[政史地]c4___明清之際活躍的儒家思想__yong-預(yù)覽頁
【正文】 非耳 …… —— 《 藏書 “離經(jīng)叛道”的思想家。 何心隱論 》 ★ 破除對孔子思想的迷信 ，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展 李贄的離經(jīng)叛道 除卻穿衣吃飯，無倫物矣。 —— 《 焚書 ⑷反映了資本主義萌芽時期的要求 ，他的思想表現(xiàn)有哪些？ ？ ？ ★ 其學(xué)說的核心是 “ 非君說 ” —— 他否定君主專制。 天子所是未必是，天子所非未必非。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。 其特點(diǎn)是以史為鑒，學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 王夫之的唯物思想 王夫之的唯物思想 嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民 大賈富民者，國之司命也 平天下者，均天下而已 ★ 反對過度剝削富裕農(nóng)民和商人 ★ 反對豪強(qiáng)地主的兼并土地 ★ 民本主義思想 王夫之的唯物思想 思想 ⑴ 批判君主專制 ， 提出 “ 循天下之公 ” ⑵ 提出 “ 耕者有其田 ” ， 不能為君主所有 ⑶ 哲學(xué)思想： ① 唯物論 :世界是物質(zhì)的 ， 其發(fā)展有規(guī)律 ② 認(rèn)識論 :主觀認(rèn)識是由客觀對象引起的 ③ 辯證法 :靜止是相對的 ， 運(yùn)動是絕對的 影響 王夫之的唯物思想啟示了近代人們的思維方法 ， 具有劃時代意義 ， 代表中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰 著作 《 船山遺書 》 《 周易外傳 》 《 讀通鑒論 》 總結(jié)：黃宗羲、顧炎武、王夫子的進(jìn)步思想： （１）政治上： 反對君主專制，限制君主，提倡 人民為主 。 明清之際儒學(xué)的影響 對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，具有時代特色。三人批判理學(xué)的角度有什么不同？ 黃宗羲從批判 封建君主專制制度 的角度，批判理學(xué)視君臣之義為天理的倫常觀。 強(qiáng)大而頑固的傳統(tǒng)文化的束縛和影響。 。 力行意識及其務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用
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