【正文】 00 年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段 —— 大溪文化階段。 對 33. 楚文化是周代至春秋時期在長江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部分。 對 36. 中原文化主要通過王朝的統(tǒng)治與教化、貶官和流寓文人、移民和戰(zhàn)爭等方面影響著湖湘文化的產(chǎn)生和形成。 對 40. 中國歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計其數(shù)，對湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等。 錯 42. 賈誼開創(chuàng)的楚辭，不僅打破了《詩經(jīng)》的詩歌體例，對后來的漢賦以及五言詩、七言詩等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時也奠定了湖湘文學(xué)的基礎(chǔ)。他被貶湖南永州后寫下的“永州八記”，不僅描繪了永州優(yōu)美的山水，還把自己的憂憤心情寄情于景，真正做到了情景交融?？v觀中國歷史，移民主要是因戰(zhàn)爭或國家行為產(chǎn)生的。 對 51. 東漢后期，隨著《傷寒雜病論》的問世，湖湘醫(yī)學(xué)有了標(biāo)志性成就。馬王堆漢墓出土的三幅古地圖，說明當(dāng)時湖南天文學(xué)與地理學(xué)已發(fā)展到較高水平。 錯 57. 隋唐時期，湖南還先后出現(xiàn)了石鼓、岳麓兩書院，是見諸記載的中國書院之始，開創(chuàng)了湖湘以重教育著稱的先河。 錯 61. 與先秦儒學(xué)和漢唐儒學(xué)相比，湖湘學(xué)者們不僅是從社會政治或者生活實踐的角度大量地討論儒家倫理問題，而且是把這一切置于“性與天道”的宇宙論、世界觀的哲學(xué)角度來考慮，使先秦以來的儒學(xué)發(fā)展成一種更為精深、具有系統(tǒng)性的學(xué)說，重新獲得了生命力。 錯 65. 流寓而定居湖南成為“湖南人”（原籍福建）的朱熹，開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為 “湖湘學(xué)派”的奠基者。 對 69. 明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學(xué)人譚嗣同是這 個階段最杰出的代表人物。 錯 72. 1876年，湖南人曾紀(jì)澤被清政府任命為第一任駐英法公使， 他利用 jLI_I使英、法的機(jī)會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學(xué)習(xí)的先驅(qū)人物。 錯 76. 現(xiàn)今所見的中國古代神話，如女媧補天、夸父追日、羿射九日、共丁怒觸不周山等膾炙入口的神話故事，主要來源于《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》等中原著作，這些傳入的著作對湖湘文化影響深遠(yuǎn)。錯 79. 楚文化，與以儒、墨為代表的北方文化有很大的不同。這篇奇文一連串問了 172個問題，從追問宇宙的起源到詰問傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來的一種嘗試。 錯 84. 賈誼是唐代初年的政治家、文學(xué)家和思想家，《史記》中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負(fù)、才華和遭遇。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點，而且，以“道”開其端，落腳點卻是儒家的。劉禹錫的《天說》、《天對》等主要著作是在湖南完成的。 對 91. 柳宗元在劉禹錫 “天人不相預(yù)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“天人交相勝，還相用”的思想，這一思想深刻影響了后世的湖湘學(xué)者。此后湖南一躍而為理學(xué) 重鎮(zhèn)，被學(xué)者們稱為理學(xué)之邦、荊蠻鄒魯、瀟湘洙泗。 錯 96. 周敦頤有三個方面的開拓性貢獻(xiàn)：一是以太極立人極，建立了一個太極陰陽化生人與萬 物的宇宙本體論模式；二是乾元立誠，以誠論性的性命之學(xué)；三是提升 了儒學(xué)的思辨水平。首先是中國文化重心南移，為北方文化和南方文化的深層融合、儒家思想和道家思想的有機(jī)結(jié)合提供新的契機(jī)。這一獨特內(nèi)涵與特質(zhì)在湖南學(xué)派那里得到了集中體現(xiàn)。 錯 地域文化（湖湘文化）綜合練習(xí)題（單選題部分） 1. 被稱為“睜 眼看世界第一人”的湖湘名人是 A魏源 B曾國藩 C王夫之 D 宋教仁 A《海國圖志》 B《籌漕篇》 C《籌鹺篇》 D《太極圖說》 答案 D “在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸? A毛澤東 B魏源 C曾國藩 D劉少奇 答案 A “才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”的是 A毛澤東 B魏源 C曾國藩 D劉少奇 答案 A 5. 湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（ ）時期為荊州南境。廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么“廣德”是哪一個朝代的年號之一 A周朝 B唐朝 C明朝 D元朝 答案 B ，湖南西部為 A武陵 —— 雪峰山脈 B五嶺山脈 C幕阜 —— 羅霄山脈 D洞庭湖平原 答案 A 11. 《史記》中載： “崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是 A堯 B舜 C大禹 D秦始皇 答案 B 12. 在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。它有三個重要的淵源，以下不屬于這三個淵源的是 A上古本土文化 B楚文化 C中原文化 D吳文化 答案 D 15. 距今約 6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段 —— 。以下不屬于近代湖湘革命派人物的是 A黃興 B蔡鍔 C陳天華 D宋教仁 E章士釗 F秋瑾 答案 F 21. （ ）是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國主義列強(qiáng)侵略中國和清朝廷賣國投降的種種罪行。 A陶澍 B魏源 C賀長齡 D 郭嵩燾 答案： D 26. 62. 理學(xué)奠基人周敦頤的（ ）與《通書》奠定了宋明理學(xué)的基本體系。 A明代 B元代 C唐代 D宋代 E魏晉南北朝 F清代 答案： F 31. 明清之際是中國早期啟蒙思 想產(chǎn)生的階段，湖湘學(xué)人（ ）是這個階段最杰出的代表人物。 A左宗棠 B曾國藩 C魏源 D陶澍 34.（ ）在總結(jié) 前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了“知行相資以為用”，“并進(jìn)而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 A《五十二病方》 B《傷寒雜病論》 C《天文氣象雜占》 D《黃帝內(nèi)經(jīng)》 38.（ ）是我國革命戲劇運動的奠基人和傳統(tǒng)戲曲改革的先驅(qū)。 A張?zhí)煲?B葉紫 C丁玲 D沈從文 圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 [第 1 題 ](單選題 )（ ）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，還主張派遣幼童出洋攻讀學(xué)藝。 ? ? ? ? [第 5 題 ](單選題 )（ ）貶謫長沙期間，寫下了《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》等名篇。 ? ? ? 唐才常 ? [第 8 題 ](單選題 )（ ）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了 “知行相資以為用 ”， “并進(jìn)而有功 ”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。 [第 12 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘學(xué)派，下列描述正確的有： ? A.“湖湘學(xué)派 ”是指南宋時期以胡安國、胡宏父子和張栻為代表的，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個主張 “體用合一 ”、內(nèi)圣與外王并重的理學(xué)學(xué)派。胡宏確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求 “成就人材，以傳道濟(jì)斯民 ”，使岳麓書院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 ? 天翼的小說以描寫市民生活見長，如《包氏父子》，《華威先生》。為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。 ? ，桂陽郡（今郴州）是湖南地區(qū)教育最為發(fā)達(dá)之地，出了不少儒學(xué)人才。所謂“潭州三學(xué) ”，即州學(xué)生月試后分高者可升人長沙湘西學(xué)院，湘西學(xué)院生徒分高者可升人岳麓書院。 [第 17題 ](判斷題 ) 譚嗣同的《新學(xué)偽經(jīng)考》一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學(xué)成果對它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。 ? ? [第 19題 ](判斷題 )周敦頤的著作不多，今見有《太極圖》、 《太極圖說》、《岳陽樓記》、《通書》以及少許詩文，篇幅都很小，但影響極大。因此，土家族文學(xué)的主體形式是歌謠。 ? ? [第 25題 ](判斷題 )從《宋史》開始就肯定周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，到后來被推到 “道學(xué)宗主 ”的地位。湖南近代出現(xiàn)的理學(xué)經(jīng)世派、湘軍儒將集團(tuán)、維新派、革命派等人才群體，大都十分推崇王夫之，并深 受其思想的影響。 ? ? [第 29 題 ](判斷題 ) 到目前為止，毛澤東傳世的詩詞共 90首，其中正式公開發(fā)表的 67 首。 ? ? [第 31 題 ](判斷題 )王夫之對湖湘文化的影響是多方面的，概括起來，集中表現(xiàn)在三個方面：一是注重春秋 大義，嚴(yán)格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會思想，弘揚湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神；二是傳承和弘揚以 “體用一如 ”、 “心性互釋 ”為特點的湖湘學(xué)術(shù)精神；三是強(qiáng)調(diào)兼容并蓄、博采眾長與浩然獨往、不囿于陳見的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。 ? ? [第 33 題 ](判斷題 )柳宗元貶謫長沙期間，寫下了《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》等名篇。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。 ? ? 圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 [第 1 題 ](單選題 )（ ）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，還主張派遣幼童出洋攻讀學(xué)藝。 ? ? ? ? [第 5 題 ](單選題 )（ ）貶謫長沙期間，寫下了《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》等名篇。 ? ? ? 唐才常 ? [第 8 題 ](單選題 )（ ）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了 “知行相資以為用 ”， “并進(jìn)而有功 ”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學(xué)者的知行觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。 [第 12 題 ](多選題 )關(guān)于湖湘學(xué)派，下列描述正確的有： ? A.“湖湘學(xué)派 ”是指南宋時期以胡安國、胡宏父子和張栻為代表的，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個主張 “體用合一 ”、內(nèi)圣與外王并重的理學(xué)學(xué)派。胡宏確立了湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)宗旨，要求 “成就人材，以傳道濟(jì)斯民 ”，使岳麓書院成為湖湘學(xué)派的學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學(xué)思潮發(fā)展的重要基地。 ? ，如《包氏父子》，《華威先生》。為以后的宋明理學(xué)確定了論域，而且確定了論題。 ? ，桂陽郡（今郴州）是湖南地區(qū)教育最為發(fā)達(dá)之地，出了不少儒學(xué)人才。所謂“潭州三學(xué) ”，即州學(xué)生月試后分高者可升人長沙湘西學(xué)院，湘西學(xué)院生徒分高者可升人岳麓書院。 [第 17題 ](判斷題 ) 譚嗣同的《新學(xué)偽經(jīng)考》一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學(xué)的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學(xué)成果對它進(jìn)行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。 ? ? [第 19題 ](判斷題 )周敦頤的著作不多，今見有《太極圖》、 《太極圖說》、《岳陽樓記》、《通書》以及少許詩文，篇幅都很小，但影響極大。因此，土家族文學(xué)的主體形式是歌謠。 ? ? [第 25題 ](判斷題 )從《宋史》開始就肯定周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，到后來被推到 “道學(xué)宗主 ”的地位。湖南近代出現(xiàn)的理學(xué)經(jīng)世派、湘軍儒將集團(tuán)、維新派、革命派等 人才群體，大都十分推崇王夫之，并深受其思想的影響。 ? ? [第 29 題 ](判斷題 ) 到目前為止，毛澤東傳世的詩詞共 90首，其中正式公開發(fā)表的 67 首。 ? ? [第 31 題 ](判斷題 )王夫之對湖湘文化的影響是多方 面的，概括起來，集中表現(xiàn)在三個方面：一是注重春秋大義，嚴(yán)格夷夏、人禽之防和君子小人之辯，力主經(jīng)世致用的政治社會思想，弘揚湖湘學(xué)術(shù)中深厚久遠(yuǎn)的民族主義精神；二是傳承和弘揚以 “體用一如 ”、 “心性互釋 ”為特點的湖湘學(xué)術(shù)精神；三是強(qiáng)調(diào)兼容并蓄、博采眾長與浩然獨往、不囿于陳見的創(chuàng)新精神相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。 ? ? [第 33 題 ](判斷題 )柳宗元貶謫長沙期間，寫下了《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》等名篇。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。 ? ? 圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 圖示說明 恭喜，答對了！ 抱歉，答錯了！ 您選擇了此項 [第 1 題 ](單選題 )（ ）模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，還主張派遣 幼童出洋攻讀學(xué)藝。 ? ?