影像發(fā)展史之4錄像藝術(shù)-預(yù)覽頁
【正文】 ? 前一陣營里，有所謂游擊錄像制作人 如出生于加拿大的列斯 1965年，半英寸錄像設(shè)備剛一上市，萊溫即成為首批配此裝備的藝術(shù)家之一。萊溫和吉列的共同特點(diǎn) 是，對(duì)于素材他們從不添加任何藝術(shù)構(gòu)思，不做任何導(dǎo)演性的加工。這一年，出生于韓國的激浪派藝術(shù)家、音樂家白南準(zhǔn)在紐約買下了一 臺(tái)剛上市的索尼便攜式攝像機(jī)，并在某一天將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了走在第五大道上的教皇一行。白南準(zhǔn)與那些跟 在教皇后面亦步亦趨的新聞人恰恰相反；他生產(chǎn)的是一種粗糙的、非商業(yè)化的產(chǎn)品，是一種個(gè)性化的表達(dá)。他說， 正如拼貼技巧取代了油畫一樣，陰極射線管將 一定取代畫布 。新的資金來源和工作模式使藝術(shù)家們的工作內(nèi)容也隨之發(fā)重了變化。錄像裝置的一系列語法也被發(fā)現(xiàn)：多顯示器的畫面組合；實(shí)物作為投影平面，現(xiàn)場(chǎng)閉路監(jiān)視系統(tǒng)對(duì)觀者身體的糾纏，裝置中除了電視畫面外各種附加物的意義結(jié)構(gòu)等等，都在這個(gè)時(shí)候形成了一些常規(guī)。各大重要的美術(shù)館都先后開設(shè)了新媒體部門，各種國際藝術(shù)大展也紛紛接納錄像藝術(shù)作品或舉辦專題展。它一般會(huì)由這樣一些環(huán)節(jié)組成：在展廳中展出的錄像裝置或音頻裝置，在大放映廳里的實(shí)驗(yàn)短片的播放是按節(jié)目單進(jìn)行的，會(huì)包括紀(jì)錄片、心理短劇、電腦動(dòng)畫甚至MTV。在錄像節(jié)上你會(huì)看到其他別的錄像節(jié)的開幕海報(bào)或是征稿通知，也能看到一些收費(fèi)或者免費(fèi)為藝術(shù)制作者提供后期制作設(shè)備的機(jī)構(gòu)的廣告。它不滿足于早期元素分析的概念性與單調(diào)，轉(zhuǎn)而追求綜合的體驗(yàn)，可感性的現(xiàn)場(chǎng)，從而與傳統(tǒng)美學(xué)握手言合。希爾對(duì)圖像與語言關(guān)系的反復(fù)追問。三維電腦動(dòng)畫技術(shù)給錄像帶來的新可能性微乎其微，更多的時(shí)候它被變成一種超現(xiàn)實(shí)主義的仿真手段，而真正有志于使用運(yùn)動(dòng)電子形象來 “ 搞藝術(shù) ” 的人們被迫向這一媒體的邊緣運(yùn)動(dòng)。和電視，電影的最大區(qū)別。 后現(xiàn)代性 ?第一、行為藝術(shù)本生就是和后現(xiàn)代性緊密相連。 第四章：錄像藝術(shù)家 ? 白南準(zhǔn) ? 比爾維奧拉 ? 張培力 白南準(zhǔn) ? 生平： ? 白南準(zhǔn)于 1932年 7月 20日出生在漢城一個(gè)富裕之家，是五個(gè)孩子中最小的一個(gè)。從 1979年至1996年，白南準(zhǔn)在德國杜塞爾多夫藝術(shù)研究院擔(dān)任教授。畢業(yè)時(shí)，完成了一篇關(guān)于阿諾德 ? 青年時(shí)代的白南準(zhǔn)曾在弗萊堡音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲，后經(jīng)德國音樂老師沃爾夫綱 白南準(zhǔn)來到這里之后，便了解到歐洲當(dāng)代藝術(shù)的多樣性，從而逐步動(dòng)搖了對(duì)西方經(jīng)典音樂的盲目崇拜。凱奇致敬 》 。作為一名電子音樂家，他整日和導(dǎo)線、儀表、放大器、示波儀打交道，對(duì)電子聲音和圖像的互動(dòng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，并在技術(shù)人員的支持下，做起了 “ 解構(gòu)電視及其圖像 ” 的實(shí)驗(yàn)游戲。維奧拉 1951年生于美國紐約， 1973年 Syracuse大學(xué)實(shí)驗(yàn)工作室（ Experimental Studios）畢業(yè)。1984年，維奧拉在美國圣地亞哥動(dòng)物園做客座藝術(shù)家，參與 動(dòng)物意識(shí) 研究與創(chuàng)作計(jì)劃。在長達(dá)兩年的時(shí)間里，該展覽先后在美國及歐洲的 6個(gè)博物館展出，維奧拉的藝術(shù)引起舉世矚目。維奧拉因曾與妻子在日本居住過一段時(shí)間，因而東方宗教、禪宗思想以及日式美學(xué)也廣泛影響了他的藝術(shù)創(chuàng)作。 張陪力 ? 1991年張培力在上海衡山路的某地下車庫舉辦的 車庫展 展出了他的《 衛(wèi)字三號(hào) 》 (圖 1)是錄像藝術(shù)在國內(nèi)第一次的公開展示。 《 作業(yè)一號(hào) 》 是由 6個(gè)錄像帶組成，拍攝在手指上采血樣過程的裝置作品。反諷是 1992年的時(shí)代精神，其實(shí)在此期間的另一條錄像帶中，張培力曾把解剖雞肉的圖像與 《 春江花月夜 》 古曲加以合成。對(duì)以往紀(jì)錄片理論的反思和清理將有助于新紀(jì)錄片觀念、主題和形式上的更多可能性的嘗試，不去在意那些 “ 再現(xiàn)論 ” 和 “ 表現(xiàn)論 ” 漏洞百出的理論，而以呈現(xiàn)為目的，呈現(xiàn)對(duì)象的局面和狀態(tài)，關(guān)懷人最根本的問題，將是新紀(jì)錄片的趨勢(shì)。 嘗試 ? 用一場(chǎng)戲劇式的表演來演繹食指的 《 瘋狗 》 ，因?yàn)檫@首詩是他個(gè)人境況和切身體驗(yàn)的寫照，是一個(gè)十分重要的文本。也希望我們往后能注意到身邊的親近的人的某次發(fā)呆，用關(guān)懷去體味，而不是忽略地走開。應(yīng)該是蔣志意識(shí)到了，在日常生活中，許多事物和我們失去了深刻的聯(lián)系，紀(jì)錄片好象還能用沉默的語言勾勒出斷裂間的接觸。
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