【正文】 了與聽眾間的距（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) 在第四次作代會上，蕭軍應(yīng)邀上臺，第一句話就是：“我叫蕭軍，是一個出土文物。這個開場白既巧妙地介紹了自己，又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活躍了場上氣氛，溝通了演講者與聽眾的心理，一石三鳥，堪稱一絕?！边@一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國大地。走近一看，又不是。 您可以訪問第一范文網(wǎng)（）查看更多與本文《匠心獨運的演講稿開場白》相關(guān)的文章。 三、巧用修辭 精彩的演講必須有精美的語言包裝，要想語言生動活潑，就要發(fā)揮修辭的作用。 五、講述故事演講稿的開頭通過故事跌宕起伏的情節(jié)，將聽眾引入一種忘我的境界，并將自己的思想觀點不動聲色地溶入到故事中，起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用，真正達到講故事的目的?？矗沁B綿起伏的長城，像一條巨龍蜿蜒于山脊之上，它是那么莊嚴古老，它銘記著多少無名英雄的無私奉獻埃再看那天下第一奇山的黃山，氣勢磅礴，雄姿靈秀。五千年漫長的歷程，中華民族積淀了多少燦爛的文化啊 !960 萬公里的寬闊懷抱，容納我們 13 億兒女。開頭要避免使用謙虛過度的謙詞。不要一開口就自吹自擂，或炫耀自己的學識，或標榜學歷，為自己涂脂抹粉，這同樣會造成聽眾反感。開頭避免冗長羅嗦，拖泥帶水，兜圈子，繞彎子；切忌入題太緩，離題太遠，陳詞濫調(diào)，官腔十足。演講稿的主體結(jié)構(gòu)的基本要求是： 一、緊承開頭 開場 白提出了問題，主體就要緊接著加以論述。 演講稿的重點是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的的蘊含著深刻思想與充滿感情的段落和語句。無論在哪個部分，重點表現(xiàn)在一兩個詞句上的很少，絕大部分是集中在由幾個段落結(jié)合而成的一個層次、一個部分，或集中在一個層次，一個部分的幾個段落上。 正反對比 這種講述層次是，把分論點與分論點之間、段落與段落之間形成一正一反的對照，使聽眾從兩種事物的不同或?qū)α⒅斜婷髡l是誰非，認識中心論點的正確性。上面說的是演講稿主體部分 安排層次的幾種基本方法。 四、劃分段落 層次是反映演講內(nèi)容的表現(xiàn)次序，而段落是表達演講思路的一個步驟。統(tǒng)一，就是一段集中表達一個意思。 長短適度，就是說構(gòu)段不能太長或短。 五、注重銜接 隨著層次的展開，中間環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，使演講稿內(nèi)在聯(lián)系變得復雜，若銜接不緊，便會使結(jié)構(gòu)松散零亂，有損于演講稿主體的整體性。 過渡是指層次與層次、段落與段落之間的銜接轉(zhuǎn)換；照應(yīng)是指前后內(nèi)容上的關(guān)照和呼應(yīng)。 由一件事轉(zhuǎn)到另一件事需要過渡。 提出問題和解決問題的照應(yīng)。演講稿不僅要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，跌宕起伏。開頭要避免使用謙虛過度的謙詞。不要一開口就自吹自擂，或炫耀自己的學識，或標榜學歷，為自己涂脂抹粉，這同樣會造成聽眾反感。開頭避免冗長羅嗦，拖泥帶水，兜圈子，繞彎子；切忌入題太緩，離題太遠，陳詞濫調(diào)，官腔十足。演講稿的主體結(jié)構(gòu)的基本要求是： 一、緊承開頭 開場白提出了問題，主體就要緊接著加以論述。 演講稿的重點是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的的蘊含著深刻思想與充滿感情的段落和語句。無論在哪個部分，重點表現(xiàn)在一兩個詞句上的很少，絕大部分是集中在由幾個段落結(jié)合而成的一個層次、一個部分，或集中在一個層次，一個部分的幾個段落上。 正反對比 層層深入這種形式是分論點、段落之間步步深入，層層推進。應(yīng)當提出，這些方法并不是機械死板或互相孤立的，在具體運用時，常常是綜合使用，富于變化。一個好的演講 開頭，能起到畫龍點睛地點明演講主旨、自然順暢地引領(lǐng)下文的作用。寫文章要求開頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮，寫演講稿的開頭更是如此，要求更精彩、更有藝術(shù)性。演講也要求鎮(zhèn)場，即一開始就要求將全場聽眾的注意力吸引集中過來。無論是一個出乎尋常的舉動，發(fā)出幾聲感嘆或是幾句簡短的話，都應(yīng)力圖和聽眾的心挨得近些，扣動其心弦，使其感到演講者可親 ，可敬、可愛。 提問式 一上臺便向聽眾提出一個或幾個問題，請聽眾與演講者一道思考，這樣可以立即引起聽眾的注意，促使他們很快便把思想集中起來，一邊迅速思考，一邊留神聽。 又如：《人才在那里？》演講稿的開頭： 人才在哪里？人才在九百六十萬平方公里的土地上，在十二億人民中間，在當今改革的激流里，在你們 —— 我尊敬的聽眾之中。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對號稱文明古國的子孫們的一種諷刺。但要注意分寸，不然會給人嘩眾取寵、油嘴滑舌的印象。如《下一個》演講稿的開頭： “當球王貝利踢進一千個球時，有位記者問他，‘哪一個最精彩’貝利回答說：‘下一個！’努力追 求‘下一個’，是優(yōu)秀運動員和各行各業(yè)先進人物的共同品格。 忠告式 演講者采取鄭重其事的態(tài)度，向聽眾講明利害關(guān)系，以引起大家的警覺，從而增強演講的實際效果的一種方式，一開始就講出了事態(tài)的嚴峻，引起了聽眾的注意和警惕，使聽眾產(chǎn)生了急于欲聽下去的迫切感。” 這個開頭，只用短短的兩句話，便把聽眾引進了一個莊嚴、肅穆、沉痛、對革命導師敬仰的氣氛之中，有利于聽眾接受演 講的正文所欲展開的談?wù)摗Ｄ切┧究找姂T，為青年所熟知的名言，經(jīng)反復引用后，往往便給人俗套之感，使聽眾覺得你的本事不外乎會背《名人名言錄》而已。 如《走自己的路》演講稿的開頭： 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。女演講員站起后，不慌不忙走到話筒前，開口說得第一句是：“謝謝大家，我剛才是被大家的掌聲所傾倒了。我們發(fā)現(xiàn)，城市變得更可愛了，更親切了，于是我們相信，文明讓我們的城市更美了！ 我們相信，文明的言行更能妝扮我們的城市。而我能做的，就是在每天平凡的工作中，做文明風尚的表率者，做服務(wù)群眾的帶頭人，為創(chuàng)文工作添磚加瓦?？矗@是社區(qū)寬敞明亮的“一站式”服務(wù)大廳，工作人員正敲打著電腦鍵盤，不時停下來，與前來辦事的居民親切交流：一張笑臉相迎，一把椅子讓座，一把毛巾洗塵，一杯開水解渴，一個結(jié)果滿意。因此，作為創(chuàng)建文明城市活動的直接受益者和參與者，我們理當不斷強化文明意識，更加注重從細節(jié)做起，養(yǎng)成文明的好習慣，為我們這個城市增添光彩。篇五：好的演講稿開頭 精美絕倫的語段，往往是集思想、個性、神韻、理性于一體。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。（《季節(jié)》） 蘇軾的“缺月掛疏桐”，會不讓人產(chǎn)生遐思嗎？ 朱淑真的“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”，不知又有多少人體會到呢？ 李煜的“寂寞梧桐深院鎖清秋”，那月如鉤；何人能不感到秋的冷清呢？多么凄涼的秋季 !多么讓人有情感 —— 傷感的秋季啊 !秋季，與梧桐，與綿雨，與缺月合照出一張照片，那張照片存在我們的心中方能永存?！扒嗲嘧玉妫朴莆倚摹钡那筚t者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負，明燭天南”的瑰麗風光都深深地印在我們靈魂深處。（《花開兩岸》） 這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺?shù)囊律?，一邊等著爺爺多年? 變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃 !”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。有一個成語叫做“白云蒼狗”，天空每日便上演著一部《白云蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的云朵中，或找到了童年時品嘗的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事里云的國度。沒有了思想，快樂是妄想。我不同意 !因為我們的新思想并非“阿q”那般愚昧麻木。（《左手也不急，等著水氣漸散，再一個人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地 感覺那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個人都是哲人，都是思想者。而這其中，空白，一個簡單而深邃的形式，便承擔起此重任。（《空白中的獨舞》） 1泰戈爾說過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。（《詩意地生活》） 1穿越莊周夢蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑?？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。（《詩意地生活》） 1我知道，你熱愛生活，尤為鐘愛鋼琴，高山流水間，一曲天籟踏著行云流水般的步子悠悠飄來，淡淡地，被晨風吹散了些，被夜霧浸濕了些，又被沿途的樹葉遮擋了些，淺淺的悠來，跳躍的五線譜醉迷了你的心志，于是，你毫不猶豫地選擇了它，靜靜地用心將其栽種在自己的那方“自留地”里，因為你愛，所以你暗下決心 ，因為你愛，所以你磨破雙指亦不言棄，因為你愛，所以任著淚汗一起流，所以滴落于黑白琴鍵彈起你生命的獨特之音。（《無字碑歌》） 1當我在父母的希冀中成長，優(yōu)秀便成了一種習慣。我只要，我只要一條縫隙，只構(gòu)筑我的世界；我只愿，我只愿有一點空白，讓我自己涂鴉。嵇康則完全生活在現(xiàn)實之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終一曲《廣陵散》成為絕響。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實并戰(zhàn)勝現(xiàn)實，而她那顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想和權(quán)利。沙還是意欲吞人的黃沙，還是那隔著中原與塞外的飛沙，只是多了位從中原走出來的佳人 ——昭君。塞外荒涼，但民風純樸。（《絕知此事要躬行》） 2高唱赤壁東風，你瀟灑成千堆雪。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。周瑜就這樣站了很久，旁邊的士兵也只好就這樣陪他站著。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。他們，都是現(xiàn)實中堅強的追夢者 !（《相遇在夢想與現(xiàn)實的軌跡中》） 2庭院深深，月光如水一般地傾瀉而下，讓皎潔覆蓋在廣大的土地上。 落日溶金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風景。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才 不致流于俗套。無怪乎有人說黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢》的精華囊括呢 !（《月瀉樹叢中》） 林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍 福避趨之。 他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。于是夢想的翅膀飄然遠去，現(xiàn)實的枷鎖架在脖項。一方凈土，沉默不言中不忘了留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。但 現(xiàn)代人對于機器文明的強勢，內(nèi)心愈感脆弱，信念的火焰更為縹緲了。戈多的歸來也就為時不遠了。人如果沒有理想，便將陷于無邊的空虛與等待中。德如風，功業(yè)如草，風在上，草必靡，無往