小學(xué)生名著讀后感（共五篇）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 、繁榮、昌盛。那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要――在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。正如本書(shū)所寫(xiě)，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥 子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至能夠說(shuō)是無(wú)恥。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因?yàn)檫@種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是一部含笑的悲劇。 寶玉是鸻玉而生，因何林妹妹從小一起長(zhǎng)大，又有著同樣的思想，不為名利所惑。于是便有了魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西，林教頭風(fēng)雪山神廟。 不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義蔬財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。真不愧是四大名著之一。里面還有“大鬧天宮”等好多故事。 孫悟空為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，識(shí)破白骨精的陰謀，一次又一次地想把它打死。孫悟空不計(jì)前嫌，隨豬八戒去救唐僧。不應(yīng)該像唐僧那樣糊涂、是非不分、好壞不分，也不要像豬八戒那樣好吃懶做，還要進(jìn)讒言。最后，在祥子誠(chéng)實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢(qián)買(mǎi)到了他夢(mèng)寐以求的車。從此，祥子便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良 ，正直勤勞，但是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界也充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他之后可恥的所作所為而憤怒。就是在這樣一個(gè)可怕的社會(huì)環(huán)境下，祥子一類的下層市民被 壓迫，祥子在理解了幾番打擊后最后明白：即使肯吃苦受累，即使心地善良，也不能實(shí)現(xiàn)自己的完美理想，過(guò)上完美幸福的日子。 其實(shí)，我對(duì)書(shū)柜的書(shū)很感興趣，特別是 那幾本厚厚的書(shū)，家里人都舍不得看。 奶奶高興地對(duì)爺爺：“孫子真有出息！老頭子，你一天看不了幾頁(yè)，還要不時(shí)地查字典。里面有 108 條好漢，個(gè)個(gè)都令我佩服，不是大義凜然，就是高大威武。 例如：在唐僧四人路過(guò)白骨山時(shí)，山中的白骨精為了吃到唐僧肉，變成了一名村姑。此書(shū)以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛(ài)潘妮等人物形象，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。但是，冉阿讓始終未能見(jiàn)容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨(dú)中死去。后來(lái)，珂賽特結(jié)婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來(lái)，但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時(shí)候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)來(lái)在他身邊，給予了他最后的關(guān)愛(ài)。涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院 。比如冉阿讓從船上跳海逃生 。 本書(shū) 文筆優(yōu)美，尤其是對(duì)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)真實(shí)細(xì)膩，非常精妙，堪稱我們學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊 ! 范文二 悲慘世界這部歷史名著，圍繞著故事的主人公 — 冉阿讓，通過(guò)他的不平凡的身世經(jīng)歷和可歌可泣的道德精神，展現(xiàn)了十 八、十九世紀(jì)的資本主義時(shí)代社會(huì)下層的苦難 — 冉阿讓為了使姐姐和她的孩子免于餓死而偷了一塊面包，被判處十九年徒刑。第一次救人是在苦役場(chǎng)，冒著被加重刑罰的危險(xiǎn)，砸爛腳鐐?cè)ゾ缺淮笫^壓住的同伴 。 冉阿讓?xiě){著自己過(guò)人的體力、毅力和智慧，與命運(yùn)抗?fàn)?，幫助處境悲慘的芳汀及她的女兒珂
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