【正文】 以及讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn) 。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。 在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人??其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀 !“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知 !正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。 儒林外史個(gè)人讀后感 2 《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生 。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY??書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。 其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。 嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約” 值得我學(xué)習(xí)。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè) ?可是當(dāng)他 們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢 ?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融 。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息 。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。 儒林外史個(gè)人讀后感 5 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也 ?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。 儒林外史個(gè)人讀后感作文一 李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。 而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。一起來(lái)讀史吧 ! 儒林外史個(gè)人讀后感作文二 這本書被視為我國(guó)諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因?yàn)檫@本書是用一則則平實(shí)又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對(duì)中華民族在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對(duì)知識(shí)的追求上，造成了多么嚴(yán)重的傷害。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。 《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè) 代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧 ! 周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效 !”爬到地下就磕了幾個(gè)頭。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì) —— 寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情 一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。天上的星宿是打不得的。 綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。 如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后 中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了 !’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。幾個(gè)侄兒和些家人都來(lái)訌亂著問(wèn)，有說(shuō)為兩個(gè)人的，有說(shuō)為兩件事的，有說(shuō)為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是?！闭f(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。只可惜，我原以為這故事出自巴爾扎克的《歐也妮真可謂是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。”想想也真可憐，家有這么多錢，卻摳門到如此地步，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，也許有一種自虐的傾向。為的是怕當(dāng)官的“只揀有頭發(fā)的抓”。葛朗苔的弟弟在巴黎破產(chǎn)后，他卻要公證人通過(guò)商務(wù)裁 判所來(lái)阻止破產(chǎn)清算，因?yàn)檫@會(huì)敗壞他們這個(gè)姓氏的名譽(yù)，尤其是他本人的商譽(yù)。破產(chǎn)的人比攔路的強(qiáng)盜還要壞，強(qiáng)盜搶你的東西，你可以自衛(wèi)，他得冒丟腦袋的危險(xiǎn)，而破產(chǎn)的人??總之，夏爾是臭了”。 嚴(yán)監(jiān) 生與葛朗苔都是世界級(jí)的“吝嗇鬼”，但他們也并不是一味地、盲目地“摳”，他們自有他們的底線，一旦觸及這個(gè)底線，那么再多的錢，也許他們只得忍痛割愛(ài)了。其實(shí)人的性格是及其復(fù)雜的。 而象嚴(yán)監(jiān)生、葛朗苔之流，“摳”出了境界，也給我們留下一個(gè)千古談笑的話資了。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“ (范進(jìn) )雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。 作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。很多人拿著文憑大吃大喝。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸 了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化?！蓖ㄟ^(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒(méi)有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段 。那么再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題假如夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)你會(huì)發(fā)生什么樣的改變而這改變是當(dāng)初你許下理想時(shí)希望的嗎 ? 名著之所以是 名著就是因?yàn)樗軌蜴告钢v出世人不易道出的尋常就是因?yàn)樗軌驅(qū)こＵ務(wù)摫娙舜篌@失色的真相。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動(dòng)力不僅僅是對(duì)知識(shí)和靈性的渴望更多的是對(duì)功名和地位的追求。盡管滿嘴的道德文章倒背如流而實(shí)際上做的又是完全另外的一碼事────其實(shí)和以前他們讀書時(shí)是一樣的事都是為自己謀利而已。雖然那時(shí)候有的情報(bào)人員入黨時(shí)根本就沒(méi)在黨旗下宣過(guò)誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請(qǐng)書就長(zhǎng)眠沙場(chǎng)但他們做的事流傳至今依然響當(dāng)當(dāng)?shù)米屛覀兙囱?。毫不客氣地說(shuō)現(xiàn)在的教育就是一項(xiàng)投資。而影響學(xué)生觀念的顯然是來(lái)自于社會(huì)的壓 力與輿論的宣傳。而教育起的作用不過(guò)是通往其的一條途徑而已。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨(dú)立者則是少之又少。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成了鮮明對(duì)照。再看看中舉前的范進(jìn)被老丈人呼來(lái)喝去妻子橫加白眼整天陷于賣雞換米的窘境之中。不過(guò)名著只讀幾遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的也許我還需要接著看再看。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲 (1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的 ?ahref=39。種植√ ?W 髡咚 ? 吹 納 緇 崴 紫 啵 ? 喚 黿 鍪 親 魑 ?恢 ?ahref=39。 文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。這讓他們十分感動(dòng)。至今仍非常具有警世意義。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人?，F(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。他們把讀書當(dāng)成敲門磚――“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。王冕就是其中的一個(gè)。但王冕性情不同，不求官爵。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中， 去過(guò)隱姓埋名的生活。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。 本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭 江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全 墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。 一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。