【正文】 是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。 我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸 散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。雖然我們黨在歷史上，包括建國(guó)以后的 30 年中，犯過(guò)一些大錯(cuò)誤，甚至犯過(guò)搞‘ _’這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。要看到這個(gè)全局。所以，正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。 第四，我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實(shí)際的。必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)，概言之，就是建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員 。今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念?！蔽覀凕h在革命、 建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。 青年大學(xué)習(xí)第九季第一期網(wǎng)上主題團(tuán)課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，但精神層面卻略顯單薄，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)人們產(chǎn)生了一系列疑問。一段時(shí)間以來(lái)，質(zhì)疑我國(guó)所走的已不是社會(huì)主義道路的說(shuō)法甚囂塵上、追隨者眾多。文章從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度，深刻闡明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。 要用發(fā)展的眼光看問題 !文章明確指出，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的。 在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨帶領(lǐng)大家走上新民主主義道路，奪取了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 。 然而，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是 不是社會(huì)主義的疑問，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。鞋子合不合腳，自己穿了才知道。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才 能更好凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，開創(chuàng)中華民族更加美好的未來(lái)。作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的骨干力量，其政治定力對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)十分重要。 道路是什么 ?從詞義上講就是供各種無(wú)軌車輛和行人通行的基礎(chǔ)設(shè)施 ?！卑徒鹪凇短剿骷癁榱诉@條道路，我們黨就沒有停止過(guò)奮斗的腳步，為此付出了千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人的青春、熱血甚至生命。我們必須堅(jiān)持，并發(fā)展之。所以，習(xí)總書記說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是科 學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這已是被現(xiàn)實(shí)所證明了的。這現(xiàn)實(shí)中的一切，都告訴我們一個(gè)道理：要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須堅(jiān) 持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！睌S地有聲，一語(yǔ)中的。面對(duì)復(fù)雜的基層工作，基層黨員干部要是走好了“一切為了群眾，一切依靠群眾和從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線，認(rèn)真踐行黨的各項(xiàng)制度，特別是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的政治制度，傳唱和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，把群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下 ，牢牢樹立“四個(gè)意識(shí)”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)決態(tài)度自覺同質(zhì)疑道路、動(dòng)搖信心的言論做斗爭(zhēng)，不忘初心、砥礪前行，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就能實(shí)現(xiàn)群眾工作“贏糧而影從” 。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn)，清醒 認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變，不斷深化改革開放，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)智慧的改革方法，也是符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的方法。 胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，讓基層工作圍繞在服務(wù)大局中來(lái)?；鶎庸ぷ鞯囊磺袆诶叟c困難，當(dāng)基層干部們同群眾一起寒暄笑談，親眼看到群眾笑容、親耳聽到群眾的稱許時(shí)，一定會(huì)回過(guò)頭答一聲“值得 !”。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。不說(shuō)更早的時(shí)期，就從改革開放開始，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從來(lái)沒有中斷過(guò)。這些都是完全錯(cuò)誤的。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則 的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會(huì)主義了。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。秋水》中寫道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與 ?未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐 而歸耳。一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的快速發(fā)展，導(dǎo)致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。一是，如果沒有 1__8 年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。馬克思早就說(shuō)過(guò)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。 我之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，是因?yàn)檫@個(gè)重大政治問題處理不好，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。雖然我們黨在歷史上，包括建國(guó)以后的 30 年中，犯過(guò)一些大錯(cuò)誤，甚至犯過(guò)搞‘ _’這樣的大錯(cuò)誤，但是我們黨終究把革命搞成功了。要看到這個(gè)全局。所以，正確處理改革開放前后的社會(huì)主義實(shí)踐探索的關(guān)系，不只是一個(gè)歷史問題，更主要的是一個(gè)政治問題?，F(xiàn)在，我們這一 代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是需要一個(gè)過(guò)程的，而對(duì)社會(huì)主義這個(gè)我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識(shí)和把握也還是非 常有限的，還需要在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題 就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。 第四，我們黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實(shí)際的。必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)，概言之，就是建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員 。今天，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念?！蔽覀凕h在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。 青年大學(xué)習(xí)第九季第一期網(wǎng)上主題團(tuán)課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，但精神層面卻略顯單薄，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)人們產(chǎn)生了一系列疑問。一段時(shí)間以來(lái)，質(zhì)疑我國(guó)所走的已不是社會(huì)主義道路的說(shuō)法甚囂塵上、追隨者眾多。文章從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度 ，深刻闡明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。 要用發(fā)展的眼光看問題 !文章明確指出，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的。 在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨帶領(lǐng)大家走上新民主主義道路，奪取了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 。 然而，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。鞋子合不合腳，自己 穿了才知道。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程，只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能更好凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，開創(chuàng)中華民族更加美好的未來(lái)。作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的骨干力量，其政治定力對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)十分重要?！锻ㄖ返募皶r(shí)印發(fā)，是對(duì)廣大基層干部的關(guān)心和愛護(hù)，但《通知》精神的落實(shí)還需我們基層黨員干部用好“望聞問切”四診法，為根治基層的“形式主義癥”開出一劑良方。黨員干部特別是基層黨員干部只有帶著對(duì)人民群眾的深厚感情，才能真 正做好工作。 用好“聞”診。基層工作大多都要跟群眾打交道，有時(shí)候也難免碰到帶有群眾主觀情緒的“牢騷話”，聽起來(lái)不免讓人感覺到“不適”，但其實(shí)這也是群眾們表達(dá)意見的一種方式，“話糙理不糙”。”群眾利益無(wú)小事，“一枝一葉總關(guān)情”這是干好基層工作最基本的態(tài)度。群眾的眼睛是雪亮的，群眾心中的稱也是最標(biāo)準(zhǔn)的，基層黨員干部要以群眾為師，只有以群眾需求為導(dǎo)向，才能使我們的政策更加符合民意，與其發(fā)一些不切實(shí)際、空洞的文件，開一些形式大于內(nèi)容的繁瑣會(huì)議，不如花時(shí)間多去詢問群眾真正需要的是什么，真正增強(qiáng)群眾的幸福獲得感?；鶎狱h員干部要明確自己的職責(zé)和使命，端正自己的工作作風(fēng)，從自身做起，少花點(diǎn)心思在臺(tái)賬材料上，“迎檢”迎的是群眾們的監(jiān)督和檢查，并不是做給上級(jí)部門看的紙質(zhì)材料，需盡快轉(zhuǎn)變“資料厚度等于干事強(qiáng)度”的思想，少搞表面功夫和形式主義，多花點(diǎn)功夫創(chuàng)新工作方法，多花點(diǎn)心思讓群眾辦事更便利，掘棄一切官僚主義學(xué)會(huì)接地氣，真真正正與基層群眾融為一體，以脫貧戰(zhàn)果這樣的實(shí)績(jī)來(lái)讓老百姓真正的滿意。 督查檢查考核本是改善干部隊(duì)伍作風(fēng)、推動(dòng)各項(xiàng)政策落地的有力舉措，是抓好工作落實(shí)的“指揮棒”，但是一些部門和地方使用這根“指揮棒”時(shí)卻跑偏了，想用形式督查解決形式主義 ，結(jié)果從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。的確，唯有做實(shí)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，形成“三把利劍”，方能“擊退”形式督查。從重過(guò)程向重結(jié)果轉(zhuǎn)變，意味著督查不再簡(jiǎn)單以留痕多少評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不再緊盯開了幾次會(huì)議記錄、寫了多少工作日志、記了多少工作臺(tái)賬、拍了多少留痕照片，而是看重工 作成效。從以明查為主向明查暗訪相結(jié)合轉(zhuǎn)變，意味著“不發(fā)通知、不打招呼、不聽匯報(bào)、不用陪同接待，直奔基層、直插現(xiàn)場(chǎng)”的“四不兩直”督查方式將成為主流。”督查的目的是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而推動(dòng)工作落實(shí)。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，我們唯有標(biāo)本兼治，久久為功，用好這“三把利劍”，“ 擊退”形式督查，方能在整治形式主義中取得新成效，激勵(lì)廣大基層干部奮發(fā)有為，凝聚形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力。筆者認(rèn)為，有一些形式主義問題十分突出。有的在工作上“好大喜功”，報(bào)喜不報(bào)憂，偷換概念，搞所謂的“數(shù)字越高業(yè)績(jī)?cè)胶谩庇殖３Ｔ旒贁?shù)據(jù)，一門心思撲在“面子工程”上。比如，云南省南華縣紀(jì)委監(jiān)委在開展監(jiān)督檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，村 (社區(qū) )普遍存在“一室多牌”“滿門有牌”的問題。有的人，一方面高喊“力戒形式主義”的口號(hào)，一方面又處心積慮地大搞形式主義，始終認(rèn)為“別人的形式主義是真問題，自己的行為算不上什么錯(cuò)誤”。 《莊子 習(xí)近平總書記指出，黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。 在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中，總書記強(qiáng)調(diào)：“反對(duì)形式主義，要著重解決工作不實(shí)的問題，教育引導(dǎo)黨員、干部改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非面前敢于 擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。力戒形式主義問