試論希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的原因-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ，公民在“法律面前一律平等”，它帶給公民的 是人的自由和獨(dú)立，人的尊嚴(yán)的價(jià)值，為了保持人身的自由，維持人的尊嚴(yán)，即使付出生命的代價(jià)也在所不惜，以雅典為代表的希臘人認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理并不是一蹴而就的，而是通過(guò)從棱倫立法開(kāi)始，平民和貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才艱難地獲得，在經(jīng)過(guò)民主制度錘煉，已經(jīng)升華成為對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和對(duì)自己生活的制度的熱愛(ài)。而現(xiàn)在波斯人要征服他們的國(guó)土，剝奪他們的自由，使他們由主人 變成奴隸，以雅典和斯巴達(dá)為首的擁有自由和獨(dú)立傳統(tǒng)的希臘人怎能不義憤填膺奮勇殺敵呢？” 可以說(shuō)，民主制度的力量的源泉，政治在于人們權(quán)力的平等，社會(huì)的公開(kāi)性，言論的自由表達(dá)，以及人民對(duì)自己的社會(huì)制度和國(guó)家的認(rèn)可。而剩下的抵抗的希臘城邦卻并沒(méi)有發(fā)展出希臘人作為一個(gè)民族的民族認(rèn)同感。普通的士兵則更無(wú)作戰(zhàn)的動(dòng)力，只是被強(qiáng)制送上前線送死，勝則蜂擁蟻附，敗則一潰千里。 戰(zhàn)爭(zhēng)是一種非常復(fù)雜的事物，但克勞塞維茲也曾說(shuō)過(guò)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的最高形式
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