最新武侯祠的導(dǎo)游詞開頭武侯祠導(dǎo)游詞講解精選(六篇)-預(yù)覽頁
【正文】 政，治蜀達(dá)20多年；他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。西廂有董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。武侯祠始建于何時(shí)，已經(jīng)沒有資料可考了。明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。昭烈，是劉備死后的溢號。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。南郊公園原系民國時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容，擴(kuò)大了三國文化的外延。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，喪權(quán)辱國，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來就沒有再塑。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”。據(jù)《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。劉備殿后，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系），是一座過廳，掛有“武侯祠
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