20xx年江蘇景點導(dǎo)游詞(三篇)-預(yù)覽頁
【正文】 柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅毅品質(zhì)。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。大家看看這座韋陀像是什么姿勢?韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。相傳他為五代梁朝時期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨，開口常笑。相傳他的道場在寧波雪竇山。各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經(jīng)過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落布置其間，成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢。殿南外的這個馱碑的大石龜叫。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，于正統(tǒng)元年竣工，至今已近五百六十年。1993年12月拆除韋馱殿時，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數(shù)層，分組排列。站在臺上四面眺望，可欣賞古彭新姿。大家看，這就是城門了，在城門上有通緝武松的告示，在城門里面有皇榜，皇榜上說的是投繡球招親的事，地點在哪呢?就在對面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。第三個是橫屋，顧名思義，橫屋里面的東西都是橫著的。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。上山時，請大家注意安全。修復(fù)后的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。各位游客，請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。各位嘉賓，我們現(xiàn)在來到了云龍山的主要景點之一大士巖。觀者益以為神，于是州人又請增工擴大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺閣道，取名為大士巖。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。大殿前的兩株古柏是清初種植的。山頂門內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來交流佛法。這里還有一個關(guān)于彌勒身世的傳說?！比藗儾判盐蛩麨閺浝盏幕?，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。據(jù)記載：善財童子參拜了五十三位“善知識”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠參拜，表示“正果”得來不易。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。1985年，室佛教協(xié)會成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等?！坝^景臺”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫
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