【正文】 親愛的安德烈讀書心得600字篇三在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強(qiáng)烈文化差異，他們也堅(jiān)持進(jìn)行著書信來往。學(xué)校如何?沒問題。要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，對方可能與自己的印象判若兩人。與其說是課外書，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長對話，35封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個(gè)體思想意識(shí)的影響。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。”把香格里拉描繪得如夢似幻，讓我也不禁向往。“如此美麗的湖水仿佛讓我置身其中，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽說都被納入聯(lián)合國的文化一場保護(hù)區(qū)了。它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。里面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。例如對于民主、對于貧富差距、對于政治思想、對品味或者生命等方面的對話和思考。全校的同學(xué)們，初中的和高中的一起，排隊(duì)到學(xué)校禮堂里，穿著深色(藍(lán)或者黑)的衣服，帶著統(tǒng)一配發(fā)的百花，表情凝重的去參加追掉會(huì)。對于政治，我們的課本雖然學(xué)了。我沒有去參加。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實(shí)感覺自己對于政治有種天生的弱智和抵制。是個(gè)七十年代的人。到了鎮(zhèn)上上，然后，在到縣城里。但沒有換單位，一直過了8年，8年后16到了縣城，住了兩年學(xué)校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。當(dāng)初家里沒有搬家或者頻繁調(diào)動(dòng)工作，是否也是出于對我和弟弟的考慮。我的自我覺醒時(shí)在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對話，獨(dú)立的意識(shí)，思考的問題，很多是我到大學(xué)都沒思考過的。我很慶幸在那個(gè)時(shí)候獲得了自己獨(dú)立思考的能力。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達(dá)了一圈。雖然不一定使他變得特別優(yōu)秀或者和自已一樣，但會(huì)引導(dǎo)他的思維方式。里面有一個(gè)母親深深的愛，說的非常好。我又想讓自己成為一個(gè)什么樣的母親呢?或者會(huì)留下什么給我的兒子。親愛的安德烈讀書心得600字篇六《明朝那些事兒》這本書，是偶然發(fā)現(xiàn)的，讀了幾頁以后便已愛不釋手，欲罷不能了。我素來喜歡歷史。寫出幾點(diǎn)，以共享。地主是要收租的，每個(gè)地主都要實(shí)現(xiàn)自己土地的利益最大化，所以，對于廣大窮苦老百姓，并沒有因?yàn)樾碌刂鞯纳吓_(tái)而得到多少好處，反而是無休止地為各個(gè)朝代的更替和不同地主的上臺(tái)付出長年忍受戰(zhàn)爭之苦，流離失所，一日重似一日的賦稅、勞役和兵役。想當(dāng)年王賢人沒有悟道之前，被家人、鄰居、同僚視為異端，怪人，傻子。他沒有因?yàn)閯e人的不理解，沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而放棄，依然寂寞地，一根筋地獨(dú)自前行，直到成功。在眾人的印象當(dāng)中，朱棣同志與篡位二字是分不開的。當(dāng)建文帝對他的各位叔叔下手的時(shí)候，朱棣同志是要反抗的，反抗的結(jié)果便是造反，造反成功便是當(dāng)皇帝，這無關(guān)緊要。遷都北京――為國人的長治久安和免受蒙古鐵蹄的踐踏作出了明智的抉擇。大多人對明朝末代皇帝崇禎的印象便是：無能、膽小怕事之輩、亡國之君是也。他盡力了。親愛的安德烈讀書心得600字篇七這個(gè)寒假，我讀完了整本《親愛的安德烈》，其中《給河馬刷牙》《兩只老虎跑得慢，跑得慢》這兩章令我感觸頗深。那跑五千米的人，看見那跑百米的人會(huì)全身緊張、滿面通紅，心里會(huì)‘顫抖’嗎?不會(huì)的，因?yàn)樗雷约菏桥芪迩椎?。每個(gè)家長都害怕自己的孩子跟他一樣。龍應(yīng)臺(tái)說過這么一句話：“我要求你用功讀書，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓頃?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！捌接埂迸c否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意義，是否快樂。所以看到《親愛的安德烈》這本書的內(nèi)容，我滿心歡喜。我因?yàn)槊褡逯髁x很愛中國，但是我也有世界主義，我希望全世界的人們都很和睦，肯定有很多人鄙視我幼稚?？墒俏覀兊膰夷?這些事讓我尷尬，我甚至害怕外國人會(huì)因?yàn)檫@些丑陋來嘲笑我們。套用文中的話，他們給了我“膨脹的”不安和尷尬，但不會(huì)押著我遠(yuǎn)離“中國”這個(gè)概念。在讀到第9封信兩種道德中，龍應(yīng)臺(tái)說“海嘯的悲慘震動(dòng)了世界，國家在比賽誰的捐款多，背后還藏著不同的政治目的”、“這些國家的人民，準(zhǔn)許，或者說要求，他們的政府把大量的錢，花在離他們很遙遠(yuǎn)但貧病交迫的人們身上”，我也開始思考或許世界公民這個(gè)名詞離我真的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。是，我忘了我爸手上有我最大的把柄，我的夢想是建立在一張好文憑身上的，至少現(xiàn)在，我的價(jià)值體現(xiàn)在文憑上。我即使痛恨應(yīng)試教育到每天把它和貪官并在一起罵三遍，可我還是要肯定它的位置。在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一齊源。如此看，很簡單卻也很無趣的。然后扎根，繁榮，跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不明白走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。在二十多萬字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚。對于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無比真實(shí)的世界。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。在文中，作者充分描繪出百草園充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)習(xí)生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活內(nèi)容。而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，也還算得上自由。魯迅的名字家喻戶曉，讀到他的文章卻是在課本里，課文《從百草園到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。