【正文】 放縱自己。王安石堅持原則，但是卻又有一點偏激，他好像有點不懂變通?？墒峭醢彩v使知道這些情況也不立即解決，他為了維護自己的權(quán)威、為了保住皇帝的信任不惜粉飾太平，讓皇帝以為百姓在新法下過得很幸福。其實我覺得，讀歷史，看古人時，是不是應(yīng)該寬容一點。他變法里最有名的:青苗法。然而，很顯然，王安石沒有那么多時間和條件去慢慢調(diào)整。說他還是想和蘇軾比較?！耙荒旰镁熬氂洠浅赛S橘綠時”，洋溢青春樂觀的精神。一首帶著畫，隱著情，有時天真，有時老練的史詩。在他看來，榮華富貴，安寵榮辱不過是一己私欲，過眼云煙。就如西湖的蘇堤，原來是蘇軾在杭州做太守時，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。真是一舉兩得的好舉措。即使是一個大奸大惡之人，也會有他善良的一面。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。”這不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細細一想，卻也了然。是了，或許糊涂是福啊。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。中國文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。宋詞方面有蘇辛之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。世事一場大夢，人生幾度新涼。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時，他想到的是此間有什么歇不得處，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。他把任何一個流放地都當作文化傳播的場所。傳記大體章程。也許如此分劃過于武斷，但是，這是本人最真實的感受。但是遺憾的是，一直于高中無緣。相對比之下，秦少游多少有點命運多舛的味道。在北宋那個言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。”那一刻我認為他是個孩子。”讓我覺得他就是一位名符其實的農(nóng)夫。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。深諳蘇東坡治國之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無止盡的解釋，還自己清白，這本來就是一件非常累的事。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。一批三十多個朝廷曾經(jīng)的重臣無一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。在我看來《萬歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。在那個文官集團統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。而《蘇東坡傳》卻大大相反。大概環(huán)境在這里只是一個虛鏡，小人物的生活才是實鏡。他希望訴百姓心中之想，為民請命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。蘇東坡心得體會篇六高中時讀李澤厚《美的歷程》，看到作者在青銅禮器一節(jié)引用了一句話：“有虔秉鉞，如火烈烈”，語出《詩經(jīng)美是有意味的形式，正因如此，有虔秉鉞，如火烈烈，是見者心火烈烈。蛇身貼服地面，微微彎曲，粗陋原始，唯有人首預(yù)示著它將作為中國西部、北部、南部許多民族、部落和部落聯(lián)盟一個主要的圖騰旗幟而高舉飄揚。情感被火焰燃燒熔化，澆筑成巨大的青銅符號，渺小蒼生被宛若幽冥的原始宗教情感驅(qū)策，跪伏于獰美的禮器之前。荀子又將孔子世界觀中的懷疑論因素和人生態(tài)度發(fā)展為《易傳》的樂觀進取的無神論，另方面則演化為莊周的泛神論。溯源到上古，延伸至今朝，以“美是有意味的形式”為筏，擺渡過時間的大風(fēng)大浪，筆者潦草地見證了一場美的歷程。筆者無意鼓吹情大于理，只是希望今人在面對久遠的文明之美時，添上一些以民族記憶為基底的純粹審美。蘇東坡的作品深深吸引著很多文學(xué)愛好者，其中我也不例外。蘇東坡的文學(xué)風(fēng)格獨具魅力，他深受唐詩的影響，但他的作品更多地展現(xiàn)了宋代文學(xué)的特點。第二段：蘇東坡的人生經(jīng)歷。他也是正直而富有思想的人，他的風(fēng)范讓無數(shù)人敬佩和追隨。他通過自己的手筆向后人傳達出了很多正向能量，也引領(lǐng)了后人向心向善的方向前進。這些傳達出蘇東坡的愛國情懷、正直品性以及對社會和文化的關(guān)注，都是現(xiàn)代文化所重視和注重的。通過讀蘇東坡的作品，我收到了很多思想上的啟示，啟示我要保持一顆善良的心，對待生活保持積極樂觀的態(tài)度，永遠據(jù)以自信和堅強。當代年輕人需要更多像蘇東坡這樣的人物信仰，需要他們的思想引領(lǐng)，前進和不斷進步。就像著名的奸臣秦檜，寫得一手好字，開創(chuàng)了瘦金體，也很有才華，因為道德敗壞而被世人唾罵。卓契就是起中的一個，他曾經(jīng)因為一個承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當時從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契一路化緣，風(fēng)餐露宿，來到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內(nèi)為她種了三萬棵雪松，以表對她的思念之情。蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點的人，作為一個現(xiàn)代人，我們需要學(xué)習(xí)他經(jīng)典的詩詞，更要學(xué)習(xí)他偉大的人格和品行。還是一名偉大的書法家，畫家。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩案”悲觀押進監(jiān)獄。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。據(jù)說，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬株松樹。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷。蘇東坡是熱愛生活的。蘇東坡是感情豐富的。蘇東坡是剛直的。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。林語堂對蘇東坡的喜愛溢于言表，全書讀下來每個字都透漏著這種喜愛，他喜歡蘇東坡的生活態(tài)度。同時他一直努力為底層老百姓發(fā)聲，為人民謀福祉，放到當代也是一個名聲很好的從政者，為百姓建造醫(yī)院，改善飲水，疏通湖泊，被貶黃州后成立救兒會，一生功德無量，用“不以物喜，不以己悲”描寫東坡先生再合適不過。他的這股正氣，一直持續(xù)了一千多年，直到現(xiàn)在，我想我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種浩然之氣，縱使學(xué)不到這個高度，但起碼也應(yīng)該有一身正氣。第二段：蘇東坡的文學(xué)成就。比如，《赤壁懷古》中的“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”這句詩，表達了蘇東坡對自己人生的感觸和對紛繁世事的深刻洞察。他的思想兼具了儒、道、佛三家之精華，具有強烈的人文關(guān)懷和深深的宗教情懷。一番衰草凄涼后，骨肉何曾到？東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。蘇東坡在中國文化史上也占有著重要位置，他的文化貢獻不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面，還表現(xiàn)在政治、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域。第五段：結(jié)論。蘇東坡心得體會篇十第一段：蘇東坡是中國文學(xué)史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和書法家。他的詩作描繪了豐富的自然景色，同時也流露出他對人生的深刻思考。在北宋朝，他曾出任各種重要的職位，展現(xiàn)了出色的才干和智慧。第四段：蘇東坡的書法造詣也是令人稱道的。通過觀賞蘇東坡的書法作品，我們可以深刻感受到他對藝術(shù)的熱愛和對美的追求。通過欣賞蘇東坡的作品，我們可以感受到他對人類命運的洞察和對真理的追求。我相信，蘇東坡所創(chuàng)造的偉大成就，必將激勵著我們追求卓越，不斷超越自我。我很喜歡路遙的出發(fā)點――平凡的世界。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。對于家他沒有一點點的自私。只是我們的少安責(zé)任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏?！镀椒驳氖澜纭穼ξ业挠绊懸苍S我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。幸運的是，在一次旅行中我終于得以近距離接觸到蘇東坡的心靈世界。我細細觀察了蘇東坡故居的布局和建筑風(fēng)格，感受到了蘇東坡對于自然和藝術(shù)的熱愛。通過參觀蘇東坡故居，我有了更深刻的認識和了解，對于蘇東坡的才華與風(fēng)采更加佩服和欽佩。蘇東坡的詩文深入人心，他著眼于時事，表達了自己對于社會的思考和關(guān)切。他喜歡烹飪，擅長創(chuàng)作各種美味佳肴。第五段：通過走進蘇東坡的心靈世界，我深感蘇東坡是一個偉大的文化人，一個具有深厚人文關(guān)懷和淵博學(xué)識的智者。在《家》中，覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀，但是覺慧的爺爺—封建大家庭的權(quán)威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學(xué)的殉道老儒做小妾，鳴鳳以沉湖自盡來同命運抗爭，覺慧也因此受到重大打擊，經(jīng)歷了之前的種種家庭矛盾，在新文化運動的啟蒙下而覺醒，看透了封建專制制度的腐朽本質(zhì)，毅然抗拒婚約，離家出走，去追求自我的獨立與社會的民主自由。封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點，馮樂山、高克明表面上謙和仁德，實際上虛偽、自私，表面上威嚴持重深刻，實際上輕薄淺陋，在這種封建吃人勢力的壓迫下，造就出懦弱、順從的一類服從者，如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙(嫁給“舊學(xué)才子”鄭國光為妻)和備受壓迫的婉兒(嫁給馮樂山當小妾)、如順從退避的王氏(克明之妻)、周氏等女眷們，封建專制思想就像傳染病，淫威與卑怯都是它的癥狀，這一對癥狀也是相生相伴的。有先進科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關(guān)系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術(shù)、因忌諱西醫(yī)而導(dǎo)致喪命等。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶，成為聯(lián)通舊與新的橋梁，這橋梁是歷史繞不開的，也象征著每一個人、社會的蛻變過程，然而，這個橋梁是痛苦的，站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛，這個橋梁也是麻木的，站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。蘇東坡用一只生花妙筆描繪著自己的色彩斑斕的一生。后來變法失敗，守舊一派上臺執(zhí)政，廢除一切新法，這種行為顯然是十分愚蠢并且對國家有害的39。正是因為他的性格上過于執(zhí)拗，在他當權(quán)之時，幾乎所有的事物都由他一人的意愿決定，正所謂兼聽則明,而這位拗相公幾乎不聽，可以想象一下他的消息是有多么的閉塞，身邊的朋友越來越少，忠正賢良和仗義執(zhí)言的大臣都一個一個離他而去，他的身邊聚集了一批才不副位的愛對他俯首帖耳的小人，而有才華有思想的士大夫基本上都沒有和他站在一起，一方面是因為拗相公的脾氣和胸懷，另一方面是因為利益。好在隨著時光的流逝，東坡也越來越豁達開朗，最后到了接近仙人的地步，也許王安石的存在是他成長的必要條件之一，真所謂福禍相依.蘇東坡心得體會篇十五最先知曉蘇東坡，是從他的詩、他的詞開始的。他的詩詞始終大氣磅礴，一如他的人。在《蘇東坡傳》中，林語堂的筆下，卻讓我看到了一個更為生動的蘇東坡。他雖身在官場，心卻在田野。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。蘇東坡也曾說：”吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。但放眼現(xiàn)在，誰能說自己相信”天下無一個不好人”。說到底，不是不想，而是不敢吧。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個父親最真切的祝福吧?！边@句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。首先，蘇東坡的傳記讓我深受啟發(fā)的是他對學(xué)習(xí)的態(tài)度。他曾說過：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。蘇東坡一路上經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)，勇敢地面對困難，并從中尋找解決辦法。蘇東坡待人真誠，寬厚待人，善于與人交往。第四，蘇東坡的精神追求和人生態(tài)度給我以啟示。最后，蘇東坡的傳記讓我明白，人生苦短，我們應(yīng)該珍惜時間，充實自己?？傊ㄟ^閱讀蘇東坡的傳記，我對蘇東坡的一生有了更深入的了解，也從中汲取到了一些寶貴的人生智慧。他以博學(xué)多才、文采飛揚而聞名于世。和他的文字交流中，我深深感受到他豐富的人生經(jīng)驗和對人性的深刻洞察力。和蘇東坡的交流中，我感受到了他對于精神追求的渴望和執(zhí)著。蘇東坡對于中國傳統(tǒng)文化的熱情使我深受感動。我認為，傳統(tǒng)文化是我們民族的根基和靈魂，應(yīng)該為它盡自己的一份力量，將其傳承下去。他對人性的深入思考引發(fā)了我對世界的思考和對自我的思考。通過與蘇東坡的相會，我深刻體會到了他偉大的文學(xué)魅力、精神追求和文化熱情。蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連的東坡肉都是他發(fā)明的呢!蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達，隨時隨地廣結(jié)摯友，無論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的`藝術(shù)形式，時而大氣磅礴、時而豪放奔騰、時而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。猶如一個和尚對他的贊譽，他就是天上宿星下界，在人間暫時做客而已!雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠去，“他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。閱讀他的傳記，讓我深受啟發(fā)。他在政治生涯中曾擔任過重要的職務(wù)，但由于他的堅持原則和不妥協(xié)的態(tài)度，在一些政治斗爭中受到了打擊。他能夠從自然和日常生活中汲取靈感，創(chuàng)作出富有氣息，扣人心弦的作品。蘇東坡不僅是一位文學(xué)家和藝術(shù)家，他在政治領(lǐng)域也表現(xiàn)出色。雖然蘇東坡在政治上經(jīng)歷了挫折，但他的政治思想和實踐依然對后世有著深遠的影響。他善于從失敗中學(xué)習(xí)，并把困難視為人生路途上的一部分。蘇東坡作為一位偉大的文學(xué)家和政治家，他的影響力超越了時代。以上是我對蘇東坡傳記的心得體會。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人，隨著