[清明節(jié)的由來和風(fēng)俗-清明節(jié)的由來與傳說]春節(jié)的來歷和風(fēng)俗-預(yù)覽頁
【正文】 富的文化內(nèi)涵。春游這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。 中國民間長期保持著清明春游的習(xí)慣，春游習(xí)俗由來已久。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池春游。植樹風(fēng)俗始終流傳至今。第二種傳奇與介子推有關(guān)，據(jù)說晉文公率眾臣登山祭祀介子推時(shí)，發(fā)覺介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。每逢清明季節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。據(jù)考古發(fā)覺，廣東英德青塘遺址發(fā)覺萬年前的墓葬。清明節(jié)本屬“祭祖節(jié)”，在后世進(jìn)展演化中才被冠以“鬼節(jié)”之名，古時(shí)人們祭祖是為了表達(dá)孝道、感恩追始，并不將祭祀自己祖先的節(jié)日以鬼節(jié)稱之。 清明祭祀在清明前后，各地有所差異。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不行輕忽的一項(xiàng)祭祀內(nèi)容。有專家認(rèn)為，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。清明插柳戴柳另一種說法是：我國北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為“三大鬼節(jié)”。 還有一種說法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。從今以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)進(jìn)行大規(guī)模的拔河競賽，從那時(shí)起，拔河成為清明習(xí)俗的一部分。”秋千，意即揪著皮繩而遷移。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培育英勇精神，至今為人們特殊是兒童所寵愛。如唐玄宗最喜斗雞。蹴鞠，就是用足去踢球。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分著急的時(shí)候，隨臣介子推走到偏僻處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳慢慢恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)覺肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。他打好行裝，同母親靜靜的到綿山隱居去了。晉文公見狀，慟哭。據(jù)記載，介子推在歷史上確有其人，但在《左傳》、《史記》等史書的記載中，并沒有介子推被焚山而死的情節(jié)。清明作為一個(gè)春祭大節(jié)，遠(yuǎn)在周代之前已
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