社會(huì)主義信用社會(huì)構(gòu)建論文-預(yù)覽頁
【正文】 擇，形成社會(huì)信用缺失的內(nèi)在根源和外在條件：在經(jīng)濟(jì)生活中，允許個(gè)人利益存在，在道德生活中，卻沒有個(gè)人利益存在的空間；而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)生活需要，又促使人們必須去追求和實(shí)現(xiàn)自己的利益。社會(huì)的信用缺失不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，而且滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤其是滲透到社會(huì)的管理機(jī)關(guān)，體現(xiàn)在社會(huì)政治生活當(dāng)中?？梢?，社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)和信用失卻，雖然表現(xiàn)形式各異，實(shí)施主體不同，根源都在于理論建設(shè)的滯后和空缺。因此信用社會(huì)建設(shè)的理論創(chuàng)新，不能脫離開社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，僅僅表現(xiàn)為一般信用社會(huì)建設(shè)的要求。例如，法律規(guī)定是社會(huì)規(guī)范中最具強(qiáng)制性的力量，但如果失去道德支撐，社會(huì)法律不僅難以得到科學(xué)制定，制定出來也難以得到有效實(shí)施。但資本主義的信用制度，是建立在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和思想體系基礎(chǔ)上，與社會(huì)主義信用社會(huì)建設(shè)有著根本不同。必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以馬列主義的理論的勇氣，敢于觸及復(fù)雜和敏感問題，尤其應(yīng)在以下四個(gè)問題的研究上實(shí)現(xiàn)突破。必須按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則，正確界定二者之間的關(guān)系，既不能把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)和集體利益之上，也不能以社會(huì)和集體利益隨意否定個(gè)人利益。在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)者追求和爭(zhēng)取自己的利益，既是實(shí)現(xiàn)自身生存發(fā)展所必然要求的，也是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系所規(guī)定的。這也是“公和私相結(jié)合”、“公中有私”、“私應(yīng)該為公”、“公還要為私”的道理只有科學(xué)理解奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，才能使勞動(dòng)者正確認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)，明確個(gè)人利益獲取的途徑和手段，為建立科學(xué)有效的社會(huì)規(guī)范，提供堅(jiān)實(shí)的理論保證。加強(qiáng)社會(huì)信用制度建設(shè)，既要注重社會(huì)主義道德導(dǎo)向的高尚性和先進(jìn)性，又要堅(jiān)持道德規(guī)范的廣泛性和適用性，在社會(huì)道德規(guī)范上，以十六大報(bào)告指出的“尊重勞動(dòng)”、“尊重創(chuàng)造”作為根本要求。社會(huì)主義的政治，具有理想性與現(xiàn)實(shí)性的雙重內(nèi)涵。
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