價值觀組織理論演進(jìn)述評探討論文-預(yù)覽頁
【正文】 率，使勞資雙方都能獲得最大收益。而法約爾和韋伯則更多地是從結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，他們力圖把組織形式的特征概念化并予以分析。由于理性系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)特征而不是參與者的特征，因此，理性系統(tǒng)視野的價值觀是“沒有人的組織”。通過相互作用，所有這些因素創(chuàng)造了一個相對穩(wěn)定的非正式結(jié)構(gòu)，Roethlisberger和Dickson(1939)稱之為“感情的邏輯”。人際關(guān)系理論主要研究員工在組織中的行為及其產(chǎn)生行為的原因，以便調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，提高生產(chǎn)率。自然新古典組織理論則將與組織相關(guān)的行為界定擴(kuò)展到個體活動和態(tài)度的方面。理性組織以精打細(xì)算為特征，而自然組織則以發(fā)自自然為特征。個體要素被看成是半自主行為的主體，它與其他要素之間的聯(lián)系是松散的，個體和子群體之間的聯(lián)合時而形成，時而解體，協(xié)作與控制變成了主要問題。決策行為理論考察組織的結(jié)構(gòu)特征對個體決策者的影響，并由此提出了基于有限理性的滿意原則的“管理人”。而權(quán)變理論所要研究的是組織與其環(huán)境之間的相互關(guān)系和各分系統(tǒng)內(nèi)與各分系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，以及確定關(guān)系模式即各變量的形態(tài)。作為組織與其環(huán)境相互依賴關(guān)系的開放系統(tǒng)，組織不僅要服務(wù)于人，建立和維護(hù)內(nèi)部的運行機(jī)制，組織還必須建立基于價值的社會共同目標(biāo)以服務(wù)于社會，維持一個社會的正常運行，滿足社會的需要?，F(xiàn)代社會是由各類組織機(jī)構(gòu)組成的，組織機(jī)構(gòu)是由全體成員共同構(gòu)成的，而不是由各種生產(chǎn)資源要素構(gòu)成的，組織就是社會中的一個社區(qū)，所謂“組織是社會的一個器官”。而漢南和弗里曼的組織生態(tài)學(xué)致力于探討組織種群的創(chuàng)造、成長及消亡的過程及其與環(huán)境轉(zhuǎn)變的關(guān)系，該理論重點解釋為什么會存在多種類型的組織，同時探討了相同組織內(nèi)的不同組織形式如何在長期的競爭環(huán)境壓力下作出反應(yīng)。因此，生態(tài)系統(tǒng)視野的價值觀是“社會的組織”。此外，理性系統(tǒng)中的理性概念是有局限性的。 開放系統(tǒng)的現(xiàn)代組織理論由于堅持了開放系統(tǒng)的這一正確主張，從而標(biāo)志著嚴(yán)格意義上的管理學(xué)組織理論的形成。由于關(guān)注了決策前提，西蒙主義對組織結(jié)構(gòu)的研究是薄弱的。但是，演化理論和組織生態(tài)學(xué)理論過多地與生態(tài)學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行類比，導(dǎo)致它沒有涉及人的決策和動機(jī)，致使價值觀問題也被忽略了，而且整個過程都被視作不可避
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