【正文】 我喜歡獨處，我喜歡看到自己真實的心情，真實的笑容。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第三句，“家園”作為精神因素，是對“家”的集體記憶，“家園情懷”會一直充斥著所有人的胸膛。（4）永遠的家園。因為有愛心，貧困的孩子又能在希望的家園中閱讀學習，汲取知識的營養(yǎng)。一個個感人的事跡讓我們的家園精彩無限，一次次感動讓我們的家園生機盎然。每一步，每一句話，都應為著共同的家。缺乏愛心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒有靈魂。沒有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會秩序將混亂不堪。首先要根據(jù)立意，擬寫好文章的標題。寫記敘文，需要寫好細節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。首先要注意材料的特點： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。 蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個“中庸”。是啊，一個人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實在是很完美的境界。真是君子所見略同。文學作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點。所以說呀，凡事要以“度”為準則。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。萬物都應該有度，做什么事情都應該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。【素材】為物要擇之有度。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。因為有度才會有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信與灑脫；因為有度才會有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因為有度才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。 每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。哲學家言：“無論黃昏時樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起。【點睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。時過三年，這十個字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應該去看看！可是，親愛的同學們，你有沒有思考過這樣一個問題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學校長在2018年開學典禮致辭中的一段話。人生路上是由夢想開始的，因此，夢想便是我們的出發(fā)點，是完成學業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。后來，我慢慢地長大了，我開始有了夢想的萌芽，而為了夢想，我必須努力學習。這是多么值得贊揚的精神。在實現(xiàn)夢想的路上固然有許多挫折。生活需要夢想，先有了夢想，在把它當成目標?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義?！澳銘{什么去看看”，引人深思。注意題干的要求，具體寫作時，還應避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。特別要抓住關鍵句進行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。⑶時鐘說：要珍惜光陰。⑺臺燈說：要照亮別人。⑾地板說：要腳踏實地。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息。但所有的成功都是依靠一點一滴的積累才促成的。不無感慨地說：“，那我絕對達不到今天這個高度。既要腳踏實地，看清自己的真實情況，又要仰望星空，給自己一些偉大目標，不讓自己停止前進的步伐，你才會一步步走向輝煌。在人生的旅途上，時常仰望星空，尋找人生的方向和目標，胸懷理想和抱負，滿懷一腔熱血。這就需要有人啟悟開導，更需要自我反思。結構安排：先由威斯敏斯特教堂旁邊的碑文寫起，然后談由碑文所引發(fā)的感想，自然而然的引到“仰望星空，腳踏實地”的立意上來，然后再列舉世界撐桿跳高名將布勃卡筑夢的勵志故事，從故事中引申出筑夢的過程中，不但要腳踏實地，而且還要堅持不懈的努力積累。”所以青年人要能高瞻遠矚，作好長遠規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆。一些青年人只看到腳下的路，只有眼前的茍且，缺乏詩與遠方。所以，要多作自我反思，遇事冷靜處理?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。經(jīng)過痛苦而漫長的努力，他的發(fā)現(xiàn)被證明和認可了，2011年達尼埃爾獲得了諾貝爾化學獎。同樣在唐代，唐玄宗，精明了幾十年，厭倦了憂患意識，在奢侈糜爛的生活中，在溫柔鄉(xiāng)里，最終迷失了自己，看不到，或根本就不去聽、不去看近在家門的危險，真正“死于安樂”，為安祿山之亂所困，動搖了大唐盛世的根基。正因為馬云是一個懂得吃苦，敢做敢拼的人，所以他成功地取得了讓人望塵莫及的榮耀?！献印睹献右螅哼x好角度，確定立意，不得脫離材料的內容及含義的范圍作文；自擬題目；明確文體，但不要寫成詩歌；不得套作，不得抄襲。但是，我們是否想過，有一天，父母會離我們遠去，或許是我們離開父母遠行，我們總有一天要學會獨立。他們名義上已成年，獨立，但是從本質、人格、心理上的獨立卻十分幼稚。6萬元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報答社會的一種表現(xiàn)。當我們對父母的嘮叨覺得厭煩時，我們想想，我們該獨立了。當我們有一天離開父母獨自去闖世界時，你就能真正體會什么叫做“獨立”了?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”，居住在天下最廣大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”，體現(xiàn)李大釗的無私奉獻精神。如確定標題“學會獨立”，結合“獨立”的作用等分析，引出論點“要成功，我們就要學會獨立”。獨立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。獨立就是那堅固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅固的根；獨立就是那健壯的翅膀，那讓我們在世界翱翔的健壯的翅膀。孩子終究要離開父母，走自己的路，要想自己將來過得比上一代更精彩、更幸福、更出色，就應該從現(xiàn)在開始，拒絕依賴，學會獨立，把獨立當成自己人生中一大快樂的事。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。信息技術日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡也在飛速進步。【答案】“網(wǎng)絡時代”的背后 隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡無時無刻不在充斥著我們的生活。然而“網(wǎng)絡時代”的背后，也暴露出了一系列的社會問題?！熬W(wǎng)絡時代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。同時，“網(wǎng)絡時代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位?！熬W(wǎng)絡時代”的來臨，你我要做好準備。此題可以從分析網(wǎng)絡現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡來選材立意即可。尤其對青少年產(chǎn)生了很多負面的輻射力。 許嵩，是內地近年來網(wǎng)絡討論度最高的獨立音樂人。網(wǎng)絡音樂的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應了社會的多元化和平民化，包括音樂在內的藝術領域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟社會巨大變化大背景下對人性全面發(fā)展思考的欠缺和對人文社會科學發(fā)展的忽視。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡。4）網(wǎng)絡推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。刻意的安排，精心的策劃，獨特時機的精確把握，曝光后再加上網(wǎng)絡推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。結尾有針對性地發(fā)出號召，讓我心做主。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。”真實，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。同樣，生活的真實不應掩蓋在各種虛假中，應當讓真實之花自在綻放。可又何妨？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收?！比藗兊膶徝酪矐邮苌钪心欠菡鎸嵉牟煌昝?。而日本大學生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實的呼喚。讓公眾真正接受真實，關鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個人的氣質與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實之美，有外在之美，也有內在之美，而從材料中所反映的以及生活的實際情況來看，“自拍美顏”這種做法無疑是一種人為的刻意之美，是強調外在之美的一種表現(xiàn)。此角度和前一角度形成對比，是對自拍美顏現(xiàn)象的負面評價。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚，但站在人群中，依然是世界的中心。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對比使考生對“自拍美顏”現(xiàn)象的認識更為清晰而理性。這也是對前文“是自欺也是欺人”的回應?！耙灿腥苏J為將真實的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達了對“反美顏”軟件的不同看法，認為適當?shù)孛阑鎸嵤强梢越邮埽菬o傷大雅的。延伸開來，例如現(xiàn)實浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學創(chuàng)造手法都是在基于社會現(xiàn)實的基礎上適當想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個人形象而言，只要是在真實基礎上的適度美化，未嘗不可。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅人；適度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實之美；自拍美顏，掩蓋真實；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實；接收并悅納真實的自己；反美顏，以誠相待；真實的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內外兼修，人生更美；尊重真實，適度美化……考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。據(jù)南京市某城管中隊中隊長徐熙然表示，墻上留言內容參差不齊，大部分是表白、戀愛類中性涂鴉，有三分之一左右是不雅的文字和圖畫。有人認為涂得好，不然影響市容，有人認為應該保留，給城市留下些溫情。那么，城市究竟該怎么對待涂鴉？是將它掃進垃圾堆，還是該為它保留一塊芳草地？如果把一座城市比喻成一個人，那么涂鴉就是他身上的紋身。康定路600弄涂鴉的作者之一施政說，其實他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好。我想，這也是這組涂鴉能迅速走紅的原因。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。作為“觀眾”的我們，應該更多的理解和包容他們的想法，而不是試圖毀滅一切非主流的東西。比如內容方面，要健康、文明；地點，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉?？忌蓪懙慕嵌群芏?，但是要注意從材料中尋找立意的根據(jù)。還可以認為可以保留好的涂鴉作品，對涂鴉進行有效的引導，在清理粗俗內容的同時，制作一些“請勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風景。生命就是涂鴉者手中的畫筆，只不過它有長有短。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺，其中有一副圖是學校里各種人的剪影，很能反映校園的獨特氣息，像一副濃縮的照片；公管學院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡單，有涂鴉的風格，但是不好看，太單調；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。講述涂鴉墻的由來，國外對待涂鴉墻的態(tài)度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國斯民遙相守望”的祝愿，都會帶來蟄伏已久的噴薄的感動。而同樣，新年獻詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。胡適在《中國哲學史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動。題目有點類似于2018全國高考三卷作文題，為多材料任務驅動型作文，目的在于引導考生關注生活、思考生活，既考查價值觀，又考查思辨能力。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點。參考立意：新年獻詞為儀式，奮斗前行靠自己。新年獻辭，回顧過去，展望明天。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演?！闭\如斯言，文人堪稱時代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責任，筆下有乾坤，便會為歷史巨舵的行進揚起風帆。當社會主義文化向著同一方向邁進，民族之復興豈遠，新年獻詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造。每一個你都是英雄，杜富國炸彈前的獻身，王繼才守島32年的堅守，抑或是郝康與戀人相約零點37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。再提出分論點：新年獻詞為引路之燈，是未來者的序章