【正文】 站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫(xiě)作能力。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽(yáng)，那“燃”就是陽(yáng)光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開(kāi)山島 32 年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來(lái)（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）?！军c(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文同過(guò)去非全國(guó)卷考查的作文有明顯區(qū)別。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫(xiě)作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國(guó)卷沒(méi)有這樣的任務(wù)。其實(shí)中國(guó)自古以來(lái)高度重視儀式的教化作用，講求通過(guò)儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長(zhǎng)假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒(méi)有心思過(guò)節(jié)日……生活過(guò)得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無(wú)聊無(wú)趣。　　有一回，我跟著小姨去聽(tīng)一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì)，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做?！　∧憧?，生活本身就擺在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)。其實(shí)我們都知道明天早上醒來(lái)一切還是一樣，上學(xué)高峰的地鐵還是會(huì)擁擠不堪，學(xué)校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，書(shū)本和試卷還是會(huì)摞成一堆?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫(xiě)作能力。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點(diǎn)。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會(huì)秩序和傳承中華文化中的作用。”儀式作為“禮”文化的載體，意蘊(yùn)厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動(dòng)？！儀式不只是形式，儀式還為其獨(dú)特的形式注入了富有價(jià)值的思考——其中包含了整個(gè)民族甚至人類(lèi)對(duì)個(gè)體生命的深切關(guān)懷?！耙皇崾岬轿玻岚装l(fā)齊眉，三梳兒孫滿(mǎn)地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫(xiě)缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。 文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想．這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書(shū)》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過(guò)100萬(wàn)，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過(guò)54%的受調(diào)查的95后稱(chēng)，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見(jiàn)的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴(lài)寧，成萬(wàn)民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下?；ヂ?lián)網(wǎng)給了萬(wàn)千草根一個(gè)紅人夢(mèng)，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過(guò)“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。比如有人默默無(wú)聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見(jiàn)不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂(lè)觀積極感動(dòng)人心。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來(lái)制造網(wǎng)紅，并無(wú)不妥?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。什么是“燃”?雄渾激越的音樂(lè),緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。即便是再平凡的個(gè)體，也有 “燃”起來(lái)的可能。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。走不出 “舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿(mǎn)腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類(lèi)材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書(shū)，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí) 36 年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來(lái)看，都需要寫(xiě)出議論文。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來(lái)。 三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。支持方說(shuō)，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見(jiàn)到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說(shuō)，繁文縟節(jié)不過(guò)是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛(ài)情，也可能會(huì)離婚?！敬鸢浮坷模? 不可或缺的儀式感大多時(shí)候，生活的確是平淡無(wú)奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。是啊，一個(gè)敷衍了事、平淡無(wú)趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕。　　我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來(lái)給自己未來(lái)的開(kāi)始賦予新的意義，或者讓自己和過(guò)去做一個(gè)正式的告別。就像王小波說(shuō)的，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。解答本題，要注意它由材料和寫(xiě)作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來(lái)儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來(lái)依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變?！睆?fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。　　材料一：面對(duì)高等數(shù)學(xué)，姚明沒(méi)有放棄?！　〔牧先壕硬换嘉恢蛔穑嫉轮怀?；不恥祿之不夥，而恥智之不博?！　〔牧现械牡蕴炫R，有天賦、才華，也取得了一些成績(jī)?！薄　〔凰椎难堇[實(shí)力再加學(xué)霸光環(huán)，讓人敬重、推崇、佩服至極，一時(shí)間名聲大噪，貌似實(shí)至名歸，星路一片光明?！　』蛟S身邊的人都在為金錢(qián)權(quán)勢(shì)奔走，為名譽(yù)地位忙碌?！焙靡痪洹疤?shí)做事”，好一句“用心寫(xiě)史”！當(dāng)年明月的一句平淡之語(yǔ)道出了成功的真諦：腳踏實(shí)地方成事，才持久。　　切莫像翟天臨那樣有了一點(diǎn)兒成績(jī)，就得意忘形、目中無(wú)人、口出狂言，以至于好端端地從舞臺(tái)上生生跌落。審題方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，然后比較幾則材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。第三則材料是一句名人名言，意思是君子不憂(yōu)慮地位不尊榮，憂(yōu)慮的是德行不高尚；不以待遇低為羞恥，羞恥的是學(xué)識(shí)不淵博?！蔽覀?cè)撃_踏實(shí)地循序漸進(jìn)?！笔前。髌纷顒?dòng)人心者在于樸實(shí)、不要過(guò)度包裝；真才實(shí)學(xué)成就經(jīng)典作品，不可濫竽充數(shù)弄虛作假。3. 2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，劉歡和莎拉?布萊曼聯(lián)袂演唱的主題曲《我和你》感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，劉歡再次確立了其中國(guó)“歌壇第一人”的地位。4. 僅在2018年，清華大學(xué)前博士生被撤稿事件及南京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”梁瑩論文“404事件”等學(xué)術(shù)不端案例，均造成了惡劣影響。）層次：開(kāi)頭段：引述材料，抓準(zhǔn)對(duì)比點(diǎn)，亮明立場(chǎng)探究翟天林悲劇之因，講姚明婉拒碩博連讀機(jī)會(huì)的事情，引出“切勿迷失自我，要辨清人生的方向，方能從容前行”的觀點(diǎn)。經(jīng)典段落二：李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。經(jīng)典段落：人生處處有誘惑，請(qǐng)堅(jiān)定自我，不要因他人的過(guò)度追捧而放縱自身的言語(yǔ)、墮落道德品行。　　某校高三的一名男生想報(bào)名參加空軍招收飛行學(xué)員的選拔考試，卻遭到全家反對(duì)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。堅(jiān)持是來(lái)支撐理想的主心骨，信念是理想的靈魂。試問(wèn)：我們可曾想到了堅(jiān)持？猶記得一句話(huà)：“失敗者與成功者的最根本區(qū)別在于多堅(jiān)持一會(huì)兒”堅(jiān)持與信念分不開(kāi)，沒(méi)有信念，我們又能堅(jiān)持多久呢？愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。信念與堅(jiān)持是成功的起點(diǎn)，是托起人生大廈的堅(jiān)強(qiáng)支柱?！　[脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專(zhuān)門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。而材料②③④應(yīng)該為一類(lèi)，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。如果寫(xiě)成記敘文或者敘事散文，則可以通過(guò)寫(xiě)一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)思想主題，這類(lèi)文章要想得高分的話(huà)，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面力爭(zhēng)有亮點(diǎn)。播出后，不少細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該劇臺(tái)詞漏洞百出，出現(xiàn)了“手上的掌上明珠”“聽(tīng)過(guò)一些耳聞”等顯而易見(jiàn)的病句，以至于不少語(yǔ)文老師將其臺(tái)詞作為教學(xué)范例。同樣是電視劇，一個(gè)遭人質(zhì)疑，一個(gè)經(jīng)久不衰，為什么？請(qǐng)你給《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》的編劇寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)此事的看法。這個(gè)尊重既是對(duì)觀眾的尊重，也包括對(duì)作品的尊重，更是對(duì)自己職業(yè)操守的尊重。對(duì)于許多作家而言，一生或許就只有那么一部作品，但這部作品卻成了經(jīng)典。　　作品是文藝工作者成就事業(yè)之本。這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)作者最大的痛苦，是我們對(duì)自己的作品也是對(duì)自己最大的不尊重。每一位文藝工作者都應(yīng)該自覺(jué)地樹(shù)立高遠(yuǎn)的藝術(shù)理想，堅(jiān)守勇于創(chuàng)新、精益求精的藝術(shù)精神?！　〈酥戮炊Y 寫(xiě)信人：李四20112【解析】【分析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。第二則材料與之形成鮮明對(duì)比，87版《紅樓夢(mèng)》經(jīng)久不衰的原因就是因?yàn)閺膶?dǎo)演到演員態(tài)度端正，肯花時(shí)間做精品。先寫(xiě)好題目，要居中。正文要另起一行，空兩格開(kāi)始。也可以在正文結(jié)尾下另起一行空兩格寫(xiě)“祝你”、“敬?！?，再另起一行頂格寫(xiě)上“安好”、“健康”等。影視劇制作需要端正的態(tài)度。應(yīng)該擁有必備的職業(yè)道德。出獄后任中書(shū)令，他忍辱含垢，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，前后經(jīng)歷了14年，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。為了擺脫寂寞心理的擾亂，人們?cè)诰W(wǎng)上尋找種種“看點(diǎn)”和“笑點(diǎn)”。有些網(wǎng)民也聲稱(chēng)，寂寞已經(jīng)成為現(xiàn)代人的“通病”。為滿(mǎn)足自己的獵奇心理，部分人追捧新事物，如搞怪人物，低俗文化等。（二） 媒體方面因素媒體責(zé)任在市場(chǎng)利益的驅(qū)使下，各種媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈。這種媒體責(zé)任淡化的觀念，最終導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境日益復(fù)雜、庸俗化?？墒牵S多媒體在轉(zhuǎn)載和報(bào)道中，那些被巴斯認(rèn)為“對(duì)流入的新聞內(nèi)容進(jìn)行挑選、修改或剔除”的職業(yè)編輯，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)理性思考和事實(shí)辨別，而是任由片面的傳播內(nèi)容“自由流動(dòng)”[vi]“鳳姐”之前并未怎么出名，直至2010年1月30日羅玉鳳做客江蘇衛(wèi)視著名訪談節(jié)目《人間》后才迅速爆紅網(wǎng)絡(luò)。“芙蓉姐姐”、“鳳姐”、“犀利哥”一連串名字構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)世界的喧囂與躁動(dòng)，一個(gè)個(gè)造星神話(huà)也讓這些“網(wǎng)絡(luò)紅人”背后的策劃人漸漸浮出水面，讓人們不得不關(guān)注他們背后的“功臣”——網(wǎng)絡(luò)推手。而這些信息通常是與特定的人物、產(chǎn)品和品牌緊密相關(guān)的。網(wǎng)絡(luò)炒作的泛濫趨勢(shì)可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信度下降，人們的道德水準(zhǔn)下滑，娛樂(lè)之風(fēng)愈演愈烈等負(fù)面現(xiàn)象。同時(shí)網(wǎng)民也要提高自身素質(zhì)，提升文化品位，自覺(jué)地抵制網(wǎng)絡(luò)上的低俗之風(fēng)。對(duì)于一些可能違背社會(huì)道德，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的新聞信息要慎重考慮。對(duì)于一些冥頑不化的惡意炒作者來(lái)說(shuō)，一般的道德倫理顯得很蒼白，我們需要法律的強(qiáng)制手段來(lái)執(zhí)行。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“網(wǎng)絡(luò)下的虛假”這一中心論點(diǎn)，從“國(guó)民素質(zhì)”“炒作潮流”“受眾心態(tài)”等角度進(jìn)行分層論述?！　『与嗳馊岷图?xì)膩、鮮美無(wú)比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚(yú)”的說(shuō)法。失去天然食物之后，小河豚一開(kāi)始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。不少于800字?！　∵@個(gè)世間，原本就是不平等的?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖??！　∪司腿缤婢?，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來(lái)，繼