【正文】 當(dāng)滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)階段。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩,你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫一篇文章。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。面對(duì)好“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)順風(fēng)而行,如“好風(fēng)憑借力,送我上青天”“勇開風(fēng)氣之先”；面對(duì)壞“風(fēng)”,我們要學(xué)會(huì)御(逆)風(fēng)而行,如“任爾東西南北風(fēng)”“抵御歪風(fēng)葆本色”,而不要“盲目跟風(fēng)”“頂風(fēng)作案”“盡出風(fēng)頭”。“無助”一詞,還可理解為沒有外界資源、沒有外界幫助,但主要應(yīng)指沒有精神內(nèi)涵。④風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風(fēng)與紙、風(fēng)與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動(dòng)與主動(dòng)、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對(duì)立統(tǒng)一等哲學(xué)關(guān)系,對(duì)材料的內(nèi)在寓意進(jìn)行整體把握,可以使立論更完備,說理更辯證,論述更嚴(yán)謹(jǐn)更深刻?？捎盟夭模海陀腥诉x擇做自己的自己，對(duì)于這類人而言，他們的道路是坎坷的，要一步一步去摸索，過程是幸酸的，而結(jié)果卻幸福的，不論最后他們的畫是否完成，這畫都是獨(dú)一無二的，他們做了自己的自己。，努力地做著自己的自己，希望能夠坐穩(wěn)自己的自己，我們每個(gè)人來到世界上時(shí)都是原版，我希望我們離開世界上時(shí)還是原版，而不是還在世時(shí)，就被人控侵權(quán)。做自己的自己才是最棒的！行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。有同學(xué)很快搜索出，這些甲骨文表情包原來是由美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系陳教授和他的團(tuán)隊(duì)推出的。請(qǐng)寫一篇文章向該專欄投稿，表達(dá)你的感觸與思考。甲骨文是中華文化古老而穩(wěn)定的源泉，是中華文字文明的開端。但是在現(xiàn)在這種“提筆忘字”的時(shí)代里，人們都追求效率。甲骨文表情包不正是如此嗎？通過將經(jīng)典的與現(xiàn)代的相結(jié)合，使得經(jīng)典的文化再一次獲得新生。如果將古典的與現(xiàn)代的文化相碰撞，那么中化文明便有會(huì)長(zhǎng)久地散發(fā)著其獨(dú)特的光芒，成為永遠(yuǎn)的、不可抵擋的時(shí)尚?？忌Y(jié)合材料內(nèi)容表達(dá)的“感觸與思考”，須符合“時(shí)尚”欄目的主題，統(tǒng)一在對(duì)“時(shí)尚”不同角度和不同層面的認(rèn)知上。題目提供了一則反映古老的甲骨文借助當(dāng)代時(shí)尚元素走紅并成為關(guān)注熱點(diǎn)的材料，既創(chuàng)設(shè)了考生熟悉的生活情境，又包含真實(shí)的新聞事件，具有典型而鮮明的時(shí)代特征。主要包括三個(gè)層面：第一，網(wǎng)絡(luò)流行語甲骨文表情包的設(shè)計(jì)和流傳結(jié)合了當(dāng)代眾多的“時(shí)尚”元素：網(wǎng)絡(luò)流行語的表情包、互聯(lián)網(wǎng)的傳播模式、電腦技術(shù)的運(yùn)用、藝術(shù)與科學(xué)跨界融合的思維、當(dāng)代幾何審美效果的設(shè)計(jì)。這里，甲骨文代表的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，考生寫作時(shí)，可以重點(diǎn)思考如何讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化由“舊”變“新”，如何挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，通過新的形式來展現(xiàn)其魅力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展問題。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(《管子(《(商君書》) ④善學(xué)者盡其理,善行者究其難。(魯迅) 讀了上面七句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。【答案】范文：天下事，成于務(wù)，敗于傲盤古破渾沌，開天辟地，始有世間萬物；華夏兒女前赴后繼，不懈譜寫華章，始有我中華之燦爛文明。只是創(chuàng)業(yè)伊始，面對(duì)荊棘滿目，百廢待興，你除了要有滿腔的激情外，還要做好忍受不知期的“篳路藍(lán)縷,以啟山林”的準(zhǔn)備。天下事，成非偶然，敗亦非偶然。文韜武略曹孟德，文可比東坡太白，武不遜韓信岳飛，然魏國(guó)大廈也撐不過百年便湮沒于歷史洪流中。故欲成大業(yè)者，必先戒目空一切、不可一世之驕傲。這是一則材料作文，暗含任務(wù)驅(qū)動(dòng)，“讀了上面七句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。第三句強(qiáng)調(diào)敢于改革。第七句強(qiáng)調(diào)敢于探索創(chuàng)新?？捎盟夭模?.“每一食，便念莊稼之艱難；每一衣，便思紡織之辛苦。中華民族歷史倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，孔夫子把“勤儉”和“溫良恭讓”一同列入基本的道德準(zhǔn)則。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體。他的卓越成就，不僅為解決中國(guó)人民的溫飽和保障國(guó)家糧食安全做出了貢獻(xiàn)，更為世界和平和社會(huì)進(jìn)步樹立了豐碑。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)?！雹谟暨_(dá)夫《憶魯迅》：“一個(gè)沒有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物而不知擁護(hù)愛戴崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦 。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)將你的聯(lián)想和感悟?qū)懗梢黄恼隆Ｔ谟《?，圣雄甘地可謂是無人不知，無人不曉，他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨(dú)立與自主的權(quán)利，使他們擺脫受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。亂世中的英雄是希望，是戰(zhàn)火中永遠(yuǎn)高舉的火炬。他的偉大不僅來自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)的批判與思考。由此可見，國(guó)家需要英雄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。材料二是說明英雄之于一個(gè)民族的意義，應(yīng)該如何的對(duì)待英雄，材料三是關(guān)于英雄崇拜的看法。期盼“崇尚英雄”蔚為風(fēng)尚，光榮永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。,除暴安良,她鐵面無私；噓寒問暖,扶危濟(jì)困,白花勝雪,挽幛如云,那是流動(dòng)在百姓心中的豐碑!一個(gè)弱女子能贏得百姓的愛戴,是因?yàn)?在她的心里有對(duì)百姓最虔誠的尊重!（4）劉翔，不斷超越永不言敗。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇指出英雄的作用，文章列舉甘地的例子，闡述了英雄對(duì)于民族、國(guó)家的重要性。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。我說，青春是一團(tuán)火，一束光，燃燒著奮斗的激情，釋放著 正能量的人生價(jià)值。生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世?！币_踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)；要埋下頭去，做好儲(chǔ)備，以厚積薄發(fā)?！蹦挠惺裁礆q月靜好，不過是有人替我們負(fù)重前行。2019年注定不平凡，改革開放40周年，建國(guó)70周年，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)作為我們也該秉承五四精神立下志愿，讓18歲的青春書寫一段有意義的人生。以青春之我，創(chuàng)青春中國(guó)。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。本題是由若干材料組合而成的，在審題立意時(shí)，要找出這些材料的契合點(diǎn)。從材料中涉及的“互聯(lián)網(wǎng)”“中美建交”“亞太經(jīng)合組織”等信息，我們可以得出，未來的世界是合作、共贏的世界，各國(guó)需要加強(qiáng)合作，共建美好的未來。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。習(xí)近平金句一：建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實(shí)現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚(yáng)起。然后，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，要采用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合，要采用典型的具有新意的素材。【點(diǎn)睛】多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。（2）相反型這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。（4）遞進(jìn)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。對(duì)于這種現(xiàn)象，你有何思考與感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。有人認(rèn)為，社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂；有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步，無需多慮。比如，不僅為人處世講究明哲保身，就是自身權(quán)益被侵犯也選擇忍氣吞聲；路見不平不敢發(fā)出“一聲吼”，而是借故繞道走……主張男子應(yīng)有陽剛之氣、女子應(yīng)具陰柔之美，并不是說陽剛是男性的專利，也不是說陰柔是女性的標(biāo)簽。“無情未必真豪杰”，有些時(shí)候，男性的確需要有柔情的一面，比如待人彬彬有禮、舉止文雅；同樣，女性有時(shí)也需要展現(xiàn)剛勁的一面，比如在工作中獨(dú)當(dāng)一面，呈現(xiàn)“女漢子”風(fēng)范。比穿衣打扮與神情舉止“女性化”更讓人憂慮也更可怕的是，男性在心靈氣質(zhì)上的“女性化”與陰柔化。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。②“剛”與“柔”不在外表，而在內(nèi)涵。④文明禮會(huì)理應(yīng)審美多元。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。某報(bào)聯(lián)合眾多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起“向祖國(guó)表白，中國(guó)有我”網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)。哦，中國(guó)，你何以從千瘡百孔走到如今的強(qiáng)盛?是因“我”吧，是千千萬萬個(gè)“我”引你從黑夜走向黎明!而如今“我”的存在，不也是因著你嗎?是的，我和我的祖國(guó)，中國(guó)有我，我有中國(guó)。正如梁?jiǎn)⒊裕骸吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。時(shí)代仍舊翻涌，現(xiàn)今，國(guó)與民的關(guān)系日益牢固，我離不開國(guó)，國(guó)也離不開我。五星紅旗又飄起，熟悉的歌謠又被唱起:“四十年風(fēng)雨路程，幾十里萬家燈火，應(yīng)該有我!當(dāng)然有我……”【解析】【詳解】本題考查寫作能力。二要揚(yáng)長(zhǎng)避短，選好角度。三要寫出文化的廣度、思維的深度、社會(huì)主義新時(shí)代的高度，這樣的作品才會(huì)贏得青睞。個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)同頻共振，若國(guó)家積貧積弱，再美好的個(gè)人夢(mèng)想也是奢望。運(yùn)用對(duì)比寫歷史和現(xiàn)在，表達(dá)祖國(guó)強(qiáng)大的自豪之情。【點(diǎn)睛】名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩?？苫摓閷?shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從那以后盟軍再也沒有發(fā)生因降落傘質(zhì)量而導(dǎo)致的傷亡事故。 這的確是一句睿智的口號(hào)！盟軍所犧牲的戰(zhàn)士中有很多是因?yàn)樘鴤銜r(shí)降落傘出現(xiàn)問題而摔死的，毫無疑問，降落傘，理所當(dāng)然的是戰(zhàn)士們跳傘時(shí)唯一的生存保障！因此降落傘的生產(chǎn)者，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，不允許存在零失誤！必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國(guó)際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。今天已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時(shí)代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時(shí)代。這是一則材料作文。這種作文一是要聯(lián)系到社會(huì)同類問題，二是一定要有自己的看法，體現(xiàn)作者的思辨能力，要讓別人看出你是一個(gè)有思想的中學(xué)生。3. 據(jù)報(bào)道，前不久，提供建造海珠橋的鋼材的英國(guó)某企業(yè)向市政部門發(fā)來傳真，提醒建橋所用鋼材已進(jìn)入疲勞期并建議采取措施監(jiān)測(cè)加固。（點(diǎn)）【略】　　從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不致于使你不能嘗。——錢穆《湖上閑思錄》對(duì)此你有什么思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。④不得抄襲、套作。他們清貧，但是精神生活充滿了樂趣。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰讓他“消得人憔悴”？這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無盡的思念，無邊的忠愁。面包于他，即便是珍饈美味，即便是饑腸轆轆，也遠(yuǎn)比不上水仙重要?？鬃拥茏尤В顬樾蕾p的是顏回。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。第一句寫名廚的菜所有人都可以品嘗，“名廚的菜”應(yīng)該象征“物質(zhì)”；第二、三句寫名畫、名曲的境界有人無法領(lǐng)略欣賞，但是它卻可使你的精神、心靈更加深入、卓越，達(dá)到別人達(dá)不到的境界?！薄皭勖馈本褪亲非缶裆系拿篮透蛔?。參考立意：精神大于物質(zhì)。物質(zhì)要有度，精神要有求可用素材：讓高雅的興趣成為生活中的一部分，生活才可以變得詩意。精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開著進(jìn)口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服戴著鉆飾，也會(huì)覺得這些一切都索然無味，毫無意義，甚至覺得非常無聊、孤獨(dú)和痛苦。精神的富足遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的滿足。四、反思現(xiàn)實(shí)。寫星云大師與富商的對(duì)話，得出生活哲理：拋