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部編版五年級下冊語文:下冊一課一練4梅花魂(有答案)-預覽頁

2025-04-05 03:20 上一頁面

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【正文】 頭,人約黃昏后”是愛情的等待;總是處于黑暗之中的海倫有人曾經統計過,一個人的生命中起碼有三分之一的時間花在了“等待”中。客人未到,等候的主人面對的是靜止的時間;一方離去,籠罩著留守一方的是空虛的時光。當然,有許多人在心急如焚中巴望,他們有時撩撥耳邊垂發(fā),或是用抽煙和嘆息來撫平內心的焦慮煩躁。是啊,縱然沒有愛情,但如果對愛情的憧憬都沒有,哪里還有青春的浪漫?即便沒有過高的追求,但如果沒有對未來的期盼,那么人生該是多么蒼白?可以沒有最終的結果,但如果沒有等待,哪里還有夢幻的人生?有時,等待只是人生旅途中的一段小憩,小憩結束了,我們的旅途還要繼續(xù);有時等待只是一個過程,過程終結了,新的旅途又在等待著我們。不要抱怨等待,不到最后一刻就不知有何變數,因此,等待中也就蘊藏著無限的機遇和無盡的可能。有主動積極的“等”,有目的的“等”,在等待中積蓄力量,隨時準備抓住機遇,大顯身手。能力層級為表達運用 E?!薄捌咸巡慌赂伤绬?”作家不解地問?!薄盀槭裁?”作家問。作家陷入了沉思……要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容和含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。大學畢業(yè)生湯姆和杰瑞一同前去應聘。十年后,湯姆仍然沒有找到向往的工作,而杰瑞已經是這家公司的ceo?!笨v觀古今,凡有建樹之人無一不是腳踏實地,一步一步走向成功。寒暑冬夏,苦練不輟,一個動作可以練到成百上千遍,以求精準。20年來她學會四門外語,翻譯著作16萬余字,還自學針灸,治療病患10000余人;李時珍發(fā)現以前的醫(yī)書中有多處錯誤,決心寫一部醫(yī)書。腳踏實地,生命旅程上寂寞可以鋪成一片藍天;腳踏實地,孤單可以演繹成一排鴻雁;腳踏實地,歡樂可以綻放成滿園鮮花。這則材料可以抓住老藤“扎根”行為,立意為:想要成功,需要腳踏實地,夯實基礎;需要沉潛下去,在“鉆、精、深”上下功夫;從新藤角度,可以抓住“修剪”一詞,談成長需要去除缺點;也可以抓住“放任它生長的怕”談必要的約束對人成才的重要性;當然,也可以抓住“藤蔓攀得愈遠,需要的水分愈多”來談“戒除貪欲”的問題??键c:能寫論述類、實用類和文學類文章。“不忘初心”與“砥礪奮進”“打call”“共享”等詞一同入選,且位居榜首。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲。我想告訴你們的是,無論你設立的目標如何,我們都要先學會做人,然后學會做事?!疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?,堅強的意志是積極人生態(tài)度的體現,一個人只有對生活充滿熱情和信心,才能不斷超越自我,實現自己的小目標,從而完成自己的夢想。即使感覺到辛苦甚至有時覺得厭倦,但你卻克服所有障礙并且一直堅持下去,這才是真正的成長。初入大學,我對一切都充滿了興趣,我開始通過各項學習和活動不斷的積累經驗,哪怕再苦再累,也會咬著牙堅持下去。年輪的印記刻下了最美的青春年華,菁菁校園綠葉悠悠,莘莘學子激起了一代又一代人的青春夢想.。即要求考生結合國家、社會與時代的發(fā)展,寫一篇關于自己對“初心”認識的文章。然后說明什么是“初心”——“初心”是一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、進取、寬容、博愛之心。(一)一個響亮的標題。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對性的。有了態(tài)度與觀點,沒有理由就站不住腳。(四)進一步深入闡述。(五)聯系實際,快速收尾。根據以下材料,選取角度,自擬題目 ,寫一篇不少于800字的文章,文體不限,詩歌除外?!彼麩o意中道出了一個普遍的真理:共享能夠創(chuàng)造和諧,但是,共享是有范圍的,也是有限度的。因此,對于共享經濟,我們只可發(fā)展,只可強化,不可削弱。所以,我們在發(fā)展“共享經濟”的同時,不能取消獨享行為。如果沒有“獨享”,只有“共享”,誰還愿意勞動,誰還愿意去創(chuàng)造財富,而社會又怎么能夠存在和發(fā)展呢?再比如,知識產權、個人隱私等,其實也都是只能“獨享”,不能拿來“共享”的。汶川地震時期,有人嫌有些企業(yè)捐款不多,故而搞出了一個所謂“鐵公雞排行榜”,這種道德綁架行為,正是一種錯誤的“共享”思維在作祟。材料作文是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。“但有些東西又似乎不能共享或無須共享”,意在提醒人們:雖然共享很便利,但不是所有的東西都可以共享、需要共享。特別要抓住關鍵句進行分析。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。閱讀下面的材料,根據要求作文。請你根據自己對這些觀念變遷的理解,結合自己的所見所聞所思所感,寫一篇演講稿。令曾經偉大的文明古國積弱積貧。 西德哲學家克里德哈利有這樣一段話:時代的變革,往往是觀念上的變化,就如一塊廢鐵一般再怎么塑型也會生銹。舊中國時代有種人叫做守財奴,他們寧可讓金錢在家腐爛也似乎不去用它們。例如娛樂產業(yè)、旅游產業(yè)的蓬勃發(fā)展,更造就了大公司的產生與外資的進入。 消費觀念卻是改變了許多。隨著改革開放的日益加深,各行業(yè)的“空中飛人”孕育而生,他們就業(yè)觀念的改變,令他們敢于爭取他們感興趣的任意職業(yè),為他們領得到更好報酬的職業(yè)不斷奮斗。已故蘋果前總裁喬布斯就用一句“你難道想賣一輩子糖水而不想做出點什么改變世界?”挖走了可口可樂CEO阿古爾。我的演講到此結束,謝謝大家!【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型作文寫作能力。小話題:價值觀念、消費觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、環(huán)保觀念、法制觀念)和提示語(根據自己對這些觀念變遷的理解,結合自己的所見所聞所思所感,寫一篇演講稿)的要求,材料要求體現開革開放四十年來在觀念上的變遷,并明顯強調觀念變遷的積極作用。如果寫作時沒有圍繞改革開放四十年來觀念變遷六個方面(價值觀念、消費觀念、就業(yè)觀念、教育觀念、環(huán)保觀念、法制觀念)來談的視為偏題跑題。【點睛】:任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式,以達到“閃亮登場”的效果。(三)分點分層闡述理由 。如此才能展示一個學生思維的深廣度。尤其是反駁,可以預設反方,然后,進行委婉的勸說,以體現作者思維的周密性,達到任務型作文“文明說理”的要求。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應如一部樂曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無窮??追鄙?、鄒碧華、楊善洲、郭明義等多名優(yōu)秀模范共產黨員人選,馬云、馬化騰、李彥宏、柳傳志等多位企業(yè)家上榜,袁隆平、厲以寧、姚明、郎平、屠呦呦、鐘南山、魯冠球、潘建偉、霍英東、李谷一、李雪健等知名人士也在列。不要套作,不得抄襲。如果當代大學生忘了初心,沒有理想,沒有追求,沒有目標,何談希望?何談力量?將初心付諸行動,國家才能振興,才能興旺。中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。在她身上充分體現出共產黨員“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。有的人的初心,很容易實現。我們未來是想過一個平平淡淡的生活,還是想有一個豐富多彩的人生,那就要看你是否能守住初心,然后經過自己的拼搏奮斗,最終實現自己的初心。我們此時需要的就是堅持,堅定,咬牙前行。作為當代青年,珍惜韶華、敏于求知,方能練就過硬本領。這是一則任務驅動型材料作文,所給的任務很明確,“選擇其中23位表彰對象,并結合他們的相關事跡寫一篇文章,表達你對改革開放時代,年青人該有怎樣的胸襟和抱負,方能不負時代的認識”,考生要分析材料中所提到的表彰對象,了解他們的事跡,感受他們的精神,選出有相關性的兩三個人物進行立意,立意的時候要由他們而想到作為改革開放時代的年青人該有怎樣的胸襟和抱負。寫作指向中給出了明確的寫作對象,且有可選余地,還指明了寫作的立意方向,即“表達學生在新時代中應該有怎樣的胸襟和抱負才能不負時代的認識據此可知此題比較適合寫議論文,但如果擷相關人物的事跡片段組構成文,形象表達自己在新時代的抱負和胸襟也是可以表現主題的。1992年底孔繁森第二次援藏工作結束后,被任命為阿里地委書記。2. 回想當年“放衛(wèi)星”時代,“人有多大膽,地有多高產”,雖然是狂熱得要抓著頭發(fā)離開地球,卻承載著多少人吃飽肚皮進入共產主義的夢想。小雅》的名句寄托了屠呦呦父母對她的美好期待?!盀槭裁窗⒗锇桶彤敃r選擇了電子商務而不是其他別人看好的賺錢方式”的提問,馬云的回答是:“只有電子商務才能改變中國未來的經濟,我堅信人們進入信息時代以后中國完全有可能進入世界一流的國家。 10年來,馬云率領阿里巴巴不停歇地堅韌爬坡,使得阿里巴巴每隔一段時間就上一個臺階,步子走得穩(wěn)妥扎實?!贬槍Φ牟粌H僅是個體,還有國家。 行文結構:本題建議采用議論文文體,寫作時注意論點要正確,論據要充分,論證方法要恰當。(4)再來一組排例,不能簡單重復上文事例的角度或內容,力求多角度多側面舉例,正反假設對比以突出觀點?!军c睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文,最關鍵的是審題立意,給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂,問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理,繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。第二步,選擇角度,準確立意。網友對此熱議:有人說此次大火讓我想起圓明園;有人說還沒來得及去,卻永遠沒有了機會;也有少數聲音說,圣母院是萬里之外的法國的事,中國人跟著起什么哄……與此同時,各國領導也紛紛發(fā)聲,表達惋惜之情;億萬富翁們爭相捐款,支持重建。標志性的塔尖燒塌,美麗的玫瑰花窗損毀……作為超過800年歷史的古建筑,在巴黎圣母院標志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻,全球都為這一世界文化遺產的損壞而感到痛惜。中國網友也有不少人在社交媒體上發(fā)布了巴黎圣母院的花窗圖片,懷念這一消逝的偉大奇跡。然而,在巴黎圣母院失火的新聞下面,竟有不少網民拍手稱快,更是稱這場大火是當初法軍焚燒圓明園的報應,相關微博評論中“天道有輪回”字眼層出不窮。圓明園被搶掠焚燒是野蠻戰(zhàn)爭的結果,是歷史的傷痕,而巴黎圣母院火災事故是和平時期由消防安全造成的遺憾。一百多年過去了,不少人的認知水平確實不如百年前的雨果。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。這是一則任務驅動型材料作文,考生在審題時要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據所給材料主旨確定自己作文的立意。巴黎圣母院是建筑史上的經典杰作,是雨果同名名著的故事舞臺,而其中更收藏著眾多珍貴藝術品,無疑是無價的世界文化遺產。有些網友有比較狹隘的認識,在國內網絡上不少人出現“同態(tài)復仇”心理,甚至有人幸災樂禍,認為“天道好輪回”。參考立意:要有大局觀念;珍視世界文化遺產;理性愛國;勿忘國恥,但不可喪失理性等。最后可以寫牢記歷史并不等于延續(xù)仇恨,而是為了更好前行;愛國沒有錯,但請保持理智等。巴黎圣母院的存在所帶來的影響是巨大且難以磨滅的,它不僅屬于法國,更屬于全世界。巴黎圣母院被燒毀——在這一重大的歷史事件中,我們是旁觀者,也是親歷者?;馃龍A明園確實是英國人法國人的祖先造的孽,但文化和文明本身是無辜的?!军c睛】任務驅動型材料作文的審題方法很多,立意方向也呈現多樣化特點。試題是否具有思辨性,能否引導學生進行思辨。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活,注重材料的啟發(fā)和引導作用,更能體現學生分析問題、解決問題的能力,同時在角度、立意、文體和標題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間。消息瞬間刷爆朋友圈,很多人不遠千里趕到杭州先驗為快。今年,無人(售貨)超市真的變成了無人(購物)超市。我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。有人告訴他太陽像銅盤,并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天,盲人聽到鐘聲,就認為是太陽。假如北方一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”,“沒人”給他講得再好,他“沒”到水里也只有死路一條。他將這件工具拿去鋸樹,果然又快又省力。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣,馬伶悉心伺候,更細心揣摩顧宰相的行為舉止。穿過歷史的長河,讓我們回到現在。只有從實踐中來,又經過實踐檢驗的理論,才是真正的科學知識。以材料作文的形式考查,首先,需要理解材料的意思。馬云是引領時代潮流的創(chuàng)新者,不能因為路途坎坷而畏葸不前。(3)風俗和習慣是改革創(chuàng)新的深水區(qū)。生產力和生產關系的對立統一,表明社會的前進是要立足于實際的,而不能跨越式前進。成文既要就事論事,更要緣事析理,透過現象看本質。注意題干的要求,具體寫作時,還應避免抽象的描寫,大而無邊的空泛議論。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。蘊涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。今年春節(jié),顧氏家族成員從各地回到老宅,歡度新年,共享天倫之樂。三太爺爺年青時到舊金山打拼,兒子在當地開了個小超市,孫子娶了個當地的姑娘,曾孫Peter今年18歲,中文名字叫顧念祖,第一次隨父親到中國探親祭祖。每個人都在譜寫家族的歷史,每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展。你見到了你的大太爺爺一家人,見到了二太爺爺一家人。作為一個在美國出生的華裔人,從你的太爺爺算起,你算是第四代了。中國人的“姓氏”問題是一個很復雜的問題,“姓”和“氏”又不完全等同。古人生產力低下,征服大自然的能力不強,在那個茹毛飲血充滿叢林法則的時代,一個人要生存下來,實在是不容易。古代的基層政權,只管到縣一級。中國人很重視宗族宗派,雖說現代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派,但中國人依然家族觀念很重。幾千年的文明史,經歷了無數次戰(zhàn)亂。這就不難理解為什么同一個姓氏,天南海北到處都有。有國才有家,有家才有國。念祖,這些你應該可以從你大太爺家和二太爺家的現狀中看出來,大太爺家的人繼承祖業(yè),二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。材料的結構形式是復合型的材料組織形式,具有碎片化、大容量的特點。第二段:概述大太爺爺一家的狀況。這個家庭有自己的堅守,堅守老宅,堅守影像工作,但是不斷與時俱進。這是一個華僑家庭的發(fā)展軌跡,舊金山打拼開小超市娶當地姑娘,表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國家的融合。他的名字意義深遠“念祖”。考生可以從不同角度分析立意,準確寫作。,以奮斗進取實現自身價值,以付出拼搏助推時代發(fā)展,此中國家族文化之奮斗。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓等相關行為規(guī)范,祭祖活動等相關儀軌,族徽、族歌、宗祠等相關標志物和物質載體,家族的氣質、傳統等
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