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部編版五年級下冊語文:3《月是故鄉(xiāng)明》在線學(xué)習(xí)考點(diǎn)練習(xí)-預(yù)覽頁

2025-04-05 03:20 上一頁面

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【正文】 在希望的家園中閱讀學(xué)習(xí),汲取知識的營養(yǎng)。一個(gè)個(gè)感人的事跡讓我們的家園精彩無限,一次次感動(dòng)讓我們的家園生機(jī)盎然。每一步,每一句話,都應(yīng)為著共同的家。缺乏愛心,我們將變成一副副僵硬的軀殼,沒有靈魂。沒有和諧,這世界將充滿沖突,暴力,社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪。首先要根據(jù)立意,擬寫好文章的標(biāo)題。寫記敘文,需要寫好細(xì)節(jié),如故鄉(xiāng)的小河、谷場或是水井、山崗,故鄉(xiāng)親人的典型故事等。首先要注意材料的特點(diǎn): 單則材料要從整體上把握其主旨; 多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心; 比喻性材料要理解其比喻意義; 含哲理性寓言材料,要把握其寓意。 蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。高考試題閱讀下面的材料,根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟,寫一篇文章。與人相處不能太親昵,也不能太疏遠(yuǎn)。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主,儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”。是啊,一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸,實(shí)在是很完美的境界。真是君子所見略同。文學(xué)作品中,如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫,“增一分則太長,減一分則太短,施粉則太白,施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)。所以說呀,凡事要以“度”為準(zhǔn)則。害怕“槍打出頭鳥”,這恰是“不及”的表現(xiàn)?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查寫作的能力。本材料閱讀理解起來比較簡答,有明確具體的寫作指向。萬物都應(yīng)該有度,做什么事情都應(yīng)該按照“度”,為人處事需要遵守“度”等。做人要容忍、大度、不卑不亢;處事不急不躁,不偏不倚。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等?!舅夭摹繛槲镆獡裰卸?。范仲淹居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫;因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐;因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的雄心與壯志。 每個(gè)人的心中都有一把尺子,用來丈量一切。哲學(xué)家言:“無論黃昏時(shí)樹影有多長,他總是和數(shù)根連在一起。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說明類,還是描寫類;然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。時(shí)過三年,這十個(gè)字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊:武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國的拉斯維加斯……外面的世界很精彩,我們真的應(yīng)該去看看!可是,親愛的同學(xué)們,你有沒有思考過這樣一個(gè)問題:世界那么大,你憑什么去看看?這是某中學(xué)校長在2018年開學(xué)典禮致辭中的一段話。人生路上是由夢想開始的,因此,夢想便是我們的出發(fā)點(diǎn),是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。后來,我慢慢地長大了,我開始有了夢想的萌芽,而為了夢想,我必須努力學(xué)習(xí)。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。在實(shí)現(xiàn)夢想的路上固然有許多挫折。生活需要夢想,先有了夢想,在把它當(dāng)成目標(biāo)。【解析】【詳解】試題分析:本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文,要深層次地挖掘話語的含義?!澳銘{什么去看看”,引人深思。注意題干的要求,具體寫作時(shí),還應(yīng)避免抽象的描寫,大而無邊的空泛議論。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。一個(gè)事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。⑶時(shí)鐘說:要珍惜光陰。⑺臺(tái)燈說:要照亮別人。⑾地板說:要腳踏實(shí)地。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得透露個(gè)人信息。但所有的成功都是依靠一點(diǎn)一滴的積累才促成的。不無感慨地說:“,那我絕對達(dá)不到今天這個(gè)高度。既要腳踏實(shí)地,看清自己的真實(shí)情況,又要仰望星空,給自己一些偉大目標(biāo),不讓自己停止前進(jìn)的步伐,你才會(huì)一步步走向輝煌。在人生的旅途上,時(shí)常仰望星空,尋找人生的方向和目標(biāo),胸懷理想和抱負(fù),滿懷一腔熱血。這就需要有人啟悟開導(dǎo),更需要自我反思。結(jié)構(gòu)安排:先由威斯敏斯特教堂旁邊的碑文寫起,然后談?dòng)杀乃l(fā)的感想,自然而然的引到“仰望星空,腳踏實(shí)地”的立意上來,然后再列舉世界撐桿跳高名將布勃卡筑夢的勵(lì)志故事,從故事中引申出筑夢的過程中,不但要腳踏實(shí)地,而且還要堅(jiān)持不懈的努力積累。”所以青年人要能高瞻遠(yuǎn)矚,作好長遠(yuǎn)規(guī)劃,居安思危,未雨綢繆。一些青年人只看到腳下的路,只有眼前的茍且,缺乏詩與遠(yuǎn)方。所以,要多作自我反思,遇事冷靜處理?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。經(jīng)過痛苦而漫長的努力,他的發(fā)現(xiàn)被證明和認(rèn)可了,2011年達(dá)尼埃爾獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。同樣在唐代,唐玄宗,精明了幾十年,厭倦了憂患意識,在奢侈糜爛的生活中,在溫柔鄉(xiāng)里,最終迷失了自己,看不到,或根本就不去聽、不去看近在家門的危險(xiǎn),真正“死于安樂”,為安祿山之亂所困,動(dòng)搖了大唐盛世的根基。正因?yàn)轳R云是一個(gè)懂得吃苦,敢做敢拼的人,所以他成功地取得了讓人望塵莫及的榮耀。——孟子《孟子要求:選好角度,確定立意,不得脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文;自擬題目;明確文體,但不要寫成詩歌;不得套作,不得抄襲。但是,我們是否想過,有一天,父母會(huì)離我們遠(yuǎn)去,或許是我們離開父母遠(yuǎn)行,我們總有一天要學(xué)會(huì)獨(dú)立。他們名義上已成年,獨(dú)立,但是從本質(zhì)、人格、心理上的獨(dú)立卻十分幼稚。6萬元的借款協(xié)議,目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約,懂得感恩,懂得報(bào)答社會(huì)的一種表現(xiàn)。當(dāng)我們對父母的嘮叨覺得厭煩時(shí),我們想想,我們該獨(dú)立了。當(dāng)我們有一天離開父母獨(dú)自去闖世界時(shí),你就能真正體會(huì)什么叫做“獨(dú)立”了?!熬犹煜轮畯V居,立天下之正位,行天下之大道”,居住在天下最廣大的居所里,站立在天下最正大的位置上,行走在天下最廣闊的道路上?!耙郧啻褐?,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生”,體現(xiàn)李大釗的無私奉獻(xiàn)精神。如確定標(biāo)題“學(xué)會(huì)獨(dú)立”,結(jié)合“獨(dú)立”的作用等分析,引出論點(diǎn)“要成功,我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立”。獨(dú)立是大海里的一塊木板,雖然很小,但也能拯救生命。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根,那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根;獨(dú)立就是那健壯的翅膀,那讓我們在世界翱翔的健壯的翅膀。孩子終究要離開父母,走自己的路,要想自己將來過得比上一代更精彩、更幸福、更出色,就應(yīng)該從現(xiàn)在開始,拒絕依賴,學(xué)會(huì)獨(dú)立,把獨(dú)立當(dāng)成自己人生中一大快樂的事。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則,材料本身沒有做價(jià)值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對這些加以整合的邏輯思維能力。材料一:“大音希聲,大象無形,道隱無名”——《道德經(jīng)》材料二:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”——諸葛亮《誡子書》材料三:《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中,平均年齡74歲的清華大學(xué)上海校友會(huì)藝術(shù)團(tuán)成員代表劉西拉和陳陳夫婦是改革開放之后第一對取得博士學(xué)位后回國的留學(xué)夫妻。作為航天員不管是“主份”還是“備份”,都是我們的本分。淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛,堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈,拋棄了污濁官場的屈膝。諸葛亮寄居于南,品讀詩書,感受自然,終成一代名仕;雷鋒寄心于平淡,助人為樂,無私奉獻(xiàn),終成時(shí)代楷模;沈浩托心于小崗村,一心為民,排憂解難,終成時(shí)代先鋒。吳孟超沉心于肝臟研究之中,以醫(yī)德治愈了一位位病人,社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流;白方禮投身于慈善事業(yè)之中,以愛心幫助了一位位學(xué)子,于是越來越多的人開始效仿白方禮老人的善舉?!坝H賢臣遠(yuǎn)小人,此先漢之所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣,此后漢之所以傾頹也。沒有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣,又怎么會(huì)換得祖國的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳猩倭艘恍┘臣秤诿?,只為做高官的小人,祖國才?huì)不斷發(fā)展,不斷繁榮。本題是由多則材料組合而成的,在審題立意時(shí),要找出這多則材料的契合點(diǎn)。材料二引用諸葛亮《誡子書》指出:淡泊才能明志,寧靜才能致遠(yuǎn)。立意角度:(1)實(shí)干奉獻(xiàn),淡泊名利;(2)辯證思考:實(shí)干奉獻(xiàn)和個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。丘吉爾感慨萬分地說:“當(dāng)選民們把我解雇的時(shí)候,我有何顏面接受陛下頒發(fā)給我的這枚獎(jiǎng)?wù)履兀? 為了感激他在第二次世界大戰(zhàn)中護(hù)衛(wèi)英倫的卓著功績,英國國會(huì)擬通過提案,塑造一尊他的銅像,置于公園。有一天,一位朋友來她家做客,看見其小女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?,大驚道:“居里夫人,現(xiàn)在能得到一枚英國皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)率菢O高的榮譽(yù),你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說:“我是想讓孩子從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無成。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費(fèi)全部捐獻(xiàn)給了中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;電視劇《圍城》的稿費(fèi)全捐給了國家;國外有許多地方要重金聘他,皆被婉言拒絕。不久前,他在《光明日報(bào)》上撰文提醒大家:“不要迷信院士,自己已年過六旬,而在計(jì)算機(jī)等高新領(lǐng)域,很難有60歲的權(quán)威……一個(gè)真正有才能的科學(xué)家,哪有時(shí)間去頻頻上電視。 然而,也應(yīng)當(dāng)看到,今天的社會(huì)是五光十色的大千世界,充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑,要做到淡泊名利確實(shí)不容易。 結(jié)構(gòu)思路:本題適合于寫成議論文。論證結(jié)構(gòu)可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。多則材料作文的難點(diǎn)在于,如何找準(zhǔn)各個(gè)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系,作全面、準(zhǔn)確、周密的分析。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵,再比較出相異點(diǎn),這相異點(diǎn)就是這組材料的作文立意所在,正反皆切入可立意。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵,辨析材料內(nèi)涵的層級關(guān)系,進(jìn)而歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。1954年,北京建工胡耀林等18名團(tuán)員,在北京展覽館工地舉起了全國第一面青年突擊隊(duì)旗幟。王繼才與妻子在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守,把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)?!敬鸢浮俊纠摹壳啻簤魮P(yáng),圓夢中華致十八歲的你:2035年,十八歲的青春年華,這些美好的詞匯從唇齒之間吐出,已是一片如水般的溫柔。直到那一天,2008年那中國流下淚水的一天,發(fā)生了死傷無數(shù)的汶川大地震。當(dāng)“天宮一號”遨游于浩瀚的宇宙之中,首次太空授課的觀眾中有我充滿渴求的身影。惟愿你與我一般,讓個(gè)人夢想融于中國夢,書寫新的故事,新的傳奇,新的詩篇!一位十八歲的學(xué)生2019年某月某日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力?!緦忣}】本題材料有三個(gè)部分,第一部分,從1954年開始,青年突擊隊(duì)為國家建設(shè)創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)奇跡。立意角度:青春獻(xiàn)祖國,拼搏鑄輝煌;“小家”只有融入“大家”,才有意義;個(gè)人奮斗要與國家命運(yùn)結(jié)合起來才會(huì)取得成功。2. 少年智則國智,少年富則國富。(梁啟超)3. 21世紀(jì)的我們, “為民族復(fù)興”,現(xiàn)在的我們必將敢于擔(dān)負(fù)重任,將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)相連。5. 作為新一代的青春主力,我們應(yīng)該努力喚回它。6. 在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生機(jī)和活力的不竭動(dòng)力。,給無數(shù)青年奮斗提供了施展身手的舞臺(tái)。首先根據(jù)材料確定立意,然后給文章擬一個(gè)確定的題目。結(jié)構(gòu)上可以采用層進(jìn)式、并列式。從分析原因入手。有的材料在敘述、說明或評論某個(gè)事物時(shí),明顯地流露出作者的情感傾向,這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。高考試題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。2010年在英國成立安全認(rèn)證中心,與中國工業(yè)和信息化部簽署節(jié)能自愿協(xié)議。我們的產(chǎn)品做得比別人都好,讓別人不想買都不行。有的人們事業(yè)難以突破,因?yàn)樗麄儫o法創(chuàng)新;有的人才被埋沒,因?yàn)樗麄儾粔蜃孕牛挥械娜瞬抛⒍ㄊ聵I(yè)輝煌,登上人生巔峰,因?yàn)樗麄冇凶孕牛矣趧?chuàng)新,那么試問這樣的人有什么理由不成功呢?創(chuàng)新可以成就事業(yè)的成功,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。自信也可以使人們獲得成功。在你做出正確決定時(shí),不用因?yàn)橥饨绲姆穸ǎF(xiàn)有的“定論”而錯(cuò)失一次可以助你成功的機(jī)會(huì)?!钡艨沼凶孕哦鵁o創(chuàng)新之能,又何談成功呢?愛迪生的發(fā)明,給人類帶來了光明。他大膽嘗試,敢于創(chuàng)新,并且堅(jiān)信自己可以成功,他的努力最終頁如他所期望的那樣,沒有白費(fèi)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料,概括出材料的主旨,根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。從任正飛的言論分析可以發(fā)現(xiàn),其表達(dá)的重點(diǎn)在對研發(fā)創(chuàng)新的肯定與研發(fā)創(chuàng)新帶來的企業(yè)的自信。參考立意:例如從華為的企業(yè)名稱的來由與創(chuàng)新的關(guān)系看,可以看到國家的需要與創(chuàng)新的關(guān)系;從由農(nóng)村起步與創(chuàng)新的關(guān)系看,可以看出由國情實(shí)際出發(fā)與創(chuàng)新的關(guān)系;從聯(lián)合研發(fā)中心的建立與創(chuàng)新的關(guān)系看,可以談合作與創(chuàng)新;從華為的企業(yè)標(biāo)識來看,可以談創(chuàng)新、服務(wù)、獲利、和諧之間的關(guān)系;從成立安全認(rèn)證中心與簽署節(jié)能協(xié)議與創(chuàng)新的關(guān)系看,可以談企業(yè)責(zé)任與創(chuàng)新;當(dāng)然也可以結(jié)合多個(gè)不同的角度,進(jìn)行多元的思辨論證?!舅夭摹俊耙恢Κ?dú)秀不是春,百花齊放春滿園。中國現(xiàn)在之所以能取得如此大的成就,與她積極參與國際事務(wù),敢于同其他國家共同合作謀發(fā)展的因素是分不開的。在繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新,才是明智之舉。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。不要套作,不得抄襲。因?yàn)闊o論是對于烏鴉,還是自許甚高的人類,乃至世間萬物,唯有永無止境地創(chuàng)新,方能長存?! ≌缒吕账裕含F(xiàn)在的一切美好事物,無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。源遠(yuǎn)流長中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液,才能夠讓其長久流傳,澤被后世。審題:這則漫畫有兩部分,漫畫左圖中改革烏鴉用吸管喝水,右圖守舊烏鴉用往杯子中投石子的方式喝水,并且非常地疑惑。相關(guān)素材:名言:(1)、科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造,需要幻想,有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛,才能發(fā)展科學(xué)?!驴ǎ?)好的東西往往都是很難描述的。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。(2)哥白尼的“日心說”,日心說,也稱為地動(dòng)說,是關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的和地心說相對立的學(xué)說,它認(rèn)為太陽是宇宙的中心,而不是地球。然而,面對已經(jīng)取得的成功,他永不滿足,而是不斷汲取歷代名畫家的長處,改變自己作品的
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