【正文】 可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解，從文本中的環(huán)境描寫、人物情感、文本主旨等角度來(lái)探究。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說，巴黎更近似北平，不過，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒有家一樣的感到寂苦。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。這樣比喻，形象寫出了作者對(duì)北平的喜愛和依戀。從情感主旨方面：這樣比喻，形象地寫出了就像小兒喜愛和依戀搖籃一樣，作者也喜愛和依戀著北平。這樣比喻，形象寫出了作者對(duì)北平的喜愛和依戀?！拔铱梢钥鞓返淖惶欤闹型耆策m，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里”，運(yùn)用比喻，表現(xiàn)出在北平自己內(nèi)心的“安適”感，也體現(xiàn)出作者在外地對(duì)北平的思念之情。自然，那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠；不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著”，用巴黎的太熱鬧來(lái)反襯北平的寧?kù)o安適；“巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)得多了，可是比上北平還差點(diǎn)事兒”用巴黎的布局反襯北平的“在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜”；“哼，美國(guó)的橘子包著紙，遇到北平的帶霜兒的玉李，還不愧殺”用美國(guó)的橘子反襯北平的玉李；“從它里面說，它沒有像倫敦的那些成天冒煙的工廠”用倫敦的工業(yè)化對(duì)比北平的接近自然。這意味著，中國(guó)的孔子以領(lǐng)先西方思想源頭“古希臘三賢”的腳步，接舉了人類文明的圣火。 孔子是中國(guó)的，也是世界的。 “和”是孔子思想的核心之一，“和諧社會(huì)”、“大同世界”，是歷代儒家的共同理想，是中國(guó)夢(mèng)的濫觴。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開辟了世界文明的東方原點(diǎn)。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛觀，“見利思義”的義利觀，“仁義忠信，樂善不倦”的道德觀，“和實(shí)生物，同則不繼”的和諧觀等，使中華民族的精神家園綠葉蔥蘢。 光必有影，豐碑的背后有影隨形。 孔子對(duì)周禮的尊崇導(dǎo)致了后人對(duì)復(fù)古循舊的固守，儒家對(duì)官本位、權(quán)力等級(jí)意識(shí)的強(qiáng)調(diào)禁錮了人的能動(dòng)性，極端的愚忠愚孝愚貞觀念造成對(duì)人性的束縛和扼殺，“愛親”之仁與“利國(guó)”之仁往往存在矛盾，以德治國(guó)與依法治國(guó)常常出現(xiàn)兩難。儒家是思想舞臺(tái)的要角，但不是政治舞臺(tái)的主角，更不是歷史舞臺(tái)的長(zhǎng)角，許多文化責(zé)任不能由儒家獨(dú)擔(dān)，更不能讓孔子全部買單。如何在波瀾壯闊的科技浪潮中綻放思想的光芒，在此起彼伏的戰(zhàn)爭(zhēng)狼煙中發(fā)出文明的信號(hào)，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中確立道德的標(biāo)桿，在全球化進(jìn)程中建立起精神的里程碑與靈魂的紅綠燈，這是儒家的新?lián)?dāng)。一個(gè)心中沒有神圣的民族是沒有尊嚴(yán)的民族，一個(gè)不珍視自己經(jīng)典的民族是沒有力量的民族。 揣一本《論語(yǔ)》在胸口，人在長(zhǎng)河中行進(jìn)，心在長(zhǎng)天里漂洗。舟舟 旗 ②吹毛求疵：________。） ②段寫孔子比“古希臘三賢”年長(zhǎng)，表明了孔子及其倡導(dǎo)的儒學(xué)是人類文明的源頭。（4）下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ B.“和而不同”，指表面能與人和睦相處，心里卻不茍同，是儒家處理問題的重要原則之一。 ①“協(xié)和萬(wàn)邦”是共性的“最大公約數(shù)”，“和而不同”是個(gè)性的“最小公倍數(shù)”，如何求“和”，我們今天仍然要向孔子叩教。 【答案】 （1）C（2）認(rèn)為儒學(xué)神圣不可更改，對(duì)其缺點(diǎn)視而不見，甚至直接隱藏的錯(cuò)誤態(tài)度；對(duì)儒學(xué)的正確作用視而不見，對(duì)儒學(xué)展現(xiàn)出的缺點(diǎn)無(wú)限放大，甚至拒絕學(xué)習(xí)和傳承儒學(xué)。①句的特別之處是有兩個(gè)數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，考生可從此入手，解釋使用數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)的好處?！肮陋?dú)”“只能照亮近處，溫暖周圍”。然后寫“孔子是世界的，但首先是中國(guó)的”引出下文，是為了指出孔子思想也不是完美的，也是有不足和缺陷的。行文嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。第三處，后面說“張騫出使西域，鑒真東渡扶桑，鄭和七下西洋，唐蕃古道，絲綢之路”，載著中華文明遠(yuǎn)航，這是“以和為舟”，應(yīng)填寫“舟”。只有去偽存真、正本清源，才能還原真實(shí)的孔子”可知，這“過”“非”是指儒學(xué)的不足，而“文”和“飾”是說對(duì)儒學(xué)的這些“過”和“非”進(jìn)行掩飾，即全盤肯定儒學(xué)。C項(xiàng)，說儒學(xué)的命運(yùn)多舛并不是為了證明儒學(xué)的不足，而是揭示儒學(xué)在傳播中，在政治經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時(shí)社會(huì)條件影響下產(chǎn)生了改變，故錯(cuò)誤。故選B。他指點(diǎn)了中華文明的共有圓心，也開辟了世界文明的東方原點(diǎn)”是分析孔子所代表的儒家思想對(duì)世界的影響，第六、七兩段聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，以此引出思考“孔子的公平、博愛、和諧理念，能否成為人類的普世價(jià)值？蓊郁的儒家文明之樹能否讓躁動(dòng)的心靈找到安棲的枝頭”。語(yǔ)言生動(dòng)活潑，具有感染力，邏輯性強(qiáng)，容易讓讀者理解的同時(shí)也能引起讀者的共鳴。將這兩點(diǎn)解釋清楚即可。先寫“孔子是中國(guó)的，也是世界的”，先點(diǎn)出孔子思想中重要的“和”以及“和”為代表的儒家思想在世界范圍的影響。只有這樣，孔子思想才能更好的幫助解決國(guó)內(nèi)的問題，才能夠解決國(guó)際的問題。解答此類試題，考生要瀏覽設(shè)題段落的內(nèi)容，根據(jù)語(yǔ)境前后的意思進(jìn)行選擇。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，并與文本進(jìn)行比對(duì)。解答此類試題，應(yīng)該先到文中找到設(shè)題的句子，分析該句的表述對(duì)象是誰(shuí)，使用什么手法，達(dá)到什么效果。 千年庭院余秋雨這是我第一次來(lái)到這兒，乘著當(dāng)時(shí)稱之為“革命大串連”的浪潮，撒落在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的陌生山梁上。 ②眼前出現(xiàn)了一堵長(zhǎng)長(zhǎng)的舊墻，圍住了很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？這個(gè)庭院，不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個(gè)層面。自己是什么？是一個(gè)神秘的庭院。書院的出現(xiàn)實(shí)在是一批高智商的文化構(gòu)想者反復(fù)思考、精心設(shè)計(jì)的成果，它既保持了一種清風(fēng)朗朗的文化理想?？諘绾土嚷渲羞€殘留著一點(diǎn)淡淡的神圣，我輕輕一嗅，就改變了原定的旅程。 ⑥教育固然不無(wú)神圣，但并不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè)，一個(gè)教師所能做到的事情十分有限。我想，這就是教育工作的一個(gè)縮影。別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它。，教育不是一項(xiàng)理想主義、英雄主義的事業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)教師所能做到的事情十分有限，無(wú)力與各種力量抗?fàn)帯? 【答案】 （1）D（2）引用具體事例，說明上文的觀點(diǎn)，使文章形象生動(dòng)；為后文關(guān)于教育的堅(jiān)守的議論做了鋪墊；豐富了文章內(nèi)容，給讀者以啟發(fā)。說是教育，卻著力于實(shí)利、著意于空名、著眼于官場(chǎng)，這便是中國(guó)歷代官學(xué)的通病，也是無(wú)數(shù)有關(guān)重視教育的慷慨表態(tài)，最終都無(wú)法落實(shí)的原因”只是對(duì)古代官學(xué)辦學(xué)方式進(jìn)行了批評(píng)，并不代表著教育被冷淡，“表達(dá)了對(duì)教育被冷淡的委婉批評(píng)”的說法屬無(wú)中生有。別人能侵凌它，毀壞它，卻奪不走它”這里的“庭院”代表文化理想，這句話的意思是教育是文化的根基，雖遭摧殘，迫害，但無(wú)論如何都不可動(dòng)搖；“文化傳代的游戲”即教育，這里強(qiáng)調(diào)教育的重要性和延續(xù)性；“至于游戲的終局，我們都不要問”這句話的意思是教育重在過程，接受文化，傳遞文化，讓學(xué)生領(lǐng)略人格內(nèi)涵，教師要有自己神圣責(zé)任的堅(jiān)守，不管社會(huì)世事如何變化，不管結(jié)局如何，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄。不管社會(huì)世事如何變化，不管結(jié)局如何，我們都不應(yīng)當(dāng)放棄對(duì)自己神圣責(zé)任的堅(jiān)守，這是我們生命的價(jià)值所在。一般錯(cuò)誤的選項(xiàng)的命題都會(huì)有明顯的漏洞，或文意、或手法。其次立足三個(gè)角度答題：內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，效果。最后一段將教育的這塊圣地比喻為“庭院”，其特點(diǎn)是“別人能侵凌它，毀壞它，缺奪不走它”，這體現(xiàn)我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教育圣地；“很久很久了，我們一直在那里，做著一場(chǎng)文化傳代的游戲”意味著我們對(duì)文化的接受和傳遞。她個(gè)子不太高，面容清秀，長(zhǎng)得纖弱，人很直爽，快言快語(yǔ)。她見到我就叫我肖老師，我管她叫小馮同學(xué)。 有一次，她看完我借給她的一本契科夫小說選。從此以后，她不再提高考的事了，老老實(shí)實(shí)在副食店上班。 大學(xué)畢業(yè)后，我搬家離開了地鐵宿舍，發(fā)現(xiàn)舊雜志把床鋪底下擠得滿滿堂堂。我這才注意，她臉色有點(diǎn)黃，挺著個(gè)大肚子，小山包一樣，起碼有七八個(gè)月了。 她笑著說：還快呢，我25歲都過了小半年！我們有同學(xué)都早有孩子了呢！正是四月開春的季節(jié)，路旁那一排鉆天楊的技頭露出了鵝黃色的小葉子，迎風(fēng)搖曳，格外明亮打眼。她又問我：您還認(rèn)得出我來(lái)嗎？起初，我真沒有認(rèn)出她，以為她是會(huì)議負(fù)責(zé)接待的人。 我忽然想起來(lái)了，但是，真的不敢認(rèn)了，她個(gè)子高了些，也顯得比實(shí)際年齡要年輕許多。 分別的時(shí)候，我問她，那個(gè)小小的副食店，現(xiàn)在還有嗎？她還告訴我，地鐵宿舍二十多年前就都拆平，蓋起了高樓大廈，副食店早被淹沒在樓群里了。 鉆天楊，她居然還記得那一排鉆天楊。 ） ，文章選取了小馮同學(xué)“剛參加工作、要當(dāng)母親、做賓館管理者”三個(gè)人生階段的外貌特征來(lái)表現(xiàn)她的變此“那個(gè)跳來(lái)跳去的女人”，這和前文“我”和她交流契訶夫小說的感受相相呼應(yīng)，也表明了“我”及“我”的書成就了她的燦爛人生。 【答案】 （1）B（2）小馮同學(xué)面容清秀，性格直爽、樂觀、開朗，她非常愛笑，快言快語(yǔ)；愛讀書，有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，高考失利并沒有讓她沉淪，她在生活的浪潮中不斷嘗試，最終取得成功。 （2）本題有兩個(gè)問，第一問，結(jié)合文本內(nèi)容分析小馮同學(xué)的形象特征是考查學(xué)生分析人物形象能力。通讀文章，可以從文章中篩選出“她個(gè)子不太高，面容清秀，長(zhǎng)得纖弱，人很直爽，快言快語(yǔ)”“沒考上大學(xué)，家里非催著趕緊找工作，只好到這里上班”“知道我在中學(xué)里當(dāng)老師，她讓我?guī)退乙恍└呖紡?fù)習(xí)材料，她想明年接著考”“每次去那里買東西，她都愛和我說話”“我把看過的雜志和舊書借給她看，或者索性送給她”“高考放榜，我考上了，她沒考上。她笑著說：我就知道您認(rèn)不出我來(lái)了，我是小馮呀！看我盯著她發(fā)愣，她補(bǔ)充道：地鐵宿合那個(gè)副食店的小馮，您忘了嗎”“她還是那么直爽”“生完孩子沒多久，她就辭掉副食店的工作，在家?guī)Ш⒆樱⒆由嫌變簣@后，她不甘心總這么憋在家里，用她自己的話說‘還不把我變成甜面醬里的大尾巴蛆？’便和丈夫一起下海折騰，折騰得一溜兒夠，賠了錢，也賺了錢，最后合伙投資承包了這個(gè)賓館，她忙里忙外，統(tǒng)管這里的一切”等信息，根據(jù)這些信息分析概括小馮同學(xué)的形象特征。從她這四十年的變化中，可以看出她身上凝聚著努力進(jìn)取、拼搏奮斗、不言放棄的昂揚(yáng)振奮的時(shí)代精神。 ⑵該題考查人物形象的把握能力。 心的方向，無(wú)窮無(wú)盡這里是興隆熱帶植物園，位于海南萬(wàn)寧。在意識(shí)的調(diào)遣下，距離不復(fù)存在，方向隨意掌控。后來(lái)，陜北高原成為我新的向往。一個(gè)聲音呼喚著：出發(fā)吧，把靈魂朝著天空敞開，把腳步印在永遠(yuǎn)向前方伸延的大地上。 ③有許多年了，我最喜歡做的一件事情，是在某個(gè)清靜的時(shí)辰，展開一本中國(guó)地圖冊(cè)，確定其上的一個(gè)或幾個(gè)地點(diǎn)，放飛思緒。有時(shí)候，借助資料和圖片，我也會(huì)把目光投向某個(gè)向往已久而尚未遂愿的地方。但對(duì)于我來(lái)說，初次遭逢這些景物，都是一種感動(dòng)，一種震顫，一道劃過靈魂的閃電；而過后，則是一遍遍地回想，在回想中沉醉，在沉醉中升起新的夢(mèng)想。 ⑤讓我記述一次這樣的閃電和震顫，它曾讓我此生難忘。它們齊齊地綻放，一片汪洋燦爛，仿佛色彩的爆炸和燃燒。這些在當(dāng)?shù)囟际亲钇胀ǖ娘L(fēng)景，普通到無(wú)人關(guān)注，卻讓我鏤心刻骨。久久凝視那一幅雄雞形狀的版圖上，那些你親近過的地方，一種情感會(huì)在心中誕生和積聚。這樣你就會(huì)明白，前人何以會(huì)用桑梓來(lái)指代故鄉(xiāng)。 ⑦“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，因?yàn)槟莻€(gè)方向，分別是它們的家園所在。”甚至一種最為深切的哀痛和悲憤，也可以經(jīng)由風(fēng)光和自然來(lái)獲得寄托。而所有的家鄉(xiāng)，它們的名字的組合，就形象地描畫出了一個(gè)國(guó)家的名字，成為對(duì)它的標(biāo)注和闡釋。，也不是固定不變的地方，隨著陌生變?yōu)槭煜?，遠(yuǎn)方不斷地向外延伸。 （3）本文的題目“心的方向，無(wú)窮無(wú)盡”有哪些含義？ 【答案】 （1）D（2）Ⅰ①—⑤段寫自己可以調(diào)遣意識(shí)到達(dá)任何地方，從而帶來(lái)慰藉，繼而記述了一次看到美景讓自己感動(dòng)而震顫的經(jīng)歷，用第一人稱能真實(shí)而細(xì)膩地傳達(dá)作者的所見所感；Ⅱ第⑥段從“我”的這些經(jīng)歷得出思考，感悟到的自然風(fēng)物與家國(guó)情感的關(guān)系，用第二人稱“你”，便于抒情說理，拉近與讀者的距離；Ⅲ通過人稱的轉(zhuǎn)換，從個(gè)人的體驗(yàn)感受上升至情理的闡述，由描寫敘述升華到理性思考，體現(xiàn)了文章的層次且增加了文章的深度。故選D。綜合上述分析，整理得出答案。根據(jù)第⑧段“讓腳步跟隨著目光，讓詩(shī)意陪伴著向往。 故答案為：⑴D； ⑵①—⑤段寫自己可以調(diào)遣意識(shí)到達(dá)任何地方，從而帶來(lái)慰藉，繼而記述了一次看到美景讓自己感動(dòng)而震顫的經(jīng)歷，用第一人稱能真實(shí)而細(xì)膩地傳達(dá)作者的所見所感；Ⅱ第⑥段從“我”的這些經(jīng)歷得出思考，感悟到的自然風(fēng)物與家國(guó)情感的關(guān)系，用第二人稱“你”，便于抒情說理，拉近與讀者的距離；Ⅲ通過人稱的轉(zhuǎn)換，從個(gè)人的體驗(yàn)感受上升至情理的闡述，由描寫敘述升華到理性思考，體現(xiàn)了文章的層次且增加了文章的深度。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。不足是限制了人的視野，敘述的空間狹小。不足是有環(huán)境限制，有明確的傾訴對(duì)象。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。心靈里清輝熠熠，通明如澈。 地球上的喜馬拉雅海消失了。 天湖的獨(dú)異舉世無(wú)雙。距離消失了，坦途歷歷。 你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹……既而，在突如其來(lái)的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。 一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來(lái)。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷，不求幸?！械闹皇悄怯H愛之中的本真的渴望，所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響……（選自《經(jīng)典美文》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（B.“永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛……”一句運(yùn)用比喻的手法，形象地抒發(fā)了作者離開天湖后對(duì)天湖真摯而純潔的依戀之情。 （3）本文主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)寫天湖的美？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。③運(yùn)用對(duì)比的手法，將天湖的開闊、明凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、繁雜、喧囂對(duì)比，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景色。這句話的意思是：美麗的天湖會(huì)進(jìn)入我的夢(mèng)境。（3）解題時(shí)要注意從寫作手法和修辭手法兩方面去找。故答案為：⑴D；⑵這句話的意思是，美麗的天湖會(huì)進(jìn)入我的夢(mèng)境，與文章開頭部分“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊”遙相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整，表達(dá)了作者對(duì)美好天湖的深沉懷念，達(dá)到了言有盡而意無(wú)窮