河南的精選作文范文-預(yù)覽頁
【正文】 。古人生求福壽，死亦不忘祥瑞。 最后說說門扇，這是最具精彩之處。怪獸面目兇猛，尖耳豎立，雙眉上翹，雙目圓睜，大張其口銜一門環(huán)，這怪獸大概是死者的守門護衛(wèi)吧! 再說那怪獸口銜的門環(huán)，環(huán)棱上刻三只翼虎奔跑于云氣間，環(huán)內(nèi)凹下處又刻蜷曲云間一只翼虎。大家注意，這與今天的地圖知識正好相反，鎮(zhèn)守南方之神朱雀卻繪在上方，東方之神青龍刻于西方，指北針為什么叫指南針?哪位專家如有高見，對這一現(xiàn)象給出科學(xué)合理結(jié)論，我們當(dāng)場開獎(入場券1張)!我們看這朱雀，立冠昂首，展翅開屏。四象處云霧繚繞，神奇美妙，寓死者求四方天神保護之意。智慧和天才在這兒升華，精力和心力在這兒彌散，封建統(tǒng)治者為個人奢望需要勞動人民付出多少艱辛!這僅是門扇正面雕刻，背面雕刻大同小異。南與登封少林相毗鄰。宋元時期的古城堡遺址，數(shù)以千年的古亢樹，雞山三峰，棋盤山。這里集自然景觀和人文景觀為一體，峰巒、峽谷、河流、瀑布、泉水、池潭、異木、奇石、應(yīng)有盡有。置身其中，我們是否有一種飄飄欲仙的感覺呢?請看眼前這一組雕像，造型別致的蘑菇亭下，有位身著祺袍，懷抱經(jīng)典，目光中流露著喜悅表情的現(xiàn)代女郎，站在綠草叢中，垂柳樹下，凝立池塘畔西北而眺，那神態(tài)多么專注，多么激動，恰似她身旁的一塘泉水，在平靜的胸膛中蘊藏著無限深情，這是一位“尋祖赤子”。我們登上天門，我們看的這湖泉水映山映林，浪花朵朵，遂生飄然之感。“天門池”生在天門上、群山中，真可謂天生造化，絕妙無比。 千年古樹—古亢樹是浮戲山特有的樹種，被稱為活植物化石，是伏羲時期就有的樹種。至今還留有他們跪地求學(xué)自然形成的石像。微轉(zhuǎn)身體面向西南，呈現(xiàn)在我們面前的便是威武的“蒼龍山”。那景致、那情趣一定回味無窮了。當(dāng)年黃帝在這“臣龍”背上凈心養(yǎng)性的情景歷歷在目：他仰臥龍背，凝目對天，晝夜一眼不眨，一求成仙，長生不老，盡享天倫。瞧，正東方屹立于云朵之中的三座山峰，我們稱它為“雞山三峰”，也叫“黃帝登臨處”。如果哪位有興攀登的話，上到峰頂，北可覽黃河，東可觀日出?！ ≈煜涉?zhèn)導(dǎo)游詞 在叢林花草之中，一個巨大的棋桌和兩個對立的石凳留下了一段“廣成子試心”的故事。此時觀日，金光普照，黃光耀目，屈指一算，心中大驚，原來自己苦苦教誨多年的弟子，競是統(tǒng)一天下的一代地皇。黃帝望云叩拜，久久不起，哭得山搖地動，淚水成河。因為有白馬馱經(jīng)，便取名為白馬寺。白馬寺大門一進去就是中心廟塔，沒有其他東西。七堂代表三門、金剛殿、大雄寶殿(分左、中、右)、經(jīng)堂、律堂、藏經(jīng)樓，在兩邊有寥房(是僧侶居住的地方)。后來發(fā)展到門里要有影壁，門外要有照壁，門兩邊還有八字墻，形成寺廟門前的院落，盡管這個院落是公共的，但它也是寺廟的一個特點。門開了三個洞，所以又叫“三門”。 山門內(nèi)，就是金剛殿。他們上身赤裸，手持寶杵橫眉瞪眼，怒氣滿面，象兩位忠于職守的衛(wèi)兵，護衛(wèi)著寶光寺山門?！ 〉谌M是天王殿。四天王天在宇宙中心須彌山的山腰，那里有一座建陀羅山，山有四峰，四天王及其隨從分住其上。南方增長天王，青臉，持青光寶劍，舞劍生風(fēng)，職風(fēng)。四天王相當(dāng)于佛祖最重要的四位侍衛(wèi)軍軍長，即軍級干部。準(zhǔn)確的講，應(yīng)是布袋和尚的形象。世人遂以他為彌勒佛化身，稱為大肚彌勒，并為他造像供奉于寺廟。韋馱殿：塑頂盔貫甲、威武雄壯的韋馱像的殿堂。河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞 彌勒的背后是韋馱，傳說姓韋名琨，又稱韋天將軍，南方增長天王八神將之一，居四大天王所統(tǒng)三十二神將之首。古印度佛教徒用來作為釋迦牟尼的尊稱。天下事，了猶未了，何妨以不
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