20xx特崗教師培訓(xùn)參考心得體會5篇-預(yù)覽頁
【正文】 人?！ √貚徖蠋熍嘤?xùn)心得體會(2) 時(shí)間如梭，轉(zhuǎn)眼間學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯完畢了，在這個(gè)酷熱的季節(jié)里，我踏上了特崗老師的行程，要從學(xué)生的身份轉(zhuǎn)入到老師的行列，開場了本人人生的新征程。在這期間，我認(rèn)真傾聽了特級老師馬秀玲、程清梅、張忠華等特別多優(yōu)秀老師的精彩講座，領(lǐng)略了他們幽默幽默的教育風(fēng)格、先進(jìn)的教育理論，能夠說此次培訓(xùn)收益頗豐、獲取匪淺! 此次培訓(xùn)我有幾點(diǎn)心得體會： 提高本身素養(yǎng)是關(guān)鍵。 有正確的教學(xué)態(tài)度。 3. 培訓(xùn)使我對“老師”這一職業(yè)有了更加清晰的認(rèn)識。學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的咨詢題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感。第四，老師是父母。所謂良師益友，確實(shí)是強(qiáng)調(diào)老師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要到達(dá)知心朋友一樣?！ ≡谂嘤?xùn)中，老師還結(jié)合本人的實(shí)際經(jīng)歷給我們介紹了一些當(dāng)好老師的要點(diǎn)和方法，給我留下了深入的印象?！ ×硗猓蠋熯€強(qiáng)調(diào)：在新課程改革的背景下，各位老師一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生開展為本，以新的教學(xué)姿勢迎接新的挑戰(zhàn)?！ ≡谶@次培訓(xùn)中我深深的感遭到：愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，由于它是每個(gè)人都能夠做到的，而且應(yīng)該具備的。在這期間，我認(rèn)真傾聽了進(jìn)修學(xué)校的老師們精彩講座及一中優(yōu)秀老師的示范課。常言道“給人一碗水，本人應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。我認(rèn)為，在教學(xué)中，老師要組織引導(dǎo)學(xué)生集中留意力，調(diào)動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，大膽探究咨詢題，才能加強(qiáng)教學(xué)效果。沒想到還得備課，研究教材，修改作業(yè)，寫教學(xué)計(jì)劃等等，真可謂“兩眼一睜，忙到熄燈” 啊，總以為老師不會犯錯(cuò)，可老師依然會犯錯(cuò)的。盡管老師也會犯錯(cuò)，但應(yīng)該盡量防止，否則，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，或者一句意外的話語，也會在學(xué)生心靈深處打下深深地烙印，從而妨礙他們的健康成長?！ √K霍姆林斯基也曾說過：“愛是教育的前提，沒有愛就沒有教育，”是啊，沒有愛的教育只會是一片空白，是永遠(yuǎn)也不會成功的?！ 」ぷ鞔_實(shí)是付出努力，以到達(dá)某種目的，工作是人們要用生命去做的事。 敬業(yè)是一種美德，一種習(xí)慣，一種人生態(tài)度。由于在傳授知識的同時(shí)還在潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生的其他方面。正如加里寧所概括出的辯證過程：老師一方面要奉獻(xiàn)出本人的東西，另一方面又要像海洋一樣，然后把這些優(yōu)良的東西奉獻(xiàn)給學(xué)生。與其抱怨工作勞累，不如感激它提供了工作平臺。國家有關(guān)部門已明確指出，應(yīng)大力對農(nóng)村教育的投入，這也讓我看到了農(nóng)村教育的希望。 這次特崗老師培訓(xùn)的內(nèi)容十分豐富、方式多樣，包括對課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，師德師風(fēng)、教學(xué)工作標(biāo)準(zhǔn)，體育課程改革與體育教學(xué)為主線，以聚焦體育課堂、更新知識、提高體育教學(xué)質(zhì)量效果為核心，以體育專業(yè)技能、實(shí)踐教學(xué)研究為主體，到達(dá)闊視野、創(chuàng)教學(xué)、拓技能的目的，促進(jìn)小學(xué)體育老師專業(yè)化開展。我們和老師一起學(xué)習(xí)和研討，我們深入認(rèn)識到，只有我們體育老師的觀念轉(zhuǎn)變，把習(xí)慣新的課程方法和理念應(yīng)用到我們的教學(xué)中，才能使我們的學(xué)生在體育課堂中歡樂學(xué)習(xí)，健康成長。回首短臨時(shí)間的培訓(xùn)，在思想上遭到特別大的震動，既有觀念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長，更有教育觀念上的更新。你的這種心靈的無私和大愛會感染和妨礙女兒，這是對她最好的教育和饋贈。老師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地構(gòu)成，而是在后天的社會實(shí)踐中
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