高二年級逍遙游原文及翻譯-預覽頁
【正文】 一只鳥，它的名字叫做鵬?！ ∷裕切┎胖悄軇偃我还俚穆毷兀袨槟軌虮幼o一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。一方面，“XX”的XX使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達中心思想有關的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的XX對統(tǒng)治者以功爵籠絡賢能的偽善給予深刻的揭露，對后世散文發(fā)展有著積極的影響。在設喻中，以鵬與鷃都無知借風力飛翔這一事實，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，XX平庸地顯示自己的才能，像鷃雀的渺小可憐，最后提出靠豁達、無所求才能達到無己、無功、無名的自由虛無的境界。作者將鵬與鷃兩個形體懸殊的飛鳥進行對比，點明都靠風力才能飛翔于空中，但由此而認為自己本領大，超群不凡就是無知可悲了?！ 跺羞b游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學思想。“游”，并不是指形體之游，更重要的是指精神之游，形體上的束縛被消解后，自然就可以悠游于世。第一部分從開頭至“圣人無名”，是全篇的主體，從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要得真正達到自由自在的境界，必須“無己”“無功”“無名”。《逍遙游》中莊子運用了許多寓言來表述逍遙游的內(nèi)涵，揭露世俗“有待”的表現(xiàn)。這就是：“至人無己”“神人無功”，“圣人無名”?；葑訉ηf子說：魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。莊子對惠子說：今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！莊子告訴惠子怎樣“巧用”這個“五石之瓠”，建議他可以把這種大葫蘆作為腰舟系在身上，用來浮游于江湖之上，這正是一種自由自在的“逍遙游”境界。達到這種境界，物我的界限便可消除，時空的限制無復感覺?！ ∑湟?，莊子逍遙游理想人格具有真實性。莊子同時還實現(xiàn)了對世俗事務的超脫，建立了自己獨特的生活態(tài)度?！叭舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”這就是莊子追求的絕對自由——無待、無累、無患的“逍遙”。這種感受只能以某種感性的、直觀的形式顯現(xiàn)；這種心境也只能是缺乏現(xiàn)實基礎的、個人孤獨生活的精神理想?！肚f子》中理想人格的名號非常多，有“真人”“至人”“神人”“圣人”“德人”等，莊子逍遙游理想人格的名號雖不同，但其精神境界所表述的內(nèi)容是相同的，而且理想人格在飲食起居、行為功能等方面都表現(xiàn)出神異性。生活資料的匱乏，無法抵御的以水、火為代表的兇猛的自然災害的侵襲，山川河海的阻隔，最后降臨的更是人人皆無法逃脫的死亡，凡此種種，都是古代人們不能在現(xiàn)實中戰(zhàn)勝，而只能通過幻想在神話中戰(zhàn)勝的對象。莊子思想洋溢充盈的文學特質(zhì)是浪漫多姿的楚文化的映照，理想人格的神異性能則是楚地巫風祠祀盛行、神話鬼說豐富的烙印。 高二年級逍遙游原文及翻譯
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