高三上冊(cè)語文必修三知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)-預(yù)覽頁
【正文】 以后250多年的許多史料。 15.《戰(zhàn)國(guó)策》是記載西周、東周及各諸侯國(guó)歷史的著作，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或辭說?！墩撜Z》是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》，合稱“四書”。(見第五冊(cè)) (約前313—前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人，思想家?！肚f子》為他和其弟子所作，文學(xué)性強(qiáng)，多寓言，是道家思想的重要著作?！ ⊥鈬?guó)文學(xué)常識(shí) (一)、史前神話 (二)、希臘羅馬時(shí)代 (三)、中世紀(jì)文學(xué) (四)、文藝復(fù)興 (五)、古典主義 (六)、啟蒙文學(xué) (七)、浪漫主義文學(xué) (八)、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) (九)、早期無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)(一)史前神話古希臘神話：《荷馬史詩》(《伊利亞特》《奧德賽》) 古希伯萊神話：《圣經(jīng)》(新舊約翰全書) 亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》(又稱《一千零一夜》)(二)、希臘羅馬時(shí)代散文 《理想國(guó)》(柏拉圖)《詩學(xué)》(亞里士多德) 戲劇 《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯) 寓言 《伊索寓言》相傳為一個(gè)名叫伊索的奴隸寫的。他寫了三十多個(gè)劇種。法尼尼》法 巴爾扎克《人間喜劇》《歐也妮卡列尼娜》《復(fù)活》俄 契柯夫《第六病室》《套中人》《變色龍》俄 歐鮑狄?！秶?guó)際歌》《鐵匠的夢(mèng)》《起義者》法 高爾基《海燕之歌》《母親》《在人間》《童年》前蘇聯(lián)馬雅可夫斯基《列寧》前蘇聯(lián) 奧斯林洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》前蘇聯(lián) 法捷耶夫《青年近軍》《毀滅》前蘇聯(lián) 立意務(wù)求深刻 深刻，是指作文的見解深刻?！霸娡庥性姡绞呛迷??！ ∫朴诟形颉Ｔ诿媾R同一個(gè)題目時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無知：這就是感悟的差異。要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深(由個(gè)別到一般)，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，要辯證分析，自己觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。議論性說明性文章，材料豐富就是旁征博引，理論引證、事實(shí)例子、類比事例、數(shù)字資料等等都比較多而確切有力。意境深遠(yuǎn)主要是針對(duì)散文、詩歌、小說等文學(xué)體裁的，意境深遠(yuǎn)就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結(jié)合，情景交融。可以這樣理解，考生在行文中，只要有某一點(diǎn)閃光耀彩的地方，都應(yīng)該加以肯定和鼓勵(lì)，以使他們?cè)谕樀幕A(chǔ)上所展示的各種語言風(fēng)采能夠得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)?！ 懳恼乱惨胱龅健案星檎鎿础?，抒發(fā)真情實(shí)感，切忌矯揉造作。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見所聞和親身經(jīng)歷，它還包括作者的所想(要依照題意大膽想像)，只要符合來源于生活就可以視為“真”。因此，道理“真”有助于感情“真”。要激活自己的創(chuàng)新意識(shí)，做到“人無我有，人有我深?；蚴且娊庑路f，或是材料新鮮，或是構(gòu)思精巧，或是推理想象有獨(dú)到之處，或是有個(gè)性特征?！备咧须A段的作文訓(xùn)練也是如此。第二番來者，正語也，停止不可用。如“見漁人，乃大驚，問所從來。如”日中不至，則是無信。具答之。古代漢語的及物動(dòng)詞雖然也要求一個(gè)賓語與之搭配，但這個(gè)賓語完全可以不出現(xiàn)而隱含起來，只要賓語所表達(dá)的事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過，不再出現(xiàn)也能使人正確體會(huì)出動(dòng)作的接受者，賓語則可以省略。其中也包含了省略介詞賓語的現(xiàn)象，“公輸盤為楚造云梯之械，將以攻宋”。如：“擇其善者而從之，其不善
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