離騷知識點(總結)-預覽頁
【正文】 何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。 雖信美而無禮兮，來違棄而改求。(xiānɡ)攬茞(chǎi)鷙鳥(zh236。 今義：形容水勢廣闊并且壯大。今義：認為。今義：形容色彩繁雜。使動用法)④步余馬于蘭皋兮(使……行走，趕著。③寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!④路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。)兮(通“悒”，憂愁苦悶) ：何方圜之能周兮(通“圓”) ：進不入以離尤兮(通“罹”，遭受) ：芳菲菲其彌章(通“彰”，明顯，顯著) ：延佇乎吾將反(通“返”，回到) 古今異義 ：怨靈修之浩蕩(①古義：荒唐.②今義：形容水勢廣闊而壯大) ：固時俗之工巧兮(①古義：善于投機取巧.②今義：技藝巧妙) ：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(①古義：改變措施.②今義：改正錯誤) ：吾獨窮困乎此時也(①古義：處境困窘.②今義：經(jīng)濟困難) ：寧溘(k232。這兩句形象地概括了詩人內心苦悶，憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。 提問3：屈原怎樣對待這種不公平的待遇(用詩句回答)由此看出屈原是什么態(tài)度表現(xiàn)了他什么樣的感情 明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”(追求美德，至死不改。具體表現(xiàn)： ⑴熱愛祖國、憂國憂民。 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，那里指君王。 “佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。要熱愛祖國。課文節(jié)選的這部分主要敘述作者因潔身自好、堅持正道而受到周圍眾人的猜疑和造謠中傷，君主也疏遠了他，他一方面證明誓死決不就此退縮，和蠅營狗茍的小人們同流合污，一方面設想自我要隱退，同時更加努力培養(yǎng)自我的完美的德行。對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄皬鳌焙汀坝粢亍倍际菓n愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深?！? 接下來，“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自我和群小之間的矛盾是不可調和的，所謂“道不一樣不相為謀”。 痛定思痛，作者對此前自我的行為產(chǎn)了懷疑。”最終，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自我衣飾的高潔。最終，作者再次重申自我“獨好修以為?！?。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信周圍群小的挑撥。他們投機取巧，毫無原則?！芭e賢授能”就是要任人惟才，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他一心為國家的前途研究，群臣卻只顧自我眼前的利益，這就構成了尖銳的矛盾。有關詩句：“民各有所樂兮，……豈余心之可懲。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無變通、退縮的念頭?；仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h”是就在政治活動中的進退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。 ②在句中普遍使用“兮”字。可參見“研討與練習”第三題所舉的對偶句。首先，他有著突出的外部形象的特征。其次，他具有鮮明的思想性格。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。所以雖然沒有用“如”、“似”、“若”之類字眼，也未加說明，卻喻意自明。 離騷知識點（七）： 特殊句式 肇錫余以嘉名介詞結構后置句，應為“肇[以嘉名]錫余” 恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓語，賓語前置句，應為“不與吾” 語氣詞“兮” “兮”是具有濃厚楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不一樣，作用也不相同。 離騷知識點（八）： 實詞積累 帝高陽之苗裔兮(后代子孫。辟芷，幽僻的白芷。)雜申椒與菌桂兮(申地產(chǎn)的椒。) 1及前王之踵武(腳后跟。) 詞類活用 名余曰正則兮(名，名詞作動詞，命名，取名。佩，動詞作名詞，佩帶的飾物。) 離騷知識點（九）： 通假字 肇錫余以嘉名(錫，通“賜”，賜給。) 三、古今異義詞 朕皇考曰伯庸(秦以前第一人稱代詞“我的”。今義：①年紀，②年代，③年成。今義：美貌的女子。今義：近路比喻較快到達目的的巧妙手段和方法。) 及前王之踵武(古義：足跡。n)皇考曰伯庸?；视[揆(ku237。名余曰正則兮，字余曰靈均。)江離與辟芷(zhǐ)兮，紉(r233。)之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(mǎng)。)兮，何不改乎此度乘騏驥(q237。雜申(shēn)椒(jiāo)與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷(zhǐ)。何桀紂(ji233。i)。忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武。)怒。n)而有
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