【正文】 性。要深入研究本地特點(diǎn)，通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高生產(chǎn)效率、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、提升科技含量等方式，以提供生態(tài)產(chǎn)品、發(fā)展“林下經(jīng)濟(jì)”和生態(tài)旅游、建設(shè)特色小鎮(zhèn)等方式，蹚出一條生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路子。黨員干部要積極回應(yīng)群眾關(guān)切，讓天更藍(lán)、山更青、水更綠，滿足人民群眾對(duì)藍(lán)天白云、山清水秀的向往，才能更好地讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。如果老百姓生活在污染的環(huán)境里，沒有了干凈的水，看不到了藍(lán)天白云，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，也沒有幸福感可言。 生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”沒有創(chuàng)新，工作就會(huì)一潭死水，事業(yè)就會(huì)停滯不前?！眲?chuàng)新，人人趨之若鶩，但能否成功、是否有效，還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。沒有一點(diǎn)身先士卒的意識(shí)，沒有一點(diǎn)舍我其誰的氣魄，在任何領(lǐng)域都不可能干出一番新天地，只能是“穿新鞋，走老路”?！鄙鐣?huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的。要堅(jiān)持向書本學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，打破“慣性思維”和“路徑依賴”，不能將“創(chuàng)新”喊得滿天響，而在想法上還是沿用一些“老路子”?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來?！敝袊鴱那宄浜蟀ご虻娜跣?，走向引領(lǐng)世界發(fā)展的世界強(qiáng)國，期間經(jīng)歷了一次又一次的絕境低谷，克服了一重又一重的艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了數(shù)不清的人間奇跡。相關(guān)部門要因地制宜，根據(jù)本地實(shí)際情況結(jié)合國家有關(guān)部委的工作要求，制定適合本地區(qū)的環(huán)境保護(hù)實(shí)施細(xì)則，加強(qiáng)日常監(jiān)督巡視，堅(jiān)持依法依規(guī)嚴(yán)肅處理涉及破壞生態(tài)環(huán)境的行為，對(duì)相關(guān)責(zé)任人和單位要進(jìn)行追責(zé)問責(zé)。廣基層黨員要充分發(fā)揮先鋒帶頭作用，做綠色生活的先鋒，為群眾帶好頭、做好示范。在工作中，廣黨員干部要積極求變，不能墨守成規(guī)、固步自封，不能走思想僵化的老路，要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的重要指導(dǎo)思想，尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)，為發(fā)展注入新動(dòng)力，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。其中，第八集圍繞習(xí)近平總書記在講話中引用的三個(gè)關(guān)于“綠色發(fā)展”的典故展開，為觀眾們帶來了一堂意味深長的綠色“必修課”。要深懷“人民之情”，把群眾當(dāng)親人，設(shè)身處地為群眾著想，對(duì)群眾動(dòng)真心、用真情、辦實(shí)事。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的宗旨。要到邊防一線、鄉(xiāng)村振興一線、重項(xiàng)目一線等黨和人民最需要的地方去強(qiáng)筋壯骨，不斷提升應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、處理復(fù)雜難題、駕馭重風(fēng)險(xiǎn)的能力和本領(lǐng)。事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度。創(chuàng)新需要敢于先試的魄力，敢于爭當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“吃螃蟹”的人，挑戰(zhàn)面前不畏懼，危急關(guān)頭沖在前，始終以果敢勇猛的勁頭一往無前，臨危不懼、百折不撓、越挫越勇，在創(chuàng)新開拓的征程中不斷提升于危機(jī)中育新局、于變局中開新局的能力和本領(lǐng)，爭當(dāng)改革發(fā)展的“排頭兵”。黨員干部應(yīng)主動(dòng)扛起為官的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，突出以“三性”理好“三事”，以實(shí)實(shí)在在的工作成效贏得黨和人民的認(rèn)可。廣黨員干部要從節(jié)目中悟出“德法兼修”的必要性，既要圍繞“明德、守公德、嚴(yán)私德”三個(gè)方面加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)把政德立起來，又要堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想、中國特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，持續(xù)提升法治素養(yǎng)，在日常工作堅(jiān)決做到公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán)，成為尊法學(xué)法守法用法的模范，示范帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、尊法守法。建立誠信社會(huì)，離不開德法并舉?！睂?duì)黨忠誠，是黨章明確規(guī)定的黨員義務(wù)，是每個(gè)黨員必須遵循的黨性原則，是每個(gè)黨員入黨宣誓時(shí)的莊嚴(yán)承諾。他們信守“君子恥其言而過其行”，為民的初心歷久彌堅(jiān)，不畏艱難險(xiǎn)阻，以擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)初立下的誓言。廣黨員干部要從《平“語”近人》中感悟誠信之道，悟出踐行初心的重要性、遵規(guī)守紀(jì)的緊迫性、德法兼修的必要性，自覺增強(qiáng)誠信修養(yǎng)、提升誠信意識(shí)，切實(shí)擦亮“誠信”的底色。”廣黨員干部當(dāng)用心解鎖《平“語”近人》的“三層內(nèi)涵”，感悟蘊(yùn)藏其中的“心平氣定”之力、踐行貫穿其里的“平易近人”之情和“平實(shí)落地”之責(zé)。”幾個(gè)比擬詞精準(zhǔn)地闡釋了習(xí)近平總書記對(duì)為“官”之道的見解，更飽含了對(duì)廣干部的深切期許。廣黨員干部要堅(jiān)持“人民至上”的發(fā)展思想，時(shí)刻做到將“人民的利益”置頂，在生活和工作中，不擺“花架子”和“官架子”，真正做到放下架子、拋開面子、俯下身子，讓服務(wù)“接地氣”、讓真心“溫暖情”，切實(shí)讓人民感受黨員干部的“拳拳真心”和“平易近人”。 不擺“花架子”，用“平易近人”的態(tài)度服務(wù)人民?！毙拍疃κ莻€(gè)人成長之基、信仰理想是個(gè)人奮斗之力，心中有國則志立不移、心中有民則情深不移。”習(xí)近平總書記重要講話、文章中引用的古代典籍和經(jīng)典名句折射出的深刻內(nèi)涵和精神光芒，是涵養(yǎng)正確價(jià)值觀的重要源泉，更是激勵(lì)個(gè)人奮起的磅礴動(dòng)力?！把詾樾穆暎娜缙淙??！安荒軇俅缧模材軇偕n穹?！睆V黨員干部要在學(xué)習(xí)對(duì)照和篤行踐悟中做到正心養(yǎng)性，不斷戰(zhàn)勝欲望誘惑、不斷夯實(shí)思想根基、不斷歷練信仰韌度，無論是在困境還是逆境當(dāng)中，都堅(jiān)持不搞“雙面派”的假功夫，真正做到政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠，涵養(yǎng)出不可動(dòng)搖的正氣定力，守好安身立命之本、立穩(wěn)精神支撐之柱、奔涌奮斗前進(jìn)之力?！暗妹裥恼叩锰煜隆?，人民始終是我們黨的執(zhí)政底氣和厚重根基，我們黨來自于人民、植根于人民、奮斗為人民。”習(xí)近平總書記曾指出，“要做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕風(fēng)見雨的泥菩薩。 “一語不能踐，萬卷徒空虛?！耙谎跃哦Α薄耙谎约瘸?，駟馬難追”“小信成則信立”……講誠信一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信已然融入了中華兒女的基因和血脈之中。常德盛為踐行在村民面前許下的“讓農(nóng)民一定要過上好日子”的諾言，帶領(lǐng)蔣巷村不足400個(gè)勞動(dòng)力，靠著一副肩膀、兩只竹筐，將全村1200畝的低洼地全部墊高了1米，使?fàn)€泥地變成了旱澇保收的高產(chǎn)田；楊善洲為踐行“我要回到家鄉(xiāng)施甸種樹，為百姓造一片綠洲”的諾言，堅(jiān)持“退休不褪色、離崗不離黨”，在極度惡劣的環(huán)境中帶領(lǐng)群眾植樹造林22年。“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)黨的作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠老實(shí)，對(duì)群眾忠誠老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界不越軌。 悟出“德法兼修”的必要性，發(fā)揮表率作用，擦亮“誠信社會(huì)”的底色。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。 為官一任，造福一方。創(chuàng)新的過程是一個(gè)充滿各種風(fēng)險(xiǎn)、困難和挑戰(zhàn)的過程，因此，創(chuàng)新需要敢于先想的勇氣，敢于突破思維局限，想常人之不敢想，并將創(chuàng)新的思維與勢(shì)局、黨和人民的利益集合起來，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨人的初心使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，從黨的最新理論成果和黨史教育中汲取信仰之鈣、思想之魂、行動(dòng)之力，以深厚的理論武裝指