中國歷代政治得失讀書心得體會-全文預覽
【正文】 事。這種私心，可說是一種部族政權的私心，所以全只有法術，更不見制度。論唐代，確實可說在建立制度，而宋代則有許多只算是一種法術。用錢穆先生的話說“我們講政治制度，有一些確實是制度，有一些則只能叫做事件或法術。一個朝代不到兩萬字的篇幅，從闡述政府組織中皇室與政府之關系、中央政府與地方政府之關系，以及選舉制度、經(jīng)濟制度、兵役制度，一代政治制度之特點、政治之得失立現(xiàn)。就歷史經(jīng)驗論，任何一制度，絕不能有利而無弊。此外，錢穆先生還說道：“制度必須與人事相配合。錢穆先生在自序中便清楚地解釋了他完成此書的意義，他談到“要研究中國傳統(tǒng)文化，絕不該忽視中國傳統(tǒng)政治。在他的鼓動之下，我便挑了錢穆先生最薄的一本書——《中國歷代政治得失》，一探究竟。確實，與美國等西方國家相比，中國的社區(qū)建設還停留在政策執(zhí)行階段，民眾自主自發(fā)的意識和力量都比較缺乏。但是，如果個體的信息無法傳遞匯總至政府，那么執(zhí)政者很難對宏觀形勢做出準確的判斷，也更難顧及到那些弱勢人群。也許在錢穆先生看來，那場驚動全國的“妖術”恐慌正是清代法術的直接印證。制度面向社會大眾，應當是無私的。“一篇精彩的大塊文章”值得被稱頌、被學習，但當是否能寫出精彩文章成為衡量一個人甚至一群人的主要標準時，社會價值觀已經(jīng)偏離失衡。中國傳統(tǒng)社會鼓勵書生考取功名、走上仕途，造成了讀書人競求上政治舞臺去做官，所以錢穆先生“診斷”中國傳統(tǒng)政治有臃腫病。此外，成熟理性地分析制度需要明白，沒有永遠的好，也沒有永遠的不好，因為“若一項制度一直好，則會使政治窒息，不需后代人來奮斗努力。一項制度從制定到執(zhí)行，涉及的社會因素繁多復雜，帶來的社會影響不能一概而論，需要設身處地，剝繭抽絲，充分考量。作為現(xiàn)代社會的一員，我們需要尊重歷史中客觀發(fā)生過和存在的，不能僅憑現(xiàn)代理論或熟知的價值觀做出主觀推測。似乎是不承認滿清是中國，還把滿洲人和中國人區(qū)分開來，隱透露出一種“大漢族主義”或者說是民族主義，在現(xiàn)在中國五十六個民族團結(jié)的今天，這種偏見確實不可有。在最后一講清代的制度時，覺得錢先生在這一講中對清代的制度肯定極少，多半是批評。這在考試與選舉制度中體現(xiàn)的較為明顯，唐朝的科舉制有著漢代察舉制的影子，由考試和選舉發(fā)展到真正意義上的考試，就形成了科舉制。比如當被傳得沸沸揚揚的“切糕”，我們應當看到這不僅是因為市場經(jīng)濟的混亂造成，也有政治方面的原因，民族融合過程中還存在著的問題。經(jīng)濟是政治得以存在的基礎，用現(xiàn)在的話來說就是經(jīng)濟決定政治。各項制度間，必然是互相配合，形成一整套。因為在這種環(huán)境下，宋代的兵役出現(xiàn)了“養(yǎng)兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不養(yǎng)兵”的奇怪的現(xiàn)象。再去看這項制度，就會發(fā)現(xiàn)這些制度在當時也是不得已而為之。但是，這并不是說時代意見完全沒有意義，而是說相對于歷史意見而言，時代意見的地位便相對較低。而現(xiàn)在看來王位世襲是很有必要的。首先書中所說的“歷史意見”和“時代意見”讓我獲益匪淺。否則藥以治病，亦以起病”比喻九品中正制只適用于魏，這個地方與中央失卻聯(lián)系的特殊時期，不適用與晉這個統(tǒng)一天下的時刻。如講到唐代政治中的觀察使和地方官之間的關系時，錢穆先生用了現(xiàn)代的督學和大學校長之間的關系來打比方。政治制度其實比較深奧，各個方面的關系錯綜復雜，不易明白。最后本書書名為《中國歷代政治得失》，但是，錢穆先生并不旨在書中非要說哪個朝代，哪項制度的好壞，而旨在讓讀者真真正正地了解這項制度，繼而，得失自然就明了了。這樣的書雖然更加具有學術性和規(guī)范性，但卻也多了一種“功利性”。由于這本書是錢穆先生的講稿，所以本書有很多與現(xiàn)在普通書籍不同的特點。這主要是因為錢穆先生的講期只有五次，每次只限兩個小時。雖說題目是中國歷代政治的得失，實際則以主要講了漢代、唐代、宋朝、明朝和清朝五個朝代。下面就來說說這本書中的一些特點和書中一些讓我印象比較深刻的觀點?，F(xiàn)在的書籍普遍都是為了說明自己的一些觀點，而旁征博引，會引用很多資料，并標明資料出處。這可能就是大家的魅力吧。此外，錢穆先生在本書中在講授知識要點時也頗為生動，往往能把難懂的知識轉(zhuǎn)化為簡單的例子?？炊吮确?，再回過去看古代的政治制度，便豁然開朗了。再如講九品中正制不適用于晉代時，錢穆先生用“某藥治某病，病愈即不宜再服。細細讀來，錢穆先生所提出的很多觀點都讓我感到很受用。譬如我們現(xiàn)代人一說到王位世襲制，便立即覺得這是不可取的，這種制度是腐朽的、落后的，尤其是相對于西方的民主制度而言。同樣，我們現(xiàn)代人也不能用現(xiàn)代的民主制度來批評當時的王位世襲制。而錢穆先生在介紹某一制度時，也盡可能地將當時的時代背景詳細地描述出來，讓讀者進入到當時的環(huán)境中去。所以不敢輕易開戰(zhàn)。錢穆先生說的“任何一項制度絕不是孤立存在的。因為這些制度在同一時期必定會相互作用相互影響。在我們生活中也一樣，在看待意見事情時，要聯(lián)系與這件事相關的其他方面，才能將這件事情看得更透徹。而我們只有看到這一點才能真正明白這項制度的真實影響。最后來說說，我在讀本書的最后一講時的感受?！卞X穆先生一直稱清朝的統(tǒng)治為“滿
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