【正文】 的自傳體小說，由《童年》、《在人間》以及《我的大學》組成的。作為抵抗的知識分子，這種寫作視角可以讓詩人“從象牙之塔式的學院系科中回歸到公眾領域”，明杰也正是用這種方式來干預現實的。明杰對煤礦和礦工有著深厚感情。面對已逝的歲月，面對如煙的往事，“季節(jié)輪回一切都是那么短暫”，但詩人有一份“固執(zhí)的信念”，面對死亡時他“每時每刻都在準備著空手而去/空手而歸”(《歲月隨想》)。在緩緩的時間之河里，他時常感念“傳遞著生生不息的人類文明”的師情與母愛，這樣的情感使得“游動的靈魂也是那樣安然”，“娓娓落成一段平凡中的輝煌”(《日子》)。在這些詩中，“鳥”有著不同的象征意味，寄寓著詩人的心靈情感。對詩人而言，鳥是精靈般的意象。奔放的詩歌語言隱約折射出作者內心“士人”的影子，流露了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的嘆息。詩人的冷靜與理智讓他的筆下滿是寒冷、孤獨、病態(tài)的意象，喜鵲變得“肥碩 孤獨 左腿有點殘疾”，冰雪則參與了“游戲的圈套”，花草樹木“已干枯多時”，在這沒有生機的城市，“掙扎 暴虐 無處不在媾和”(《冬日的植物園》)。在明杰的詩集中可以看到不同風格的詩歌嘗試，在那些充滿現代意味的詩作中，他注重沉潛的意象，冷靜節(jié)制的描寫，注重詞語多義性的生發(fā)，融嚴肅的思考于意象的串聯(lián)之中。生活若只有智慧與了悟便失去了激情，也正因為七情六欲的穿插，生活的智慧才更見踏實溫暖。在這樣一個喧囂的時代，這樣一位詩人是不能被忽視的。”有時詩人情感的真摯讓人無法懷疑，這種直接的宣泄方式留給讀者回味和想象的空間卻已經少之又少了。詩歌有其特定的表達方式：用最含蓄的語言表達最多的內容，用最精簡的語言引起讀者最多的思考。紅襖是作者的情感寄托和意義所在。明杰的詩歌也在試圖建立自己的詩歌世界。袁可嘉在《論新詩現代化》中認同里特的話，在談到現代詩人所處的困境時說到，“二十世紀經歷了更全面的傳統(tǒng)價值的解體：一切自前一世紀接過來的問題，不僅未得到解決，而且變本加厲。詩歌在今天的地位有些尷尬：一方面，詩歌作為精英文化的一部分而被人尊重和期待?？匆婇L城，詩人疼痛于他的每一次創(chuàng)傷，也被像無數青磚一樣的勞苦大眾所觸動，但長城不為所動，它只是在“蜿蜒 蜿蜒地生長”(《萬里長城》)。作者喜寫游記，不論是對康橋、鳳凰山、千佛山還是臨沂的小山村，作者都以自己的足跡為中心把現實世界圈入詩歌世界之中。即使是一首純粹個人化的詩歌，詩人也會從其中發(fā)現現實問題的影子。所謂自由就是個人的、藝術的、寫作的自由，但同時還有一種對社會、歷史的關注?！鞍肷窖?你說/開始就是結束/折回頭一齊向山下去” (《千佛山下》),日?；脑姼枵Z言寄托的卻是深奧的哲思。本來是人物走過一個又一個的井架，但作者卻以人物為感受的主體讓燈“走來”，這使得不熟悉煤礦生活的人仿佛也能感受到工人們的節(jié)奏。當工作完畢，再見到光明時就意味著終于從死神的手掌里逃脫，回到了人間。于是沾染了精神血液的幕布有了自我的意識形態(tài)，那是一張張黑色的，嘲弄的笑臉，嘲笑高加林的懦弱。紅與黑的交織正是那悲哀的極致色彩。剝掉它華麗的外殼，呈現于人前的僅有一個裸露的，懦弱的高加林，起碼我是這樣認為，就是我唯一的收獲，不得不承認高加林能干，正直，熱血，但這絲毫都無法掩飾他是人生指尖懦弱的顫栗者的事實。它只能快進、跳過你的苦惱，可是不能為你解決任何問題，當這些問題積攢到必須的程度，就會一下子爆發(fā)出來，給使用者帶來嚴重的后果。在美國眾多的喜劇明星之中，亞當桑德勒擁有與眾不一樣的喜劇風格，和金凱瑞的搞怪夸張、本斯蒂勒“霉運連連”不一樣，桑德勒喜歡在銀幕上飾演憨態(tài)可鞠、好運不斷的小人物。亞當桑德勒的影片一向注重寓教娛樂，在讓觀眾開懷大笑的同時，也不忘探討美國當代常見的社會問題，在本片中，萬能遙控器雖然是整個故事的核心，可是整部影片的主題，仍然是家庭和事業(yè)的關系。邁克爾在一家商場里發(fā)現一個名為“BEYOND”的小店，商店的老板莫蒂(克里斯托夫沃肯飾)明白了邁克爾的來意之后，贈送給了邁克爾一款全新的萬能遙控器，條件是“不能退貨”。不喜歡的事情能夠跳過、快進，往日愉快的時光還能夠在你的眼前重現，你周圍的人也統(tǒng)統(tǒng)要聽命于你的遙控器，那樣的人生，將會帶來怎樣的驚奇或許很多人都夢想過這樣的人生，可是現實生活中就不可能發(fā)生這么不可思議的故事，電影就能夠把夢想變?yōu)楝F實。”所以 我們還要學會享受這份人生的自由。我們工作著，但我們是以什么樣的理念、什么樣的心態(tài)、什么樣的方式在工作?我們是在享受工作嗎?我們生活著，但我們又是以什么樣的理念、心態(tài)、方式在生活呢?我們又享受到了生活中的多少樂趣呢?我們一天一天活著，一天一天過著，但我們是一天一天都在快樂著嗎?真的很感謝林先生讓我在不惑之時豁然開朗。我們有手啊，可是我們的又有多少時間是閑著的呢?當我們看到一位法國時尚雜志總編在中風后全身只有左眼睛會眨，而他就用這只眼睛寫成了小說巨著的時候，當我們看到美國那位無腿無胳膊人怎樣快樂的生活的時候，我們作何感想呢?而當我們老的時候，各個器官都不靈便的時候，我們還有什么企求呢?讓我能好好呼吸吧，讓我能站起來吧，讓我能聽一會音樂吧，讓我能讀一會書吧，讓我能睜開眼睛看看太陽吧，讓我聞一聞花香吧，讓我再握一握你的手吧……而當這些都已成為奢求的時候，人生就真的再也不會享受了，可是當我們可以盡情享用的時候，我們把自己的身體弄到哪里去了?人生是應該享受快樂的?！蔽覀兌加幸粋€健全的肢體，可是我們幾時重視過?幾時愛惜過?又幾時享受過?我們是否給了肢體以充分的自由，充分的鍛煉，充分的享用。蜿蜒的小路旁灌木叢枝杈別致，托著白雪，映著光輝。這樣我們便變得偉大起來，像大地和蒼穹那么偉大。他說：“大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。林語堂是個很有自然情趣，且十分會享受自然情趣的人，他一向很討厭住樓房，因他認為那不是人類應該住的房子，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道：“我所以搬去那所樓層的緣故，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。但此書之中的享受卻是別有一番境界的。如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑叢生，常常思考關于人生之問題。讀人生感悟的閱讀心得篇1孔子說“四十不惑”。提到享受，很自然會聯(lián)想到不勞而獲、坐享其成、或不思進取、吃喝玩樂之類。那么既然是自然的，就要融匯到自然之中去，充分享受自然賦予我們的一切。他還常去游覽避暑、去海上釣魚，充分享受大自然賦予我們的一切。”是啊，我們可以把地平線上的熱帶的云看做是一個舞臺的背景，可以把山林看做私人花園，把怒吼的波濤當做音樂會，把山上的微風看做冷氣，把恢弘壯麗的火燒云看做是世間最偉大的戲劇。冬日的風沒那么凜冽，反而十分清爽。林語堂說：“我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器，我們要好好地享用它。我們有腳啊，可是我們真正腳踏實地走多少路?！蔽覀內松膸资?，都在做什么呢?主要的不外乎工作和生活?！?他曾經寫過：“對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂。讀人生感悟的閱讀心得篇2《人生遙控器》觀后感：當人生掌握在自我手中可曾想過，當你手中有了一個神奇的“萬能遙控器”，你的人生就從此在你的掌控之中。繁瑣的工作使他異常煩躁，一天夜晚，