【正文】 種是忸怩羞怯。因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助。(魯迅)　　 一個人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。(漢(《戰(zhàn)國策》)　　釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉。楊萬里)　　釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結(jié)接受教訓(xùn)?！　?良無磐石固，虛名復(fù)何益。與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅?！　?人生交分恥茍合,貴以道義久可安。善毀人者,人毀之。(宋　　1德薄而位，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！　?女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳?！?芝蘭生于深林，不以無人而不芳?！　?進(jìn)德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境。　　責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。薛喧)　　釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。李廷機)　　釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重?！　?不誘于譽，不恐于誹。唐甄)　　釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河。人間訓(xùn)》)　　釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿?！　?天下有三危:少德而多寵,一危也。無功而賞，則賞不足以勸有功。(明(巴爾扎克)　　2虛假的坦白實在是一個可怕的事情。(拉羅什?？?　　2一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩?別林斯基)　　1誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。(費爾巴哈)　　1坦白是使人心地輕松的妙藥。(高 爾 基)　　一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。(洪都拉斯)　　 坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物。(韓非子)　　 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！?　　釋：治，治理，掌握。循，遵循。茍周于事，不必循舊。(黃石公)　　 一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。草野，指民間。諤，直言爭論。(宋?蘇軾《講田友直字序》)　　釋：夫，一般人。芻蕘ch　　1大河有水小河滿，大河無水小河干?！　?天時不如地利，地利不如人和。(印度 泰戈爾)　　 一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。就是說，教育道德應(yīng)該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。　　創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力?！瓌?chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。(愛因斯坦)　　1創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。(楊振寧)　　知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。(陶行知)　　 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。(******)　　 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎勵的人。具法者，法不法也。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護統(tǒng)治者，而不方便于人民。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。荀悅)　　釋：賞罰是治理國家的重要措施。唐甄)　　釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。 (漢 (管仲)　　釋：上下之間不團結(jié)和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。(明(宋　　 理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。懲罰如果不與所犯的罪過相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰?！　? 賞不當(dāng)功，則不如無賞。諸葛亮)　　釋：為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。((管仲)　　釋：不因為貴重的寶物而歪曲使命和命令，所以說命令比寶物還貴重。國有常法，雖危不亂(韓非子)　　釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會挨餓。對地位高的從重，對地位低的從輕。密于貴，疏于賤。　　 賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。光教育而不實行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。大火雖非常猛烈，人沒有踩上燒死的?！　?巨壑雖深，獸知所避。李覯)　　釋：對殺人的處以死刑，以后就沒人敢殺人了。掌管執(zhí)行法規(guī)的人軟弱，就會使國家衰弱。聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。　　 天下之事，不難于立法，而難于法之必行。 (墨子)　　釋：出任政事和實施教育，就要獎賞善良和懲罰暴虐。(宋?周敦頤《拙賦》)　　釋：弊，弊端。未至，沒有達(dá)到的地方。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私?！　?居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。有能而無益于事者，君子弗為。()　　釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。　　2只手遮天曾幾時,萬人有口終須說。　　2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行?！　?當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。()　　釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功?！　?貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也?！　?君之所以明者，兼聽也。 (荀子)　　釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要?！　?得時者昌，失時者亡。　　1不信而任事，則事反。 ( )　　釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事?！　∽怨膨?qū)民在信誠,一言為重百金輕。(北齊 . 劉晝 )　　釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。位在百人之上者,必處百人之下。 ()　　釋：要知道國家的事情，成敗都在于人心的背向。()　　釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過?！檎　? 上者，民之表也。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。(清?鄭燮)　　釋：官被罷免后我沒攢下錢財，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈給你我畫的幾筆蘭花。(明末?黃宗羲)　　釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益。(漢?陸賈)　　釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利?！　?廉者憎貪，信者疾偽。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。(孔子)　　釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞?！　⌒牟磺鍎t無以見道,志不確則無以立功?！　?公則生明，廉則生威。　　1其身正，無令而行。　　1手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。((《勸戒全書》)　　釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止?！　?不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！　?臣門若市，臣心是水。上所不好，以檢下也?！　∪酥匈V，并非所愿。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本。養(yǎng)廉唯儉。持身正大，見吾不拜有何妨。(墨子)　　釋：儉樸節(jié)約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。　　 智者不為非其事，廉者不為非其有?！　?大臣法，小臣廉。名言警句之廉潔、為政、執(zhí)法篇　　廉潔清正篇　　 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(《舊唐書》)　　釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會照彎曲的影子。(宋?陸游)　　釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。　　 儉節(jié)則昌、淫夫則亡?！　?存心邪僻，任爾燒香無點益。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴(yán)，對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。上之所為，以導(dǎo)下也。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因為上面的做法，可以引導(dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。(《樂府詩》)　　釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。貪無了,如猩嗜酒,鞭血方休。(唐?柳宗元)　　釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅(qū)使。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長短。自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。(唐?杜荀鶴)　　釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。六是廉辨，辨別能力強，沒有疑惑。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。不以一己之害為害，而使天下釋其害。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭?！　?毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽?！　?為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪?！　?乃知國家事，成敗固人心?！　?位在十人之上者，必處十人之下?！　?水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。　　 尊賢使能，信忠納諫，所以為安也!()　　釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。不徇情、不矯情、乃能得情。 ()　　釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會遭殃?！　?明主好要，暗主好詳。(墨子)　　釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了?；噬现曰璋担且驗槠艂€別人的說法。()　　釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事?！　?怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。()　　釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷。()　　釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應(yīng)吝惜。楊時)　　釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請求賢人相助。 ( )　　釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。 ()　　釋：能夠探討出《詩經(jīng)》的無窮含義，才會明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！　?有理而無益于治者，君子弗言。i，做。果敢，堅決勇敢。(《宋史?薛極傳》)　　釋：益，增益，擴大。　　3上安下順，弊絕風(fēng)清?！?yán)格執(zhí)法篇　　 出政施教，賞善罰暴。林逋)　　釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。張居正)　　釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行。 (韓非子)　　釋：掌管執(zhí)行法規(guī)的人堅強，就能使國家