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近代史讀后感(精選6篇)-全文預(yù)覽

  

【正文】 深中國(guó)半殖民地半封建化程度,賠款達(dá)到兩億兩白銀,帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。1856年,英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門(mén),又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》,和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。一、一部災(zāi)難深重的屈辱史中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史,是中華民族的屈辱的歷史,中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。篇三:近代史讀后感800字中國(guó)近代史,這不僅是中國(guó)的單獨(dú)國(guó)家的歷史,更是全世界民族共同的歷史記錄,只是與西方人而言,他們現(xiàn)在最多只是圍觀者,而與我們,這是一部不堪回首的屈辱歷史,還好,那些時(shí)光過(guò)去了,幸好,它只是中國(guó)光榮歷史里面的冰山一角,下面,讓我來(lái)慢慢的闡述這部書(shū)給我們所帶來(lái)的歷史?!彼乃季w回到了17年前與格蘭特將軍會(huì)面時(shí)的場(chǎng)面,當(dāng)時(shí)他們相談融洽,因?yàn)樗c將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國(guó)而久歷沙場(chǎng)。是一部具有極高史料價(jià)值的研究清末歷史的著作。我們倘不了解這一點(diǎn),我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國(guó)方案是具體的,精密的,有步驟的,方方面面都顧到的,因?yàn)樗乃枷胧墙?jīng)受過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練的!可見(jiàn)思維方法是如此重要,小則影響一個(gè)人,大則影響一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前途!所以,最后總結(jié)一下中國(guó)的近代史的啟發(fā),就是有形的軍備我們都是可以買(mǎi),但是無(wú)形的文化理念和思維方式的不同,才是決定事物發(fā)展走向的根本原因,一個(gè)民族同樣如此,一個(gè)不團(tuán)結(jié),價(jià)值觀不統(tǒng)一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問(wèn)題的話,遇到任何一個(gè)外在的問(wèn)題都會(huì)陷于各種內(nèi)部矛盾和無(wú)休止的扯皮內(nèi)耗當(dāng)中,而不能共同團(tuán)結(jié)起來(lái)一致解決外在面對(duì)的各種問(wèn)題,說(shuō)到這里我想起了蔣介石的政策就是”攘外必先安內(nèi)“,確實(shí)很有道理,只是有很多歷史學(xué)家把這句話”誤讀“了,其實(shí)一個(gè)國(guó)家就像一個(gè)人一樣,如不能先解決好自身的心理矛盾和內(nèi)在問(wèn)題,當(dāng)外在的”意外“問(wèn)題來(lái)了的時(shí)候,我們一定會(huì)自己先暴露出問(wèn)題,而疲于應(yīng)對(duì)所有的突發(fā)狀況!最后一句話結(jié)束,我們都常說(shuō)”修行故在修心“——其實(shí)治國(guó)何嘗不是如此呢?若每個(gè)人的文化和思維理念正確了,每個(gè)人都能生活在民主、民權(quán)、民生的社會(huì)環(huán)境下,每個(gè)人變得包容開(kāi)放、并且具有不斷顛覆、改變、創(chuàng)造、創(chuàng)新的文化意識(shí),每個(gè)人都能更好的掌握自我命運(yùn)、發(fā)揮自身作用的時(shí)候,這個(gè)國(guó)家自然也就有救、有希望了!篇二:近代史讀后感我讀了《中國(guó)近代史》這本書(shū)的讀后感,讓我了解了很多,其中,認(rèn)識(shí)了很多重要人物。(因?yàn)槲覀兗热恢荒軓慕页雎?,我們的領(lǐng)袖人物應(yīng)該對(duì)近代化有足夠認(rèn)識(shí)。但是從更深的層面分析,我們就會(huì)了解,近代屈辱史的最主要的根源不在于”器不良、技不熟“,或許在于我們輸在了文化和體制上。從大的方向看,中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗主要是在于兩點(diǎn):第一,器不良,第二:技不熟。封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前,自以為是的王朝終于在面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手的層層武力打擊和主權(quán)被不斷瓜分、帝制權(quán)力不保的危機(jī)情況下,終于開(kāi)始圖謀改變,但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者,不肯積極的應(yīng)對(duì)改革與變法,導(dǎo)致很多有才能、有遠(yuǎn)見(jiàn)的仁人志士不能被很好的重用,反而受到壓迫和排擠,最終這種封建勢(shì)力
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