【正文】 求神拜仙的迷信活動，告別陋習(xí)，文明祭祀。但同樣是算命，到互聯(lián)網(wǎng)上搖身一變成了“科學(xué)預(yù)測”，便在中學(xué)生眼里大大提高了可信度。但現(xiàn)實(shí)的又如何呢？不管在窮鄉(xiāng)僻壤，還是在繁華都市的路邊，常有算命先生給人講解吉兇福禍；不僅是體弱多病、沒有文化的普通人，就是博士、碩士、高級知識分子也迷信反科學(xué)、反政府的“法輪功”，還有的人為了升官發(fā)財(cái)，望子成龍，望女成鳳，請人看風(fēng)水，修祖墳。然而，我們一貫歌頌科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)和力量，卻常常忽略了愚昧無知對于社會的巨大危害。人類從遠(yuǎn)古社會，進(jìn)化到科技時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展功不可沒。我們一定要高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，堅(jiān)決破除迷信，緊密聯(lián)系實(shí)際，努力提高科學(xué)文化水平，成為堅(jiān)定的馬克思主義者，使我們的黨、國家和人民變得更加強(qiáng)大，更有力量。崇尚科學(xué)，破除迷信，關(guān)鍵是要樹立科學(xué)世界觀。科學(xué)使人強(qiáng)大，迷信使人渺小。崇尚科學(xué)，就要破除迷信。近些年來，一些地方和單位，愚昧迷信活動抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動頻頻發(fā)生，給我們的工作和事業(yè)造成了不同程度的影響?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來越成為人們的共識。五是信息處方：大師在開了藥名的處方上發(fā)氣，宣稱患者不必買藥服藥，僅將處方貼胸放好，即可祛疾。說是這種水可幫助治療疾病。大師說，這是他發(fā)出的“外氣”或“氣場”引起聽眾的“氣場”產(chǎn)生共振的結(jié)果，不僅聽眾自己當(dāng)時(shí)就能獲得療效，而且還可造福全家?！币粋€(gè)只有小學(xué)文化程度的巫婆，卻成了中國氣功科學(xué)研究會理事長的座上賓。據(jù)《大自然的魂魄—記自然中心功傳授者張香玉》一書介紹：“自然中心功是仙師傳給張香玉的。偽氣功種種。解放后，這種方法被稱為“氣功”。2000多年前，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就多處論述氣功。長期堅(jiān)持這種排除雜念放松心理緊張的鍛煉，就會增強(qiáng)機(jī)體免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。發(fā)表了特異功能研究報(bào)告。1981年，成立了“人體特異功能調(diào)查研究聯(lián)絡(luò)組”，調(diào)查聯(lián)絡(luò)組拍了一套特異功能表演作假的錄像，在許多部門發(fā)送和放映。1979年5月起的幾個(gè)月里，全國許多報(bào)紙紛紛發(fā)表文章、對耳朵等部位認(rèn)字、識圖和辨色現(xiàn)象進(jìn)行否定的批判。被認(rèn)為具有特異功能的人年齡大多為10歲多一點(diǎn)?！岸渥R寧”成為違反日常知識和科學(xué)觀念的奇聞，立刻引起人們的極大興趣。加強(qiáng)科學(xué)精神教育，有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度，有助于人們自覺接受正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力，有助于培養(yǎng)勇于開拓進(jìn)取的精神。科學(xué)精神應(yīng)該包含正確的價(jià)值取向或目標(biāo)，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展與人的全面發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展相一致的觀念。科學(xué)的研究方法是通向成功的橋梁。以質(zhì)疑推動對科學(xué)知識的認(rèn)知，激發(fā)探索欲望和創(chuàng)新興趣，形成巨大的創(chuàng)新動力。無論是求實(shí)還是創(chuàng)新，都必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)。愛因斯坦十分推崇創(chuàng)造性思維特別是想象力，他說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。沒有科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神只是一句空話?？茖W(xué)的發(fā)展得益于辯證的科學(xué)精神。人類從愚昧野蠻走向光輝燦爛的文明世界，慢慢征程始終貫穿了求真求實(shí)的科學(xué)精神。科學(xué)的對象是客觀世界。其二，僅僅從自然科學(xué)的觀念出發(fā)來理解科學(xué)精神，忽視了從人文科學(xué)和社會科學(xué)的角度來把握科學(xué)精神，把科學(xué)精神理解為單純追求精確性與物的客觀性，漠視人的存在與發(fā)展，從而導(dǎo)致把科學(xué)精神與人文精神對立起來，或者把人文精神排除在科學(xué)精神之外。創(chuàng)新思維離不開一定的科學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)。這是科學(xué)精神的內(nèi)在要求。提倡科學(xué)的理性，就是反對盲從和迷信。二是崇尚理性思考，敢于批評。這是科學(xué)精神的首要特征?？茖W(xué)精神也不同于科學(xué)研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界?？茖W(xué)精神是與科學(xué)直接聯(lián)系在一起的。無論是西方近代的文藝復(fù)興，還是中國現(xiàn)代的五四運(yùn)動，都充分展示了這種可貴的精神極其巨大作用。五、我行我能1．你能補(bǔ)充講述幾則有關(guān)崇尚科學(xué)的事例嗎？例；馮玉祥巧計(jì)破迷信2．漫畫中反映了什么現(xiàn)象？我們該如何面對它？（快速搶答）六、作業(yè)：編寫崇尚科學(xué)反對邪教的兒歌或詩歌。四、探究討論；1． 捕捉“鬼火”（1）請同學(xué)們回憶一下“鬼火”的樣子。比如說“科學(xué)發(fā)展觀”，“科學(xué)看待問題”。二、我思我悟；學(xué)生自讀兩篇閱讀材料1． 思考：（同桌互相交流）讀完后你有什么感悟？2． 想一想：（1）在你的生活中有沒有類似的現(xiàn)象？結(jié)果如何？（2）我們該如何避免這種現(xiàn)象的發(fā)生？分析：在我們的生活中確實(shí)有類似的現(xiàn)象，如生病求“巫醫(yī)”，有事去算命等。崇尚科學(xué)，反對迷信和邪教。2． 從小樹立科學(xué)精神。那么這個(gè)世界上究竟有沒有“鬼”呢？如果沒有“鬼”，我們?yōu)槭裁从袝r(shí)會看到“鬼火”呢？學(xué)完本課，這些問題就會迎刃而解。三、科學(xué)大家說（同桌討論，小組交流）1． 科學(xué)這個(gè)詞，大家用得比較多