【正文】 賣了革命黨人的，但亞瑟卻在出獄時精神崩潰般的說出了是自己出賣的。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動后十分不安，想方設法加以勸阻；但亞瑟覺得作一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而奮斗的人是不矛盾的。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。造成這種比較文學中罕見的事例的原因之一，是當時中國青年所持的文學觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學習并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象?？墒巧窀腹钾摿怂膼郏皻⑺馈绷怂?。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標。以下是有關(guān)牛虻的文字。學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。而你呢，卻一直用謊言欺騙我。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童”一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。回顧牛虻的一生，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。而牛虻或者說是亞瑟，這位意志堅強的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年?！耙庵臼敲恳粋€人的精神力量，是要創(chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。因此，在這殘酷的現(xiàn)實教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脫這一切。由于這一錯覺，當新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。當時的亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認為：做一個虔誠的教徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。夜，更深了。這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。又像站在波濤洶涌的大海邊，即使不靠近小舟也是渾身戰(zhàn)栗。真是一個可憐和可悲的人，最后死于自殺。回到意大利的牛虻，仍然同宗教做斗爭。當他出獄以后，被大家誤會，就制造了跳河自殺的假象，跟輪船偷渡出國了。當蒙太尼里離開了他，換了一位新的神父挺他懺悔時，牛虻說出了自己的真實的感情，他深愛著瓊瑪，所以把喜愛瓊瑪?shù)牟ɡ敵闪俗约旱那閿场Ｅｒ?，原名叫亞瑟。讀《牛虻》，我們可以學習到亞瑟那堅韌不拔的頑強性格，以及對國家、事業(yè)的滿腔熱情。他的語言犀利、辛辣，猶如一把長劍刺入敵人胸膛。這些無法想象的痛苦，被亞瑟一一隱忍了下來。十八歲時，他還是一個單純天真的愛國青年，神父最喜愛的學生。讀完它后，我倒感覺有點像外國版的《紅巖》。經(jīng)過十三年的磨難，他由一個神父最愛的學生、虔誠的宗教徒變成了一個堅定的革命者?！杜ｒ怠返墓适掳l(fā)生在幾百年前，意大利人為了推翻奧地利的殖民統(tǒng)治，成立了意大利青年黨，進行各種革命活動。雖然生命已盡，但愛與希望永存！牛虻是個強者，真正的強者！第二篇：《牛虻》讀書筆記《牛虻》生動地反映了19世紀30年代意大利革命者反對奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。道出了他作為一名革命黨人，獻身于人類偉大的革命始終無怨無悔，并且對革命的前途始終充滿信心。我發(fā)現(xiàn)你是一位勇敢的人，忠于你的朋友。我已不厭其煩地處罰了那些士兵，可是這一切全都沒用。在瓊瑪家吃最后的晚餐時，“他從盤子中拿過一塊甜餅，謹慎地比畫成兩半，一絲不茍地從中折斷”寫出了他孩子性的一面。前后的鮮明對比正突出了主人公從亞瑟蛻變?yōu)榕ｒ邓?jīng)歷的苦難與折磨。年齡：大約三十歲；籍貫：不詳，大概系南美人； 職業(yè)：新聞記者；矮個子、黑頭發(fā)、黑胡須、皮膚黝黑、藍眼睛、前額既闊又圓；特征：右腳跛、左臂彎曲、左手少了兩指、臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕、口吃。一開始在比薩神學院時，書中對亞瑟的描寫是：他身體十分單薄，長長的眉，薄薄的唇，纖細的手足，身上的每一個地方都過于精細，過于弱不禁風，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀肖像畫中的意大利人。就這樣命運大方的給了她兩次重創(chuàng)。作品在圍繞選擇宗教還是革命這個大沖突中，還穿插了很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美州，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，慈悲的接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。當再次回到出身的地方時，亞瑟已經(jīng)蛻變成為聲名顯赫的激進革命黨人牛虻，并在革命團體里有著舉足輕重的地位，發(fā)表了許多言辭激烈、思想尖銳的諷刺教會的文章。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲，從此化名里瓦雷茲，后來又被人稱為牛虻。亞瑟痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己而感到震驚，同時得知蒙泰尼里神父原來是他的生身父親，他最崇仰敬重的人居然欺騙了他。在一次秘密集會上，亞瑟遇見了少年時的女友瓊瑪，并悄悄地愛上了她。亞瑟非常崇敬蒙泰尼里神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，親切的稱呼他為padre,以一片赤誠之心回報蒙泰尼里對自己的關(guān)懷。第一篇：《牛虻》讀書筆記College of international studies《牛虻》讀書筆記牽著蝸牛散步初中的時候語文老師就強烈推薦我們看《牛虻》這本書，那時也就是走馬觀花的過一遍，并不理解那些文字的內(nèi)涵，這兩天再讀《牛虻》，看完后感觸頗深。他們相互信任,尊重。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動后十分不安，想方設法加以勸阻；但亞瑟覺得做一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而奮斗的革命者是不矛盾的。瓊瑪在憤怒之下打了他的耳光。他一鐵錘砸碎了自己心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。在流亡途中，為了生存，亞瑟在銀礦、咖啡地、可怕的雜耍班子里受盡折磨。而蒙泰尼里毅然選擇了虛假仁慈的上帝，在亞瑟的死亡判決書上簽了字，放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了?? 這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲愴的結(jié)局，都是無可挽回的境地。而正當她可以釋然，漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。作品通過很多細節(jié)描寫成功的刻畫了主人公牛虻的形象，使人映像深刻。在亞瑟蛻變?yōu)榕ｒ抵?，通緝書中對他的描寫是?綽號牛虻。沒有沖突，就沒有悲劇?！斌w現(xiàn)了他頑強不屈的性格。我在三個星期內(nèi)更換四次了看守。”就連從一開始就很討厭牛虻的革命同志馬爾蒂尼也意識到：“沒有了牛虻，這個世界將會變得空洞乏味。在牛虻果斷解決了自已的槍決后，他只留下一首兒時與瓊瑪一起學習過的熟稔的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。這是什么樣的一本書，能使保爾有著如此堅毅的性格呢?那就不妨來讀讀它吧。于是假裝投海自盡，實則通過一艘輪船偷渡到南美。小說非常通暢，容易理解，不失為一部經(jīng)典名著。書中最引人矚目的，就是亞瑟這個人物形象了。我們無法想象他在南美洲遭遇了怎么樣的痛苦，僅憑書中的一些片段來看，那一定是極其難以忍受，不僅是肉體上，還有精神上的——他的尊嚴也在被人踐踏?；貒螅韵袷昵澳菢硬桓牡臒崆橥度氲礁锩聵I(yè)中去，卻少了一份青澀，多了一份隱忍。怪不得敵人對他又恨又怕，語言啊，永遠是最具有威力的武器。以前，我讀第一遍時，簡直就是囫圇吞棗，今天這一遍總算讀出了個子丑寅卯。牛虻熱愛生活，一心為國家作斗爭，想把奧地利人從意大利趕出去，所以他參加了一個