【正文】 是家長(zhǎng)的心態(tài)存在問題，二是教育制度存在問題。第6篇（17+16+171=49分）區(qū)別對(duì)待漫畫中有兩個(gè)畫面：一是成績(jī)好的學(xué)生考滿分受獎(jiǎng)勵(lì)，成績(jī)差的學(xué)生不及格受到懲罰；二是前者沒考滿分，98分卻受到懲罰，后者及格了受到獎(jiǎng)勵(lì)?！安盍P”的背后也是一番苦心啊！但也想，正因?yàn)檫@掌的疼痛，朗朗才成了著名的鋼琴演奏家，大多數(shù)的名人不也正是因?yàn)樵谔用搼土P中才蛻變成“蝶”的嗎？為此，我覺得“差罰”作為一種潛在動(dòng)力也不過吧。與這不同，“差罰”的存在就猶如一種反向作用。但同樣，差成績(jī)的處理也有度（?原文如此）若問為何需要“好獎(jiǎng)”，是為了提高信心。誠然，這種好獎(jiǎng)差罰的教育只以成績(jī)來定奪的，明顯缺少一種現(xiàn)代教育的理念。就像對(duì)待漫畫中的孩子那樣，過度約束和放松是不好的。過嚴(yán)會(huì)壓迫優(yōu)秀，過寬會(huì)打擊上進(jìn)。高智商的人從來不少，缺的是任其發(fā)展的空間。愛因斯坦也會(huì)將毛衣穿反，被小孩嘲笑；愛迪生也曾多次實(shí)驗(yàn)失??；霍金也并不是一個(gè)十分健康的人。可是，人孰無錯(cuò)？為什么優(yōu)秀的人就不允許出錯(cuò)？稍差一點(diǎn)的便可以放寬對(duì)待？這樣大差距的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，似乎有些不合人情。通過這幅漫畫，我看到了一個(gè)問題：人們對(duì)于不同事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)差別過大。⑤家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)牽連的是小孩一生對(duì)人生的軌跡思考，作為家長(zhǎng)，給予孩子鼓勵(lì)與正確的教導(dǎo)方法，不要過于責(zé)備孩子的失誤或錯(cuò)誤，從心理上而并非身體上進(jìn)行教育與開導(dǎo)更為重要與實(shí)在。”家長(zhǎng)的目光只停留在進(jìn)步與退步之上，難免無形施加了孩子不必要的壓力，這或許對(duì)于成績(jī)略差的孩子有利，但對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的孩子難免不是一個(gè)深重的打擊。得到了分?jǐn)?shù)卻失去了熱情，為了得到分?jǐn)?shù)不擇手段，只為了渴望父母的一聲鼓勵(lì)，這無疑是舍本逐末。雖然馬云曾用智商與口才告訴我們100分和98分的差距永遠(yuǎn)不止兩分，但這兩分之于教育則是莫大的打擊。祝 幸福美滿 心想事成 小A 第3篇(18+18+18=54分)勿讓分?jǐn)?shù)暗淡了未來①經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危曾說過：“經(jīng)濟(jì)可以保證我們的今天，科技可以保證我們的明天，只有教育可以保證我們的后天。在提倡素質(zhì)教育的今天，“一試定終身”說法早已被質(zhì)疑，分?jǐn)?shù)并不是學(xué)生的唯一出路，而區(qū)區(qū)一次測(cè)驗(yàn)，更無須看得太重。他是潮起潮落的大海，是洶涌起伏能淹沒一切的波浪。沒有后退，沒有低谷，就沒有前進(jìn)的動(dòng)力和空間，也就沒有厚積薄發(fā)的震撼。我們心心念念“直掛云帆濟(jì)滄?！?，卻忘了挫折與起伏才是人生的常態(tài)。③依然優(yōu)秀的第一個(gè)孩子被對(duì)待的態(tài)度落差如此之大，連我亦不禁感到委屈。攀登雖艱辛，而山頂上“一覽眾山小”的壯闊是徘徊在山腳下的人無法享受的。先拿滿分后拿98分的孩子先后收獲了香吻和一個(gè)耳光，而先拿55分后拿61分的孩子則先后得了一個(gè)耳光和一個(gè)香吻。標(biāo)桿文12：《無論活在什么世代》（評(píng)分：10分殘篇）我曾經(jīng)思考過，如何讓我選擇，我會(huì)選擇出生在什么世代？然而，我并沒得出最后答案，無論是在原始時(shí)期，商周封建時(shí)代，文藝上百家齊放明清時(shí)代，抑或是活在西方文藝復(fù)興時(shí)代。許多科學(xué)家說，失敗乃是成功之母，每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，但有的人會(huì)選擇敢于接受挫折，從失敗中找到成功的方法，然而有的人會(huì)選擇不加以正視，結(jié)果注定失敗，于其選擇逃避，倒不如選擇勇敢面對(duì)，活好今天，期待明天，尋找成功的方法，例如愛迪生，他一生發(fā)明了無數(shù)樣?xùn)|西，他發(fā)明電燈時(shí)，做過了無數(shù)次實(shí)驗(yàn)，一次又一次的失敗，并沒有使他放棄，他選擇了堅(jiān)持再實(shí)驗(yàn)，反復(fù)做，結(jié)果做了一百多次實(shí)驗(yàn)中，成功的發(fā)明了電燈，點(diǎn)亮了人們的家園，點(diǎn)亮了人類社會(huì)，如果愛迪生選擇逃避，沒有正視對(duì)待挫折，世界將會(huì)一片漆黑，學(xué)會(huì)選擇，勇敢接受挫折的考驗(yàn)。面對(duì)困難，學(xué)會(huì)選擇。汶川地震區(qū)的人們，如果他們可以選擇，那么災(zāi)難就不會(huì)發(fā)生在他們身上了，如果可以選擇，劉緯的雙手不失去，會(huì)不會(huì)他的鋼琴彈得更好等等。記得汶川地震的時(shí)候，在廣播上聽到，在電視上看到那一些讓人心痛悲切的事件，他們的傷心難過，當(dāng)時(shí)，他們都在想如果可以選擇不出生在汶川那該多好，那就遇不上這場(chǎng)地震了，如果可以選擇災(zāi)難不發(fā)生，那么親人就不會(huì)離去，如果可以逃避，他們的生活將會(huì)是那么的幸福。前幾段比較充實(shí)，后幾段比較空疏，有湊字?jǐn)?shù)之嫌。那些年，如果我出生，即使貧困潦倒，但也不會(huì)無傲骨；那些年，如果我出生，即使位高權(quán)重，但也不會(huì)目中無人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不會(huì)忘了自己的遠(yuǎn)大理想。仿若一個(gè)五味瓶，讓我體驗(yàn)出人生的辛酸、快樂，讓我明白人生的道理，讓我知道做人所需要的品質(zhì)?！蹦切┠??我真的希望我出生在那些才華橫溢的年代，那個(gè)充滿風(fēng)流才子的年代。如何選擇活在當(dāng)下的看法模糊，寫時(shí)事類的萬能材料。活在當(dāng)下，活在現(xiàn)實(shí)之中，依佛家之言：“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌為了全車乘客的生命安全，身受重傷后仍堅(jiān)守司機(jī)之職，用生命換來了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他秉著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度過著自己的生活，活在當(dāng)下?；钤诋?dāng)下，踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度?？墒牵麑?duì)這生活充滿熱愛，他積極地活在當(dāng)下，一切在他眼中都是那么有趣?？膳c其每日空想，倒不如活在當(dāng)下，享受著有趣并有用的生活。【評(píng)語】賦予“當(dāng)下”以高中三年的時(shí)段之意，描寫心理活動(dòng)。激情高三最后的戰(zhàn)爭(zhēng)逐步逼近，沒有硝煙，沒有戰(zhàn)鼓，激情的高三讓我們逐步蛻變，準(zhǔn)備接受最后的洗禮。有人躊躇滿志，因?yàn)樽约涸诟咭痪趴频臅r(shí)候名列前茅，如今只剩六科，豈能阻擋他們；也有人野心勃勃，想到終于只剩下自己偏愛的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳腳，他們的熱情前所未有的高漲，我也一樣。他們當(dāng)中，有人沉浸在過去的輝煌，固步自封，先玩了再說；也有人幻想著高二文理分科，高三全年拼搏，不乏時(shí)間，玩才是高一的主題。標(biāo)桿文7：《活在當(dāng)下》（評(píng)分：18+9+6=43）過去早已過去，未來永遠(yuǎn)未來，活在當(dāng)下，我有我的精彩?！蓖照{(diào)，李白心有余悸地說：“這樣啊，現(xiàn)代真發(fā)達(dá)??！”第二天一早，我便被一陣劇烈的咳嗽聲吵想（醒），轉(zhuǎn)頭一看，李白正捂著嘴縮成一團(tuán)顫抖著，結(jié)巴地跟我說：“太冷??還是??自然風(fēng)好??，還是生在古代好。李白一步?jīng)_入教室，拿著直尺就“啪、啪”幾下，同學(xué)們一腦狐疑地望著他。鏡頭一：教學(xué)樓清晨，一縷陽光透過露珠鋪灑在大地上，我陪李白漫步在走道上。但如果讓我選，我還是愿意活在一個(gè)信息、技術(shù)還沒有那么發(fā)達(dá)的時(shí)期，一個(gè)人與自然關(guān)系更為親密的時(shí)期?！昂牵俊彼懿磺樵傅卣露鷻C(jī)，“你爬過樹嗎？”“我小時(shí)候??” “老爸”他撇了撇嘴“時(shí)代不同了，現(xiàn)在誰還爬樹呀，那有什么好玩的”他又轉(zhuǎn)了回去。在地上打了各滾，還沒喊痛呢就聽見一陣狗吠！爬起來拍了拍就跑，手里還緊緊握住那個(gè)梨。我好沒氣地回到廚房做飯，現(xiàn)在的年輕人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手機(jī)更是寸不離身。” 【評(píng)語】觀點(diǎn)鮮明，例證從古到今列舉，分析不夠精細(xì)深刻，語言雖稚嫩但流暢，雖有知識(shí)上的錯(cuò)誤，但不影響表意，是一篇四平八穩(wěn)的文章。這不正是一個(gè)很好的例子嗎？在抱怨的人們不妨看看喬布斯，為自己想要過的生活而努力奮斗。讓我們把目光移到抗日時(shí)期，這是一個(gè)悲痛的時(shí)期，但在這個(gè)悲痛的時(shí)期，人們一樣可以過得精彩而且有用。正如戰(zhàn)國時(shí)期的瀛（嬴）政，他生活在一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)期，他不曾想過要生活在其他時(shí)期就好了的問題。居里夫人說過，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活，就讓我們活在當(dāng)下，享受生活吧！【評(píng)語】貼緊原材料“表層意角度”，從三個(gè)方面分析為什么要活在當(dāng)下，立意深刻，思路清晰，論述有相當(dāng)?shù)纳疃?，描寫?xì)致，書寫工整，但在觀點(diǎn)論述上有兩個(gè)小瑕疵：（1）人們與時(shí)代的關(guān)系論述簡(jiǎn)單（2）將“活在當(dāng)下”的意義定義在“享受生活”，境界有限，與居里夫人的觀點(diǎn)不盡匹配。但是，難道其他時(shí)期的人們就輕松嗎？我們把目光投向過去，三十年前的人們還有饑餓的侵襲，再往前，戰(zhàn)火硝煙的洗禮，動(dòng)蕩不安的社會(huì)，盛唐也有朱門外辛酸的血淚，更別提其他朝代了。標(biāo)桿文3：《活在當(dāng)下，享受生活》（評(píng)分：22+23+8=53）有人說，我想回到古代，品味魏朝的飄逸，感受盛唐的風(fēng)彩。無論生活在哪個(gè)時(shí)代，人們都可以尋找生活中的香巴拉，過上有趣而且有用的，富有詩意的生活。后來，在納木錯(cuò)湖畔，在珠峰腳下，我都有同樣強(qiáng)烈的感受?！盎氐嚼_，回到了布達(dá)拉，在雅魯藏布江把我的心洗清，在雪山之巔把我的魂喚醒??”鄭鈞的這首《回到拉薩》也許唱出了許多人的心聲。在這塊藏傳佛教深入人心的土地上，人們相信萬物有靈，不殺生、不盜竊的思想像植根于基因一般伴隨著出生便深深烙印在骨子里。標(biāo)桿文2：《尋找生活中的香巴拉》（評(píng)分：22+24+9=55）現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)越來越充足，人們的生活水平也越來越高?！驹u(píng)語】一開頭作者講述了個(gè)人與時(shí)代不可分割的關(guān)系，顯然是考生閱讀材料后進(jìn)一步的思考，用狄更斯的話闡述個(gè)人于時(shí)代的價(jià)值；兩個(gè)例證都較能充分、深刻、細(xì)致地闡述了人們無論在哪個(gè)時(shí)代都可過有用的生活。可是卡馬爾并沒有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命史，而是捕捉了那一個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯，看似是最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不合適的時(shí)期里做了最合適的壯舉。而我卻以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都要懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界，去活著。我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間更仿佛找不到一個(gè)立足之地?？墒巧谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激，用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里禱告，來生不要生在這里。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個(gè)憂憤了一生最終病死的賈誼，倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？不論我們生活在繁華的年代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量，那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。另有幾處語病、標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，有的表達(dá)不夠精準(zhǔn)。喜馬拉雅山南麓的小國不丹在這個(gè)問題上也許會(huì)給我們帶來啟示。是啊，生活應(yīng)該是詩意的，在第一輪晨曦?cái)z入心房的一刻，慢慢打開，被世俗名利束縛已久的內(nèi)心，掃去積淀已久的塵埃，去尋找生活中的香巴拉。在德欽的草原上，駐足遠(yuǎn)眺在云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的梅里雪山，我頓時(shí)油然而生一種精神上的滿足感，突然意識(shí)到這才是我生活的本真：遠(yuǎn)離一切都市里的喧囂與不快，靜下心來與自然融為一體。在西藏遇到的一位喇嘛告訴我，不必四處找尋香格里拉，試著打開緊鎖的心門，驅(qū)除物欲與私念的折磨，過上平靜而又幸福的生活，那么香巴拉就在我們心中。語言優(yōu)美，意蘊(yùn)純凈，用語得體。然而，我們知道這都是不現(xiàn)實(shí)的，那么我們?yōu)槭裁床贿x擇將目光投向我們生活的時(shí)期，去發(fā)現(xiàn)其中的美好，享受其中的快樂呢？提到當(dāng)下，也許白領(lǐng)會(huì)抱怨工作壓力太大，小販們天天擔(dān)心城管的追逐，連最天真可愛的孩子們都有了課業(yè)的壓力。他們都是遭遇不幸的人，但他們能笑對(duì)人生的坎坷，挖掘人生的快樂，何況是我們這些擁有健康的人呢？再看看生活中，難道真的沒有快樂嗎？同班同學(xué)給我們買的早餐，媽媽替我們做的飯菜，師長(zhǎng)耐心不倦的教導(dǎo)乃至春日生機(jī)動(dòng)人的景色和窗外一片明凈溫暖的陽光，這些瑣碎微小的細(xì)節(jié)與美好，不也是讓人感動(dòng)，讓人回味的快樂嗎？放下對(duì)生活時(shí)期的想象吧！既然活在當(dāng)下，我們就應(yīng)專注于當(dāng)下的生活，在面對(duì)困難與坎坷時(shí)內(nèi)心坦然，在度過平凡的日子里尋找快樂，收獲感動(dòng)。是的，無論生活在哪一個(gè)時(shí)期，都可以過有用的生活。李白這一生的所作所為正是他為自己想要過的精彩有用的生活而做得努力，而他也實(shí)現(xiàn)了這種生活。他曾經(jīng)是個(gè)連大學(xué)都沒上過的人，而他現(xiàn)在卻是IT業(yè)的領(lǐng)軍人物，他經(jīng)過自己的努力拼搏，實(shí)現(xiàn)了精彩有用的生活。堅(jiān)信居里夫人說過的這句話：“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過得有趣而且有用的生活?！袄习帜闾玂UT了這是淘寶體”他咬著蘋果含糊不清的說道，同時(shí)拿出電腦，戴上耳機(jī)轉(zhuǎn)一旁去不再搭理我。我看準(zhǔn)了一個(gè)大的，兩腳釣著樹枝，小心翼翼地爬了過去，“咔”的一聲，我感覺身下一陣斷裂的響聲，只猛地把手向前一抓，身子就往下墜去。“哎，兒子”我推了他。我不理解他，他也怒理解我，本無可厚非，畢竟生活的時(shí)期不同。標(biāo)桿文6：《李白現(xiàn)代游》（評(píng)分：20+20+74=43）2100年6月，為促進(jìn)古今文化交流，我國科學(xué)家用時(shí)光機(jī)把詩仙李白帶到我校參觀，由我作向?qū)В⑴某捎涗浧?。”李先生一眼望去，同學(xué)們趴的趴著，就幾個(gè)撐著腦袋在搖頭晃腦地念叨著。鏡頭二：食堂中午，我陪李白來到食堂，望著著寬敞整潔的食堂，李白一臉羨慕地道：“現(xiàn)代真好，連吃飯的地方都比我們好了不知多少倍，看著我端上的一盤盤流光溢彩的菜，李白一直遲疑著 不動(dòng)，他指著菜一臉怪異的問道：“這肉怎么是紅的？這青菜怎么這么綠？這雞腿怎么這么大??”我啞口以對(duì)，難道要告訴他這些加了蘇丹紅、各種激素嗎？李白無奈地說：“給我?guī)讉€(gè)饅頭吧？”看我拿著幾個(gè)白花花的饅頭，李白又是一臉苦色：“這饅頭怎么白，我怎么敢吃??？”鏡頭三：宿舍晚上，李白與我來到宿舍，一進(jìn)門，一股冷氣嗖嗖地冒過來，李白冷不丁地打了個(gè)噴涕（噴嚏），看著空調(diào)驚悚地說：“那是什么怪物？怎么會(huì)口吐寒氣？”我無奈地說道：“這是空調(diào)，一種機(jī)器，可以讓你夏天涼爽起來。通過古今對(duì)照，對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生活，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的某些現(xiàn)象進(jìn)行微諷，較為深刻，三個(gè)鏡頭的描寫頗為生動(dòng)，有6個(gè)以上的錯(cuò)別字扣4分，發(fā)展分7分有文采。我撓撓頭，似乎無法放下九個(gè)科目，忘乎所有不顧一切地玩。熱情高二向高一揮手道別，我們摩拳擦掌地選擇了自己所鐘愛的科目。也許我的熱情不如他們強(qiáng)烈，但我的腳步無比堅(jiān)定，我也有我的精彩。也許心中早已緊繃地?zé)o比勞累，但我有我的激情，我有我的精彩??現(xiàn)在，距離考試結(jié)束還有幾分鐘，誰又能說我不是笑到最后呢？ 活在當(dāng)下，我的人生很精彩。在這個(gè)世界上，有些人想要回到過去，重拾美好；有些人想要飛向未來，探索未知。胡哲，著名演說家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。他曾在《中國夢(mèng)想秀》的舞臺(tái)上高呼：“假如你有煩惱，那么請(qǐng)為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當(dāng)下，無懼痛苦與煩惱