【正文】 人就是美國(guó)第16屆總統(tǒng)林肯。這里我提到一個(gè)人，一個(gè)美國(guó)人，他的出生是非常貧寒的。無(wú)法想象沒(méi)有失敗的成功者會(huì)是什么樣的。失敗也是一種磨練，還可以令一個(gè)不成熟的人變的成熟穩(wěn)重。有句話說(shuō)：失敗一百次都沒(méi)有關(guān)系，只要成功一次就夠了。這個(gè)人是俞敏洪。他也很想出國(guó)，但是，他努力了四次，一次也沒(méi)有成功，最終也沒(méi)能出國(guó)留學(xué)。事實(shí)上，世界上本沒(méi)有真正意義上的失敗，正如我們從小就接觸到的那句經(jīng)典名言那樣——“失敗乃是成功之母”，睿智者會(huì)用平常心對(duì)待失敗，并能從失敗中找到通往成功大門的鑰匙；而平庸者面對(duì)失敗，會(huì)變得萬(wàn)念俱灰，從此失去信心和斗志。美國(guó)總統(tǒng)林肯有一句流傳千古的名言——“此路艱辛而泥濘。歷史上無(wú)數(shù)成功的事例和經(jīng)驗(yàn)，證明了自信之于成功的重要；歷史上無(wú)數(shù)失敗的事例和教訓(xùn)，也從反面證明了自信之于成功的重要。這時(shí)，他不僅困難重重，而且還遭到一些人的冷嘲熱諷，說(shuō)他是“丑小鴨”。自信盲目的自大，不是亂拍胸脯，而是智慧與才能的結(jié)晶。否則永遠(yuǎn)也不會(huì)獲得成功!自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。自信是一種審查智慧，讓我們?cè)诔晒εc失敗的夾縫中敖雪凌霜。為了使你成功，要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng)。他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中。結(jié)果，第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí)，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí)，平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員，平均水平卻由39%%。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實(shí)踐。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象。為了使你成功，要練習(xí)“表里如一”的行動(dòng)。他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中。結(jié)果，第一組由于一個(gè)月沒(méi)有練習(xí)，投籃平均水平由39%降到37%，第二組由于在體育館堅(jiān)持了練習(xí)，平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習(xí)的隊(duì)員，平均水平卻由39%%。歸根結(jié)底、自我修養(yǎng)是一種自我暗示，是一種思想的實(shí)踐。習(xí)慣就是由網(wǎng)發(fā)展成鐵鏈的，它控制著你每天的生活。我們每天的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)都在證實(shí)和支持著我們目前的自我意象。上帝是睿智的公正之神，它總是讓磨難作為砝碼，拿意志去做賭注，正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行佛亂其所作為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。選擇意味著堅(jiān)守，矢志不渝地只顧風(fēng)雨兼程是對(duì)它最好的詮釋。但問(wèn)題在于,長(zhǎng)期以來(lái)在我們主流的思想教育中,往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)成道德戒律的灌輸,而忽視了對(duì)學(xué)生批判思維能力、反思意識(shí)的熏陶與培養(yǎng)。一條真正的成功法則的品位應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)財(cái)計(jì)劃,而彌漫著崇高的思想和感情,喚起人類心靈深處的美德,激起我們每個(gè)人不平凡的天分。觀賞這道風(fēng)景,成敗得失、酸甜苦辣,更加體味深長(zhǎng)。構(gòu)建良好的教育文化生態(tài)如今的大學(xué)校園不再是孤芳自賞的象牙塔,莘莘學(xué)子耳濡目染著紛繁復(fù)雜的社會(huì)氣息,然而,無(wú)論何時(shí)何地,教育永遠(yuǎn)應(yīng)該有其明確的價(jià)值立場(chǎng),大學(xué)永遠(yuǎn)有其獨(dú)立的精神魂靈,這是教育永恒的使命,雖然任重而道遠(yuǎn)!對(duì)于當(dāng)下在大學(xué)校園漸趨蔓延的“成功學(xué)”熱潮,我們不可等閑視之,更不能忽視它給成長(zhǎng)中的青年學(xué)子造成的種消極影響。在他們眼里,英雄榜樣退場(chǎng)、明星偶像出場(chǎng)。崛起于90年代的中國(guó)大眾文化同樣表現(xiàn)出價(jià)值世俗化、平面化的跡象，“成功學(xué)”為代表的暢銷書(shū)本身就是大眾文化的一種表現(xiàn)形式。隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng),大眾消費(fèi)時(shí)代接踵而至。大學(xué)生們從曾經(jīng)關(guān)注口才、交際等“社會(huì)生活技術(shù)”轉(zhuǎn)向“成功捷徑”、“成功人生規(guī)劃”,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)體現(xiàn)了大眾集體無(wú)意識(shí)對(duì)青年學(xué)生的滲透。在物質(zhì)豐富令人眼花 的商品社會(huì),金錢具有普遍支配意義,人更加感受到自身力量的渺小,愈益激發(fā)出對(duì)金錢的占有欲,金錢成為人獲得自身以外力量的最本能的選擇。特別是中國(guó)大中城市開(kāi)始進(jìn)入豐裕社會(huì),社會(huì)分化急劇,高收入階層對(duì)整個(gè)社會(huì)起著強(qiáng)力的示范作用,祛魅化、平面化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致凡俗事物獲得新的生命,大眾不再“談錢色變”,而是逐漸遠(yuǎn)離崇高與偉大。人們只能將求富的本能欲望深深掩埋起來(lái),那是一個(gè)“道德政治化”、“政治道德化”的時(shí)代。然而,問(wèn)題是故事雷同、語(yǔ)言貧乏、意義平庸、格調(diào)低下、價(jià)值平面化的“成功學(xué)”何以有如此魅力深受大學(xué)生、年輕白領(lǐng)的青睞?“成功學(xué)熱”的背后究竟?jié)撾[著怎樣的“社會(huì)性格”?或許我們不能簡(jiǎn)單斥之為幼稚浮躁的從眾行為,而應(yīng)理智地分析其深刻的社會(huì)文化背景。就有學(xué)生相信所謂“成功秘訣”而走火入魔,每天默念“成功語(yǔ)錄”無(wú)數(shù)遍,患上了嚴(yán)重的強(qiáng)迫癥。雖然“信心”、“潛力”、“熱情”、“思考”、“毅力”、“意志”等詞匯出鏡率很高,但其中卻彌漫著濃厚的唯心論色彩甚至或隱或現(xiàn)的宗教痕跡,如,因果報(bào)應(yīng),特別是單純強(qiáng)調(diào)主觀(特別是信心、態(tài)度)因素、夸大潛意識(shí)、自我心象、意念、想像(做白日夢(mèng))的作用。“成功者”形象只剩下世界首富比爾?蓋茨、亞洲首富孫正義、美國(guó)德州最有錢的人戴爾等財(cái)大氣粗的財(cái)富人物,氣度非凡、市值上億美元的NBA明星,以及新經(jīng)濟(jì)的掌門人與計(jì)算機(jī)黑客等明星偶像,表現(xiàn)出“成功”典范的偶像化傾向?！俺晒Α钡拿卦E就是懂得“如何賺更多的錢”,將物質(zhì)財(cái)富與金錢作為衡量成功與否的唯一標(biāo)尺,人生責(zé)任感的教誨蒼白無(wú)力。中國(guó)人對(duì)“成功”并不陌生,就像對(duì)“功成名就”、“功到自然成”、“功夫不負(fù)有心人”、“有志者事竟成”等古訓(xùn)并不陌生一樣。深圳等開(kāi)放城市最早在人壽保險(xiǎn)、直銷人員培訓(xùn)中引進(jìn)了“成功學(xué)”,如今“成功學(xué)培訓(xùn)”已成為大中型企業(yè)員工培訓(xùn)的一門必修課?！俺晒W(xué)”書(shū)籍成為許多大學(xué)生爭(zhēng)相閱讀的對(duì)象,信奉“成功法則”的大學(xué)生越來(lái)越多。在任何一家圖書(shū)大廈的醒目位置,幾乎都可以看到包括《卡耐基成功法則全書(shū)》、《拿破侖?希爾成功學(xué)全書(shū)》等在內(nèi)的成功勵(lì)志圖書(shū),個(gè)個(gè)都是精裝大開(kāi)本、色彩艷麗、裝幀精美,甚至隨書(shū)免費(fèi)贈(zèng)送光盤。第一篇：成功學(xué)論文成功“成功”是人永恒的欲望和追求。一、現(xiàn)象掃視:“成功學(xué)”的話語(yǔ)特點(diǎn)近年來(lái),“成功學(xué)”勵(lì)志書(shū)籍成為暢銷書(shū)中的一股洪流,大有泛濫之勢(shì)。而同樣是標(biāo)題中含有“智慧”二字的書(shū):《智慧的探險(xiǎn)》,只因?yàn)楦睒?biāo)題是“西方哲學(xué)史話”,盡管由著名大學(xué)出版社組織出版,也只能委屈地靜靜呆在書(shū)店最靠里的一個(gè)小小角落里,一排溜的“青年修養(yǎng)”、“哲學(xué)教材”、“中外哲學(xué)”類書(shū)籍,都毫無(wú)例外地落滿了塵埃。隨著“成功學(xué)”書(shū)籍泛濫,致力于成功導(dǎo)向、潛能開(kāi)發(fā)的“成功學(xué)院”、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也層出不窮。成功如同黑夜的明星給奔波在生存之路的奮斗者帶來(lái)希望的勇氣,并最終讓他們飽嘗期待中的幸福和樂(lè)趣?！俺晒Α钡撵`魂只剩下“發(fā)財(cái)”、“致富”。因此,在“成功學(xué)”話語(yǔ)中,曾被主流媒體樹(shù)為人生楷模的“成功者”榜樣的魅力不再被奉為頂禮膜拜的成功榜樣幾乎見(jiàn)不到叱咤風(fēng)云的政治家、勇攀科學(xué)高峰的科學(xué)家等。然而,在那些標(biāo)榜“成功捷徑”的字里行間,我們看到的卻是追求操作化的技術(shù)肢解,如“創(chuàng)業(yè)成功的36 條鐵律”等。一味抬高個(gè)人作用,“自我?jiàn)^斗”成為興奮劑,而忽視對(duì)環(huán)境的分析及社會(huì)的需要。很顯然,“成功學(xué)”話語(yǔ)中存在的這些傾向極容易誤導(dǎo)成長(zhǎng)中的年輕學(xué)子。20 世紀(jì)50 年代后期開(kāi)始,由于社會(huì)主導(dǎo)思想過(guò)于理念化烏托邦、強(qiáng)化階級(jí)斗爭(zhēng)、依賴計(jì)劃經(jīng)濟(jì),輕視個(gè)人利益的發(fā)展,人的天職就是做一個(gè)馴服的工具,誰(shuí)都不能強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,在包括人在內(nèi)都被計(jì)劃好了的體制下,人失去發(fā)展的可能和機(jī)會(huì)。確實(shí),中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放動(dòng)搖了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)地位的差序格局,個(gè)人向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多、途徑越來(lái)越寬,這本無(wú)可指責(zé),但不切實(shí)際、異想天開(kāi)地想“快速致富”,想通過(guò)不勞、少勞去獲取最大財(cái)富的心態(tài)卻由此成為支配大眾的“社會(huì)性格”,金錢成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn),人成了金錢的奴隸,一出