【正文】 工作。宣城市局領導把非遺進校園活動作為加強非遺保護與傳承的一件大事擺上重要議事日程，實行了強有力的部署、指導，分管領導具體負責，切實把非遺進校園工作落到實處。全省建立培訓班（基地）近50個，惠及學生6萬人次；舉辦展演、展覽近1000個，惠及學生 45萬人次；組織非遺知識講座近1000次。因此我們應該呼吁‘非遺’保護樹立‘兒童觀念’。他說：“‘非遺’傳承不是某項技藝的傳承，而是與之相關的一系列文化的傳承。記者看到，南上山街小學的每一個班級的門上并不標明“某年級某班”，而是冠以民間手工藝的名字。從2003年開始，該校每兩年舉辦一次民俗文化節(jié)，讓孩子們感受民俗文化。自2006年以來，山東省各大中小學開展了各種形式的非物質文化遺產進校園活動近2000次。這些基地的小學課程改革中，增設了校本課程，抓住這一機會，在濟南市的幾所小學引進了“非遺”。連續(xù)7年，每周一節(jié)課，楊珀在孩子們身上找到了山東琴書的一絲希望。“這筆錢直接成了傳承人的撫恤金。據(jù)介紹，目前山東省共有417所中小學將“非遺”納入教學內容，并作為推進學生素質教育的一項重要內容進行考核?？粗粡垙埿迈r出爐的紙，我不禁感到了我們我們民族的智慧。然后叔叔拿著刀，沿著筆跡，把外圍的切開、丟掉。接著隨著人流我看到了活字印刷。更讓人驚奇的是這只獅子的鬢毛好賽在空中招展，逼真異常。木雕繞過剪紙攤，我又往前參觀。她把刻刀緊緊握在手中，瞬間，側刀劃下后又慢慢地順著紙張紋理進行裁剪。它們是我們懷化勞動人民智慧的結晶。大家都笑了。樂聲低沉渾厚，十分舒緩，保你聽過一次，就再也不會忘記。蘆笙用幾塊鐵片，幾根竹子就可制作。你瞧，劉老師往左，張老師就往右，真是太“慘不忍睹”了!他們邊舞，同學們邊笑，連一向嚴肅的向老師也忍不住捧腹大笑起來!看來，這條龍不是隨隨便便就能舞好的。一陣雷鳴般的掌聲不由自主地響起。接著，孽龍表演開始了。用心去看看，你就會明白的!”我們迫不及待地帶上凳子，沖出了教室?！苯淌依飦y成了一鍋粥。大家議論紛紛?！胺俏镔|文化遺產”是一次很有意義的活動。了解了“針灸”板塊。這里展出的都是各個省的曲藝文化，令我印象最深的是“蘇州評彈”。因為樹根是利用一定的天然美的根材，在掌握傳統(tǒng)根藝的基礎上，創(chuàng)作出各種字體的漢字書法作品。百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不過來。“什么意思?”也許是好奇心在作怪，我拉著爸爸“闖”了進去。但是，這里太大了，我們有沒有地圖，怎么辦?沒法子，只好跟著爸爸亂走。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的非遺進校園觀后感，歡迎閱讀與收藏。在如今西方的強勢文化大舉進入人們生活的時候，保護本民族的非物質文化遺產迫在眉睫。江帆教授的全程指導，確保了該項目保護工作的專業(yè)性和規(guī)范性，她對何鈞佑及其故事進行的學術研究，極大地提高了這一項目的影響力。而何鈞佑家中傳承數(shù)代的錫伯族故事則帶有明顯的“史詩”性質，在藝術敘事中貫穿了錫伯族從其先民鮮卑人到拓跋珪時代的民族發(fā)展歷史，折現(xiàn)著豐富的錫伯族先民時代古老社會的生活習俗、生活狀況和風土人情。以《喜利媽媽西征英雄傳奇》為例：故事講述的是錫伯族有深厚信仰根基的喜利媽媽的故事。于洪區(qū)文化館在遼寧大學民俗學教授江帆的指導下，分別于2002002010和2012年，先后組織四個由民俗學、人類學博士研究生、碩士研究生為成員的調查采錄小組，進駐何鈞佑老人所在的村子，用現(xiàn)代化的技術設備與手段，以專業(yè)的水準，與老人一家同吃同住，對何鈞佑老人的故事展開了調查與采錄。在普查工作中，馬三家街道東甸子村發(fā)現(xiàn)了一位83歲的錫伯族老人——何鈞佑，他會講多部錫伯族長篇民間故事，在十里八村很有名氣。錫伯族人以“念說”的形式講述民間故事，這是一種說唱彈相結合的一門民間藝術形式。謝謝大家！第二篇：非遺進校園講話稿國家級非物質文化遺產保護項目 “錫伯族民間故事”進校園講話稿傳承文化遺產，守護精神家園是每個公民義不容辭的責任。而我們學校正是非遺文化傳承的沃土，保護非物質文化遺產、傳承民族文化基因，守望家園是我們共同的責任。俗話說，贈人玫瑰，手留余香，你們的善舉真可以說是雪中送炭，極大的鼓舞和振奮了師生在非遺學習和傳承以及學校社團活動方面的學習和工作激情。第一篇：非遺進校園歡迎詞共建非遺傳承基地 共育家鄉(xiāng)教育之花隴縣東南鎮(zhèn)牙科中心小學校長戚拴成尊敬的各位市縣領導、各位非遺傳承人、各位來賓、各位老師、親愛的同學們：大家下午好！在這柳綠花紅的六月，在非物質文化遺產日剛剛結束之際，我們牙科中心小學小學迎來了尊貴的客人，剛才縣文化館楊書記已向我們一一介紹。近年來，我們學校十分重視對學生的傳統(tǒng)文化教育、非遺傳承教育，學校的隴州社火臉譜繪制社團、剪紙社團、雕刻社團、編織社團是非遺傳承的有力體現(xiàn)，楊秉權館長多次來校指導隴州社火臉譜繪制社團工作，再次表示感謝！今天我們的活動還包括市非遺中心向我們捐贈寶雞市第一批和第二批非遺圖典，在此我提前代表學校對市縣文化非遺部門各位領導的善舉表示衷心的感謝。非物質文化遺產，一旦失傳將造成無法挽回的損失。歡迎你們常來學校指導、做客。錫伯族是“馬背上的民族”，善于騎射，民風集質樸淳厚、荒涼古野于一身。調查始末2007年6月，沈陽市開展全市非物質文化遺產普查工作，按照全市非物質文化遺產普查工作的總體部署，于洪區(qū)迅速開展了有組織、有計劃、分階段的全區(qū)普查工作。于是，于洪區(qū)政府采取了“先保護、后立項”的原則，投入資金30萬元，聘請專家學者和非物質文化遺產保護的專業(yè)工作者有計劃、有步驟、有成效地實施保護計劃，同時對故事講述者本人的生活與健康狀況采取可行的保護措施。其故事是以錫伯族部落時代的生活場景和英雄傳奇組成的，充分展現(xiàn)了錫伯族的民族特色，并且從側面真實的反映了錫伯族無文字記載的歷史。何鈞佑家族傳承講述的這些錫伯族故事，與我國其它地區(qū)流行的錫伯族民間故事有著很大的區(qū)別，目前在我國新疆等地流傳的錫伯族民間故事，多以短篇敘事為主，且故事或是幻想色彩較強，或是反映晚近時代的生活故事。何鈞佑錫伯族民間故事項目現(xiàn)狀于洪區(qū)文化館對“何鈞佑錫伯族