環(huán)塔里木之行感想-全文預(yù)覽
【正文】 看見那一雙雙渴望的眼神，怎么能不讓人心疼，看見那個(gè)孩子了么？！那渴望的眼神，多希望他可以有一個(gè)家，一對(duì)愛他們的父母。出了兒童福利院，我們的心都沉靜了，我們都不約而同的有一個(gè)想法，就是如果我們將來(lái)有錢了，有能力了，一定會(huì)領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)這里的孩子。還有癡呆的小孩，不會(huì)說(shuō)話，只會(huì)重復(fù)的說(shuō)你好；發(fā)瘋的小孩，用繩子被綁起來(lái)，老師說(shuō)因?yàn)樗癫缓?，發(fā)起瘋來(lái)就撞墻，怕他有危險(xiǎn)，所以就綁起來(lái)?；瘖y師不僅要讓人的外表美麗，更是要去發(fā)掘人的內(nèi)心，這樣的美，才是真正的美。走完一樓的各個(gè)小教室，心里更多的感覺(jué)是暖暖的，純凈的感覺(jué)。這是我腦里突然浮現(xiàn)出那個(gè)小女孩的樣子，那么純真的眼神，淡定的表情。待我們買完禮物后就乘車去了孤兒院。剛開始接到這個(gè)任務(wù)的時(shí)候，很興奮，我們小隊(duì)的其他幾個(gè)成員都是女孩子，女孩子一般都喜歡小孩，她們比我更加的興奮。宜川之行確實(shí)讓我打開了眼界，讓我對(duì)自己目前的教育教學(xué)現(xiàn)狀產(chǎn)生了更多的思考。4000人出操，操場(chǎng)上一點(diǎn)垃圾都沒(méi)有。其次，學(xué)校豐富多彩的課外活動(dòng)。首先，學(xué)校豐富多彩的文化建設(shè)。學(xué)生的自我管理更細(xì)致更全面，涵蓋學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的方方面面。首先老師在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行學(xué)生行為規(guī)范教育，其次樹立一種強(qiáng)烈的集體榮辱觀。鮮明的闡釋了新課改下學(xué)生個(gè)體全面、終生發(fā)展的重要性。大多學(xué)生是在教師的“強(qiáng)制壓迫下”學(xué)習(xí)和生活。再次，課堂教學(xué)模式采取的是“三環(huán)節(jié)導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法”。當(dāng)我走進(jìn)宜川中學(xué)的課堂，給我強(qiáng)烈的感受就是學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生們自主的質(zhì)疑，主動(dòng)的討論，主動(dòng)展示，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人。自新課改理念被提出來(lái)，高效課堂的倡議就在各學(xué)校傳播開來(lái)。同時(shí)也從中學(xué)會(huì)很多新潮的教學(xué)理念和行之有效的教學(xué)方式和方法。短短一天半的考察學(xué)習(xí)，讓我確實(shí)打開了眼界。稍作休整之后，于當(dāng)日下午兩點(diǎn)半開始了對(duì)宜川中學(xué)正式的考察學(xué)習(xí)。第三篇：宜川之行感想宜川行隨感隨想陳章勇 2014．宜川行隨感隨想教育不是管束人，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展； 教育不是死守教室，而是走進(jìn)生活； 教育不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造；教育不是重復(fù)別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思考。真是個(gè)聰慧的孩子，如果能有耐心和良好的教育，以后的她也一定很棒。她并不是沒(méi)有感受，或許她只是缺少正常的童年，正常的家庭，應(yīng)該給予的愛。但是，他們就像是折翼的天使，殘缺但仍美好。我們的領(lǐng)隊(duì)在管理和統(tǒng)籌方面做得相當(dāng)不錯(cuò)，有條不紊，這也是我們值得學(xué)習(xí)的地方。新疆各民族間必須要形成“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的民族關(guān)系，來(lái)共同建設(shè)我們的大美新疆。當(dāng)然，這卻是學(xué)校能力范圍之外的事，“兵地融合”我們所能做的也只能是教育幫扶。分析出現(xiàn)問(wèn)題的深層次原因，尋找解決問(wèn)題的有效方法。盡管表面上看，若羌縣已經(jīng)通過(guò)種植紅棗讓農(nóng)民走上了富裕的道路，然而這種致富也不過(guò)幾年，經(jīng)濟(jì)上的富足并沒(méi)有徹底使他們的思想富裕起來(lái)。此次環(huán)塔里木之行，分別駐足若羌縣、38團(tuán)、皮山農(nóng)場(chǎng)與當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行了文化交流并與當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行了教學(xué)交流。第一篇：環(huán)塔里木之行感想行思塔里木鄧小平同志曾深刻指出：“新疆穩(wěn)定是大局，新疆一定要穩(wěn)定，不穩(wěn)定一切事業(yè)辦不成。為積極響應(yīng)國(guó)家提出的“兵地融合”發(fā)展戰(zhàn)略，我所執(zhí)教的華山中學(xué)組織開展了此次“環(huán)塔里木”之行的送教活動(dòng)，此行立足教育、借助學(xué)校的發(fā)展平臺(tái)，把“兵地教育融合”作為學(xué)校踐行“兵地融合”的契機(jī)。惡略的自然環(huán)境和落后的觀念令少數(shù)民族聚居的皮山農(nóng)場(chǎng)成為阻礙教育推行的關(guān)鍵。從馬斯洛的需求層次理論出發(fā)，前兩個(gè)問(wèn)題的妥善解決能夠激發(fā)人們更高層次的需求，即生理需求和安全需求得到滿足后人們開始不滿足于現(xiàn)狀進(jìn)而追求精神上的享受?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，解決皮山問(wèn)題的第一步當(dāng)為“授之以漁”，如何找到本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，幫助農(nóng)民盡快致富是亟待解決的首要問(wèn)題。新疆維吾爾自治區(qū)是一個(gè)少數(shù)民族族同胞聚居的地方，更是一個(gè)漢族群體與少數(shù)民族群體共同生活生產(chǎn)發(fā)展的地區(qū)，各民族間的穩(wěn)定就是新疆的穩(wěn)定、國(guó)家的穩(wěn)定，各民族的共同繁榮就是新疆的繁榮、國(guó)家的繁榮。因?yàn)槁肪€和安排問(wèn)題，所以我們?cè)诼飞系R了太多的時(shí)間，我覺(jué)得只是我們這次福利院之行最大的缺陷，也是我們今后外出活動(dòng)的一個(gè)注意事項(xiàng)。在那里的小孩子們都有著各自不同的缺陷，或是外貌不揚(yáng)，或是智力欠佳，或是身體缺陷。是誰(shuí)舍
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