【正文】 方法。盡管當(dāng)時(shí)相對(duì)論已經(jīng)代表了當(dāng)時(shí)物理學(xué)的最高水平，但是，愛因斯坦本人卻堅(jiān)決認(rèn)為這不過(guò)是通向更好理論的一個(gè)環(huán)節(jié)，還必須接受嚴(yán)峻的檢驗(yàn)。在這方面，愛因斯坦同樣給我們提供了最典型的例證。在這種情況下，特別需要一種批判性智慧?？墒桥c之相伴而來(lái)的，是信息垃圾、知識(shí)垃圾鋪天蓋地。《管錐編》中那種從文化中瀝沙淘金的方法，以小見大，以及將東西文化兼容，將各方面知識(shí)打通的方法，使我不僅學(xué)到了文化的博大，而且也得到了“學(xué)而能通”、“學(xué)而能化”的思維技巧，并對(duì)古今中外的文化抱著一種盡可能寬廣的胸懷去擁抱。一是系統(tǒng)論，二是錢鐘書的《管錐編》。無(wú)疑，從某種角度講，熱門專業(yè)往往是社會(huì)需求的集中體現(xiàn)。他們開的課沒(méi)學(xué)生聽，他們的一生既發(fā)表不了一篇像樣的論文，更出版不了一本像樣的專著，卻在那里大叫“精神家園”的失落，真是可笑又可悲。為何具有這一權(quán)威？為研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整17年的時(shí)間！女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行。與此相適應(yīng)的，是我們的學(xué)習(xí)方式也得改變，強(qiáng)調(diào)主體性學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)等自不必說(shuō)，此外還有眾多的學(xué)習(xí)方式，如滲透性學(xué)習(xí)、辯證性學(xué)習(xí)、T型學(xué)習(xí)法、錐子學(xué)習(xí)法、快速讀書法，學(xué)而能化，學(xué)而能通，也都很重要。他知識(shí)淵博、思維敏捷，但是他一輩字也沒(méi)有什么建樹。如美籍華人、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道就通過(guò)這種方式，僅用了幾個(gè)月，就找到了一種新的孤子理論，用來(lái)處理三維空間的亞原子問(wèn)題。按自己思維長(zhǎng)項(xiàng)來(lái)尋找自己的學(xué)習(xí)定位和創(chuàng)造定位。僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)和信息，勢(shì)必會(huì)成為一個(gè)低效的人。這種智慧強(qiáng)調(diào)即知既行，如果“知非不能離，聞善不能從”，則離道甚遠(yuǎn)。而作為智慧理念的“良知”，也必須通過(guò)轉(zhuǎn)化，才能有真正的內(nèi)在力量。他們以自己的行為為榜樣，貫徹了其人生的各種智慧?！钡拇_，與西方文化有著許多不同的孔子學(xué)說(shuō)，的確有著治療西方各種社會(huì)病癥的良方，如重視人與自然、人與社會(huì)、他人與自己的和諧等等。導(dǎo)致這種情況的根本原因，便來(lái)自知與行的互相分裂。然而，是不是懂得這些理念就夠了呢？大大不夠。羅曼．羅蘭后來(lái)被譽(yù)為“歐洲的良心”，然而，當(dāng)整個(gè)歐洲和世界都呼喚良心的時(shí)刻，為何更多的知識(shí)精英，卻失去良心呢？1938年，美國(guó)在世界籌辦世界博覽會(huì)，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福親自打電話給愛因斯坦，請(qǐng)他來(lái)寫一封給5000年以后人類的信，讓那時(shí)的人們了解現(xiàn)在人們的生活狀況，這位20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，自豪地寫下了人類在物質(zhì)方面取得的驚人進(jìn)步之后，卻以更多的篇幅寫下了人類的不平等、殘酷殺戮、恐懼和痛苦，并指出解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵就在于提高人類的才智和品格。這是一個(gè)把良心賣給魔鬼的活標(biāo)本，回過(guò)來(lái)頭說(shuō)，假如哈伯不是猶太人，他以及他的親人，沒(méi)有后來(lái)那種遭遇，他的所作所為，難道能夠證明他是一個(gè)有智慧的人嗎？第一次世界大戰(zhàn)，無(wú)非是列強(qiáng)瓜分勢(shì)力范圍的一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。納粹發(fā)現(xiàn)他有猶太血統(tǒng)，便將他驅(qū)趕出國(guó)，使他死于異國(guó)他鄉(xiāng)。即使在德國(guó)敗局已定的情況下，他還抱著通過(guò)化學(xué)武器來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的“宏偉”設(shè)想。然而，在第一次世界大戰(zhàn)期間，為讓德國(guó)得勝，他竟然將自己的科學(xué)知識(shí)，用于毒氣研究，成為世界科學(xué)家中，用科學(xué)知識(shí)為不正義戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的最早最著名的人物之一。假如沒(méi)有一種建設(shè)性的目標(biāo)，知識(shí)就可以成為一種損害乃至毀滅人類的魔咒。然而，假如既有充分的知識(shí)，又有好的人生智慧的導(dǎo)引，那就如虎添翼，他就會(huì)創(chuàng)造非同一般的人生，就會(huì)成為值得人們仿效的楷模。我們需要有關(guān)生命、心靈等人本身最重要的智慧，作為指引知識(shí)和生活的明燈。這一來(lái)，一個(gè)飽讀詩(shī)書的知識(shí)分子，與一個(gè)在街頭顛沛流離的乞丐，在智慧上并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。不管是前者還是后者，輕微一點(diǎn)的，無(wú)法在社會(huì)中找到幸福，重一點(diǎn)的，會(huì)給社會(huì)造成傷害。幾百年來(lái)，尤其是20世紀(jì)以來(lái)，人類大大發(fā)展了對(duì)客觀世界的知識(shí)，飛機(jī)、外太空探險(xiǎn)、計(jì)算機(jī)、原子能等多方面的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，使人類的文明達(dá)到了一種前所未有的程度。這不僅是一種新的理念，更是一項(xiàng)21世紀(jì)的智慧宣言。在看到不少人因?yàn)閾碛兄R(shí)變得有力量的同時(shí)，我們也看到不少知識(shí)使人迂腐、使人窮酸、使人軟弱乃至給人反作用力?？伤詈髤s成了一個(gè)軟弱無(wú)力的人，在沒(méi)有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，選擇了一個(gè)比一般人都不如的懦夫行為—放棄生命。這個(gè)悲劇故事，實(shí)在引人深思：故事的主人公不是一般的人，而是一個(gè)研究哲學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子。后來(lái)，傅偉勛移居費(fèi)城。然而，我對(duì)此有三個(gè)疑問(wèn)，需要進(jìn)一步明確：一、知識(shí)“就是”力量嗎？是否還需要一種合適的轉(zhuǎn)換，它才會(huì)變成力量？二、是否所有的知識(shí)都是力量？三、即使知識(shí)真的是力量或很能形成力量，那它到底是一種建設(shè)性力量，還是破壞性的力量？質(zhì)詢這些問(wèn)題并非偶然?！獥顣缘诙簠歉柿兀河弥腔劢y(tǒng)率知識(shí)21世紀(jì)智慧宣言用智慧統(tǒng)率知識(shí) —21世紀(jì)的智慧宣言（一）幾百年前，英國(guó)思想家培根提出了一個(gè)舉世聞名的觀點(diǎn)：“知識(shí)就是力量?！芫?7． 人心只一拳，別把它想得太大，盛下了是非，盛不下正事?！?xiàng)敏 4． 每個(gè)人心中都住著一只鳥，希望是它的翅膀，即便在逆風(fēng)之時(shí)也要穿云，即便在絕境之中飛翔?！靿?mèng)凱1． 人生如棋，我愿為卒，雖行動(dòng)緩慢，可有誰(shuí)曾見我后退一步。第一篇：智慧宣言人生三大遺憾：不會(huì)選擇，不堅(jiān)持選擇，不斷的選擇?！惖掀?jīng)]有比生活更古老的過(guò)去，沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。——楊潔 3． 當(dāng)你停下來(lái)的時(shí)候，不要忘記別人還在后面奔跑；在你放棄的時(shí)候，不要忘記別人就在你面前，只差一步而已。——阮臻6． 夢(mèng)想是人長(zhǎng)在心上的翅膀，有時(shí)候這對(duì)翅膀的大小和輕重恰到好處，便引領(lǐng)你一往直前，躍躍欲飛，讓你的生活變得有滋有味；這時(shí)候翅膀過(guò)于沉重了，它就變成包袱，會(huì)讓你的生活變得苦澀?！匚?11． 選擇了高山，就要登上頂峰觀光；選擇了大海，注定要去乘風(fēng)破浪?！爸R(shí)就是力量”，似乎更是金科玉律。賽達(dá)是畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)英才，已出版一本精彩的倫理學(xué)著作。原因是：雖然賽達(dá)的家庭生活美滿，學(xué)術(shù)研究成果出色，但是數(shù)年來(lái)在事業(yè)上逼自己太緊，攻治學(xué)問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高而影響精神狀態(tài)，終于自殺了結(jié)短暫的一生?？墒?，這位教授的知識(shí)足夠淵博，并且展現(xiàn)了不錯(cuò)的研究能力。但與此同時(shí)，像上述賽達(dá)這樣的例子也不少見。我們需要全面而科學(xué)地認(rèn)識(shí)知識(shí)的作用，需要從人類的整體性發(fā)展與時(shí)代的需求，來(lái)考究知識(shí)的價(jià)值，并進(jìn)一步明確：在什么樣的條件下，知識(shí)才會(huì)真正有用、有力，并創(chuàng)造出積極的價(jià)值來(lái)！那么，關(guān)鍵在哪里呢？就在根本一點(diǎn)—用智慧統(tǒng)率知識(shí)。人類獲得知識(shí)的根本目的，就是為了給自己創(chuàng)造幸福，智慧固然要指導(dǎo)人們很好地認(rèn)識(shí)世界，但智慧的起點(diǎn)與根本，依然是指導(dǎo)人生的道路?！?0世紀(jì)的精神危機(jī)，主要集中在兩類人大大增多：一是“空心人”—由于失去生命的價(jià)值感和方向感，他們成了無(wú)根的浮萍；二是“碎片人”—不僅失去外在的完整性，與自然、社會(huì)的關(guān)系處于分裂和斗爭(zhēng)狀態(tài)，而且失去了內(nèi)在的統(tǒng)