【正文】 己。如果把禪寺里的宗教活動叫做“寺院禪”的話，那么茶道與禪宗就是一組平行并行的關(guān)系。禪的思想及禪宗的形式影響到日本文化的大部分角落，如建筑、園林、音樂、茶道、書畫、武術(shù)等。并且將此作為學(xué)習(xí)茶道的目的。茶為坐禪修行時(shí)的飲料、禪案的素材、行道之資、救國之助等等。據(jù)史料記載，公元805年日本傳教大師最澄從中國帶回茶籽，栽種在比睿山麓，形成了日本最古的“日本茶園”。他們?nèi)ブ袊鴮W(xué)習(xí)佛教，同時(shí)將寺院的生活文化也帶了回來。日本茶道精神日本的茶道文化的形成和發(fā)展不象中國茶文化那樣主要受儒道佛三位一體的中國文化綜合影響。茶人村田珠光等人把這種美意識引進(jìn)“茶湯”中來，使“清寂”之美得到廣泛的傳播。在這種思想影響下，很多貴族文人離家出走，或隱居山林，或流浪荒野，在深山野外建造草庵，過著隱逸的生活，創(chuàng)作所謂“草庵文學(xué)”，以抒發(fā)他們思古之幽情，排遣胸中積憤。到平安末期，“佗”的含義逐漸演變?yōu)椤办o寂”、“悠閑”的意思，成為很受當(dāng)時(shí)一些人欣賞的美的意識。它是指審美觀。真正將日本的茶道推向平民化的卻是他的高足千利休。據(jù)日本茶道圣典《南方錄》記載，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的四張半榻榻米茶室就是珠光確定的，而且專門用于茶道活動的壁龕和地爐也是他引進(jìn)茶室的?！贝逄镏楣庖源碎_創(chuàng)了獨(dú)特的尊崇自然、尊崇樸素的草庵茶風(fēng)。首先創(chuàng)立茶道概念的是十五世紀(jì)奈良稱名寺的和尚村田珠光（公元一四二三～一五零二年）。與最澄同期來華的空海和尚（又稱弘法大師）在長安青龍寺學(xué)習(xí)密宗教義，回國后在高野山金剛寺創(chuàng)真言宗，成為開創(chuàng)“東密”的大師，并且?guī)Щ亓酥袊撇璧氖屎椭撇杓夹g(shù)。女子多習(xí)茶道禪的意義更為消失，在今日，日本茶道只剩下學(xué)習(xí)禮儀維護(hù)傳統(tǒng)兩種目的。但是以禪的意義來說，茶道本身毫無意義，因?yàn)槎U的特色是喜悅、誠摮、自由?，F(xiàn)代日本茶道由數(shù)十個(gè)流派組成，各派都推舉了自己流派的家元（茶道的繼承人只能是長子，代代相傳，稱“家元制度”）。這一切完成后，茶道就結(jié)束。然后分三次喝完，即三轉(zhuǎn)茶碗輕啜慢品。身穿和服的茶人也跪在榻榻米上，先打開綢巾擦茶具、茶勺；用開水溫?zé)岵柰?，倒掉水，再擦干茶碗；又用竹刷子拌沫茶，并斟入茶碗沖茶?！睆那埃严笳麟A級和地位的東西留在茶室外，武士的寶劍、佩刀、珠寶等都不能帶進(jìn)茶室。日本茶道的程式中國人飲茶自然，愜意、自然、樸拙，而日本茶道有一套固定的規(guī)則和一個(gè)復(fù)雜的程序和儀式。第三篇：日本茶道文化論文日本茶道文化摘要中國人不談茶道，因?yàn)橹袊藢τ凇暗馈钡恼J(rèn)識和理解是有著相當(dāng)?shù)某绺吲c尊重的意味。另外一個(gè)方面，日本的中文時(shí)裝雜志卻是當(dāng)代大學(xué)生的最愛，特別是日本非主流的照片和時(shí)裝，但是可笑的是就是這些大學(xué)生在辱罵這90后主張非主流。我們也許有人會說，現(xiàn)在流行韓流，是韓國文化在影響中國，不是日本了，那你就錯(cuò)了，因?yàn)轫n國一直都在模仿日本，雖然韓國人更恨日本人，但是韓國的很多娛樂公司里面有日本財(cái)閥的股份，哦，當(dāng)然，中國的一些娛樂公司也有，我就不點(diǎn)名了。而，現(xiàn)在亞洲，甚至全世界，日本的經(jīng)濟(jì)首屈一指，是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，文化方面也不是后殖民后現(xiàn)代主義文化，更沒有出現(xiàn)文化革命，日本依然保留著很多的傳統(tǒng)文化，當(dāng)然，西方的文化也融合在一起。只有在新中國成立之后，中國的世界大國地位才真正得以確立。八年抗戰(zhàn)為中國贏得大國地位 洗雪百年恥辱。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的時(shí)候，中國已經(jīng)獨(dú)自與日本作戰(zhàn)4年，并且牽制了日本陸軍的大部兵力。從這點(diǎn)來看，這是現(xiàn)代化因素的積累。尤其是被稱作工業(yè)化傳動的沿海工業(yè)的內(nèi)遷，改變了中國西部工業(yè)落后的狀況。前述日本對中國的侵略打斷了中國原有的現(xiàn)代化進(jìn)程，指的就是日本侵略對戰(zhàn)前中國積累起來的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞。另外，關(guān)于民主政治建設(shè)，就共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地而言，也同樣具有深遠(yuǎn)的歷史影響。因此，政治民主還需要另外的社會條件作為支撐，這個(gè)條件就是進(jìn)步力量能夠很好地發(fā)揮對社會的主導(dǎo)作用。而在民族生存受到日本侵略嚴(yán)重威脅的時(shí)候，以蔣介石為代表的國民政府也只能順應(yīng)潮流，在全國開放了民主?？谷諔?zhàn)爭的發(fā)生在很大程度上改變了中國現(xiàn)代化的“后發(fā)外生型”性質(zhì)，同時(shí)使得新的“自發(fā)內(nèi)生型”現(xiàn)代化進(jìn)程在中國反抗日本侵略的過程中悄然開啟。在語言、文字、動漫、影片等多方面。上古文學(xué)（八世紀(jì)）：《古事記》、《萬葉集》中古文學(xué) ：《源氏物語》、《枕草子》近現(xiàn)代文學(xué)：《我是貓》、《羅生門》、《伊豆的舞女》、《飼育》(二）日本藝術(shù)日本傳統(tǒng)戲?。焊栉杓?、能劇、木偶凈琉璃、狂言。樓房，大多為2層別墅。平房也就是通常所說的和式房屋。喝茶的習(xí)慣是從中國傳入的，早期只有僧侶才喝茶，不久也成為武士階級的嗜好，然后才慢慢擴(kuò)展至民間。和服分男用、女用、兒童用和單衣、夾衣，有“表著（外袍）、“下著”(內(nèi)袍)等種類。這未嘗不是日本民族精神和民族性格的寫照。“欲問大和魂,朝陽底下看山櫻”。二、櫻花櫻花前線：所謂“櫻花前線”就是借用氣象學(xué)用語，將開花日相同的地點(diǎn)連結(jié)成一條類似氣壓前線的“櫻花前線”，以預(yù)測櫻花的開花日期。首先，看過櫻花的人都知道，單個(gè)的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮。腰上佩帶著刀就象征了此人心中已有武士道精神?！罢\”要求武士保持誠實(shí)，同時(shí)要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。“義”是武士準(zhǔn)則中最嚴(yán)格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。一言以蔽之，武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻(xiàn)身。國內(nèi)外旅游者眾多。有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂、鼓樓籌建筑物。東京塔位于東京市內(nèi)，建成于1958年，塔高333米，是日本最高的獨(dú)立鐵塔。一、富士山、刀、櫻花（一）日本名勝富士山位于本州島中南部，海拔3376米，使日本最高峰，日本人奉之為“圣山”，是日本民族的象征。公元645年發(fā)生大化革新，建立天皇為絕對君主的中央集權(quán)國家體制。第一篇：日本文化概論論文.《日本文化概況》論文 本期我有幸選擇了日語與日本文化這門課，通過它我掌握了一些常用日語、了解了許多日本風(fēng)俗文化，可謂獲益匪淺；與此同時(shí)，我對日語的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，對日本文化的好奇愈為強(qiáng)烈，有了更加深入學(xué)習(xí)探索的決心和動力。5世紀(jì)初，大和國發(fā)展到鼎盛時(shí)期。1947年實(shí)施新憲法，由絕對天皇制國家變?yōu)橐蕴旎蕿閲蚁笳鞯淖h會內(nèi)閣制國家。四周有劍鋒、白山岳、久須志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、駒岳和三岳等“富士八峰”。唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五條街，公元759年中國唐朝高僧鑒真所建。金堂、經(jīng)藏、鼓樓、鑒真像等被譽(yù)為國寶。但武士道作為封建幕府時(shí)代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，2 儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。武士道的基本要求：武士道的要求最主要有幾個(gè)方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義?！岸Y”不僅僅是風(fēng)度，更是對他人的情感和關(guān)懷的外在表現(xiàn)。刀與武士：在武士道里，刀是力量和武勇的象征。日本人心中的武士道：用櫻花比喻武士，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為櫻花的幾個(gè)特性很符合武士的特點(diǎn)。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后豪無留戀的結(jié)束自己的生命。日本人酷愛櫻花，更樂于賞櫻，據(jù)說賞櫻在日本已有五百多年的歷史，這個(gè)傳統(tǒng)在日語中被稱為“花見”。雖然單朵單株的櫻花樹并無奇特之處，但當(dāng)千百株櫻花樹簇?fù)砭奂谝黄?，競相綻放的時(shí)候，才能感受到其形成的氣勢，及其規(guī)模和力量。現(xiàn)在它成了日本一種值得夸耀的文化資產(chǎn)?；ǖ赖姆N類：立花、生花、盛花投入、**（三）茶道“茶道”又稱作“茶之湯”為日本獨(dú)特的一種簡樸又洗練的喝茶禮儀。由于日本列島的地理氣候條件比較特殊，因此建造木質(zhì)結(jié)構(gòu)住房跟有利于抗震、防風(fēng)、防潮。適合日本人低坐的生活習(xí)慣。日本料理中的著名菜肴 ：壽司、天婦羅、刺身、日式牛肉火鍋、涮涮鍋、蕎麥面五、日本文藝（一）日本文學(xué)日本文學(xué)只要分為三個(gè)時(shí)期，上古文學(xué)、中古文學(xué)以及近現(xiàn)代文學(xué)。第二篇：日本文化概論昆 明 學(xué) 院題目日本文化對中國的影響姓名xxxxxx學(xué)號xxxxxxxxxxxx所 屬 系數(shù)學(xué)系專業(yè)年級 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)2011級數(shù)學(xué)金融1班指導(dǎo)教師xxxxxx2013年 12 月日本文化對中國的影響是不可忽視的，這種影響是多方面的。以往人們對抗日戰(zhàn)爭歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，主要集中在抗日戰(zhàn)爭對中國近代民族、民主革命的影響方面，而實(shí)際上，抗日戰(zhàn)爭對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程也發(fā)生過重要影響。中國共產(chǎn)黨于“七七”事變不久即在著名的《抗日救亡十大綱領(lǐng)》中提出了“改革政治機(jī)構(gòu)”的要求，與此同時(shí)，其他政治派別也先后發(fā)出了開放民主的聲音。如果離開了這個(gè)條件，“民主”隨時(shí)都要被關(guān)閉。而進(jìn)步力量的發(fā)展和壯大，同樣是中國現(xiàn)代化因素積累的一個(gè)重要表現(xiàn)。其次從經(jīng)濟(jì)層面來看。但是，如果從現(xiàn)代化的視角來審視，這種體制下的現(xiàn)代金融體制的建立，工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，資源的調(diào)查與統(tǒng)籌開發(fā)，工業(yè)發(fā)展的布局調(diào)整等等，都表現(xiàn)出