【正文】 講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。形式主義和官僚主義一樣貨色。其次是敗壞社會風氣。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。一是名利思想。“四風”問題解決好了，黨內(nèi)其他一些問題解決起來也就有了更好條件。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風。歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。西漢立國之初，社會經(jīng)濟凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。”享樂主義(Hedonism)又叫伊壁鳩魯主義（Epicureanism），是一個哲學思想，認為享樂是人類最重要的追求。官僚主義（bureaucratism）：“指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I(lǐng)導作風。形式主義的產(chǎn)生根源同官僚主義產(chǎn)生根源是一樣的。同時破壞了黨的實事求是的思想路線，勢必助長了一些單位歪風邪氣的蔓延。形式主義給基層帶來的危害：形式主義妨礙了黨的方針政策落實。,（formalism），指在藝術(shù)、文學、與哲學上，對形式而非內(nèi)容的著重。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。奢靡之風的表現(xiàn)方面：享樂主義和奢靡之風是互為表里的兩面。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。有的抓工作，片面認為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計劃措施很周密，卻不注重深入實際抓落實。好大喜功，欺上瞞下。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。吃喝玩樂。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”?！鄙菝抑L的表現(xiàn)方面：享樂主義和奢靡之風是互為表里的兩面。到了夏的末代，桀更加奢靡暴虐，剝削人民，耗盡民力，老百姓恨之入骨，說：“這個太陽什么時候消失呢？我們愿意同你一起滅亡?！渡袝鴪虻膬鹤拥ぶ?，是有記載的奢靡第一人。因此，漢初，以黃老思想治國，推崇“寡欲”、“無為”，在生活消費上極力保持節(jié)儉。奢靡同正常消費和享受的區(qū)別在于，一是大大超越當時普通社會成員的生活水平；二是無度地揮霍社會財物而不能物盡其用。享樂主義的表現(xiàn)方面：形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進??；在價值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求“貴族化”，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。在西方世界，享樂主義導致婚外性關(guān)系、青少年性關(guān)系、同性戀.....享樂主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進取精神的狀態(tài)之中。認為感觀上的快樂就是人生的目的，光憑感官上的快樂就能使人幸福和滿足。他也指出：“我們稱愉快是幸福生活的開始和結(jié)束因為我們認識到愉快是我們內(nèi)心所固有的第一樁好事我們從愉快出發(fā)開始每一項選擇與回避的行動。所謂享樂主義是指那種把享受快樂(包括感官快樂、物質(zhì)的肉體的快樂）當作人生唯一目的，并以此為判斷是非、善惡、美丑標準的人生觀和價值觀。享樂主義是所有動作皆可被一個人會產(chǎn)生的享受與痛楚所決定，力求將享樂與痛苦的距差增至最大。，鉆業(yè)務(wù)不進；語言無味，領(lǐng)導無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。，怕負責任；承擔任務(wù)，討價還價；辦事拖拉，長期不決；麻木不仁，失掉警惕。表現(xiàn)之二：老爺式，不可向邇；唯我獨尊，使人望而生畏；頤指氣使，不以平等待人；作風粗暴，動輒破口罵人。，驕傲自滿；主觀片面，粗枝大葉；不抓業(yè)務(wù)，空談?wù)?；不聽人言，蠻橫專斷；不顧實際，胡亂指揮。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義一詞在漢語中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來的。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風的反映。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實際效果卻不明顯。有的在領(lǐng)導面前，不報實情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導，把領(lǐng)導的喜好做為行事的準則，更有甚者當本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴肅查處，舉一反三，吸取教訓，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責任。弄虛作假，不求實效。布置工作拉架子造聲勢；成績和榮譽方面爭，在工作中大搞形式主義之風，遠離實事求是的工作作風；一切工作講套路，拿出一些數(shù)字應(yīng)付上級。形式主義和官僚主義一樣貨色。其次是敗壞社會風氣。惰性引發(fā)飄浮思想，只管形式，紅火，喜歡把功夫下在形式上，只管快，不管效果怎樣。具體到一個單位形式主義產(chǎn)生的根源有二：一是名利思想。有形式主義行為的人，被稱為“形式主義者”。有的領(lǐng)導干部不顧本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟實力，千方百計籌措資金，興建或裝修現(xiàn)代化辦公樓，購買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費巨資大操大辦項目奠基、剪彩、周年紀念等多種慶典活動。四是挪用公款賭博。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報銷。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學習、參觀，什么訂貨會、經(jīng)驗交流會、產(chǎn)品展銷會等，都可作為出游的理由。當前，享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)是利用職權(quán)公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場、擺闊氣，任意揮霍浪費人民的財富。3．享樂主義指脫離現(xiàn)實可能和需要，大肆揮霍金錢，肆意浪費物質(zhì)與時間，以追求物質(zhì)和精神上的享受為人生的唯一目的和樂趣，以荒淫無恥的生活為追求目標。不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。第一篇：四風問題(形式主義官僚主義享樂主義奢靡之風)定義四風問題（形式主義官僚主義享樂主義奢靡之風）定義1．形式主義指不注重調(diào)查研究，不了解實際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，影響政令暢通和實際工作，導致信息失靈，決策失誤。2．官僚主義指脫離實際、脫離群眾、做官當老爺?shù)念I(lǐng)導作風。官僚主義的特征是領(lǐng)導者脫離實際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當老爺；飽食終日，無所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負責任；不按客觀規(guī)律辦事，獨斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。享樂主義現(xiàn)象是一種由思想上的腐化蛻變，導致生活上墮落的行為。二是公款旅游。近兩年，動用公款進行高消費娛樂活動的風氣愈演愈烈。這些官員的感官得到了實實在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國家的錢財卻大量地流失。五是講排場、擺闊氣。第二篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“四風”詳解形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“四風”的主要表現(xiàn)形式主義（formalism），指在藝術(shù)、文學、與哲學上，對形式而非內(nèi)容的著重。形式主義的產(chǎn)生，有其思想理論基礎(chǔ)和社會歷史根源，思想理論基礎(chǔ)是唯心主義形而上學，社會歷史根源是習慣勢力和傳統(tǒng)文化負面影響。二是懶惰作風。形式主義不注重調(diào)查研究，不了解實際情況，心中沒數(shù)，崇尚空談，工作中處于盲目狀態(tài)，必然影響黨和國家政令暢通，影響實際工作，導致信息失靈，決策失誤。再就是導致官僚主義猖獗。官僚主義不深入基層，不搞調(diào)查研究。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。好大喜功，欺上瞞下。有的抓工作，片面認為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計劃措施很周密，卻不注重深入實際抓落實。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。后常用作貶義詞，指不負責任的政府官員。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負責任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。表現(xiàn)之一：脫離領(lǐng)導群眾型，孤陋寡聞，不了解下情，不調(diào)查研究，不抓具體政策，不做政治思想工作，脫離群眾，脫離實際，一旦發(fā)號施令，必將誤國誤民。這是無頭腦的、迷失方向的、事務(wù)主義的官僚主義。這是不老實的官僚主義。這是做官混飯吃的官僚主義。詞語的來源是希臘語的“pleasure”。由于感官刺激只能由本人來體驗因此與享樂主義并存的是自我中心主義。伊壁鳩魯?shù)恼軐W思想被后人稱為“享樂主義”。享樂主義是產(chǎn)生于西方的一種觀念。享樂主義特別表現(xiàn)在性行為及其習慣方面。因此，《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定》把堅持艱苦奮斗，反對享樂主義作為“八個堅持、八個反對”之一加以強調(diào)，具有很強的現(xiàn)實針對性和深遠的意義。即古人說的“暴殄天物”、“害虐丞民”。西漢立國之初，社會經(jīng)濟凋敝，物資極端缺乏，連天子都不能配齊四匹一樣顏色的馬拉的車，將相乘牛車，百姓無積蓄，統(tǒng)治者就是想奢靡也沒有條件。歷史上因奢靡而亡國喪身或被趕下臺的統(tǒng)治者不勝枚舉。禹的孫子太康繼承了帝位以后，奢靡成風?！碧颠@樣腐化墮落，老百姓能不造反嗎？于是，老百姓就把太康趕下了臺。后世總結(jié)歷經(jīng)八百年滄桑的周王朝歷史，歸結(jié)為四句話十六個字：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將滅亡。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。、比闊氣，鋪張浪費。第三篇：形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風“四風”詳解形