【正文】 論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。現(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能”。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富?！拔夷挠惺裁簇?cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了?！敖鹱印薄ⅰ板X”是一種價(jià)值判斷。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。二：樹立正確的價(jià)值觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。不同的人生選擇，決定著不同的人生。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。第四篇：關(guān)于人生價(jià)值觀關(guān)于人生價(jià)值觀大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的價(jià)值觀一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。第四，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展觀，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，克服看社會(huì)“夸大消極面，無(wú)視積極面”、看人“只看壞的，不看好的”等心態(tài)，用辨證的觀點(diǎn)分析社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從自我意識(shí)發(fā)展入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，在自我教育中樹立正確的人生價(jià)值觀。本人認(rèn)為，高校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方面，應(yīng)采取如下措施：首先，要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦。平等原則，平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提，要把自尊與尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；誠(chéng)信原則，誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證，在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義；寬容原則，寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件，對(duì)于協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系具有重要的意義，它有助于擴(kuò)大交往空間，也有助于消除人際間的緊張和矛盾，當(dāng)然寬容不等于無(wú)原則；互助原則，互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求，在人和人的交往中，相互關(guān)心，相互幫助，只有學(xué)會(huì)幫助別人，才能在自己需要的時(shí)候得到別人的幫助。保持心理健康的途徑和方法主要有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。每個(gè)人都有身和心兩個(gè)基本方面。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認(rèn)真，即要明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，清醒認(rèn)真地面對(duì)生活；務(wù)實(shí)，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對(duì)人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進(jìn)取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，敢為人先，努力提升生命的價(jià)值。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)和他人進(jìn)行索取。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，每個(gè)人的自身?xiàng)l件會(huì)與他人有一定的差異，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來(lái)確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一方面，自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；另一方面，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，自我價(jià)值就無(wú)法存在。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。社會(huì)核心價(jià)值體系是統(tǒng)治階級(jí)意志的根本表達(dá)，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面和社會(huì)成員價(jià)值觀的形成具有深刻的影響。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象?！敝挥性跒樗撕蜕鐣?huì)謀福利的過程中，才能獲得自我價(jià)值，生命的意義在于奉獻(xiàn)。也只有自己有了價(jià)值，社會(huì)才能認(rèn)可我。一個(gè)人承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，履行義務(wù)，并為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行為必然需要社會(huì)的肯定，這樣既能增進(jìn)其自身的信心，又能鼓勵(lì)更多的人去實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。人生的價(jià)值著眼于“奉獻(xiàn)”，奉獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人的存在能夠滿足社會(huì)需要的性質(zhì)和功能，只有負(fù)價(jià)值。人，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國(guó)家為主體的人，有其社會(huì)地位和各方面的需求，是社會(huì)的主人。我很現(xiàn)實(shí)，所以我才不會(huì)把事情都累積到一起，那樣太累。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。好吧，既然說到了世界觀，那就讓我們了解一下什么是世界觀。同理，如果今天什么事都不去做，那么事情累計(jì)到了明天，明天就會(huì)更累?！钡臅r(shí)候，或許我們都會(huì)為之高興，那么為什么不讓我們從現(xiàn)在就開始努力呢?，F(xiàn)在說出比爾畢加索舉世聞名，我也是。虛幻的東西可以讓自己放松，而一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想?yún)s可以通過努力去實(shí)現(xiàn)，那么如果我們把一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想當(dāng)做是一個(gè)個(gè)的目標(biāo)，讓我們向著這一個(gè)個(gè)目標(biāo)努力不是很好嗎?；蛟S這就是所謂每個(gè)人的價(jià)值觀不同吧。當(dāng)然，這也不能說誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，放棄學(xué)業(yè)的人提前接觸社會(huì)了，這是資歷，而埋頭苦讀的人學(xué)到了老實(shí)可靠知識(shí)，這是資本。在每個(gè)人的眼中，對(duì)人生的定義都是不相同的，那是因?yàn)槊總€(gè)人看待每件事情的角度不同。在我看來(lái)，人生就是拉爾手中的道具，或者說是器具，容酒之角和杯，承載著同物，但卻不同。正如我們所在的這個(gè)年齡，有人為了眼前短暫的愉快而放棄學(xué)業(yè)，有人為了以后能有安穩(wěn)的工作而埋頭苦學(xué)。只有自己努力，努力的去創(chuàng)造一個(gè)未來(lái)，或是在已經(jīng)創(chuàng)造好的未來(lái)基礎(chǔ)上去拼搏，這樣才能進(jìn)步，這樣才能有更好的生活，才能有更舒適的享受。我的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單，實(shí)用中肯的現(xiàn)在比一個(gè)虛無(wú)縹緲的未來(lái)更重要，我們可以有幻想，幻想未來(lái)自己是怎樣怎樣，我們可以做夢(mèng)，夢(mèng)到自己怎樣怎樣，但我們卻不可以不腳踏實(shí)地，幻想中的未來(lái)自己或許很富足，但幻想跟現(xiàn)實(shí)不不沾邊，夢(mèng)中的自己或許可以飛翔，但現(xiàn)實(shí)中只能摔得很疼。畢加索是天才，我也是。很多具有歷史代表性的人們都有遺忘在歷史之中，但那是過去。李嘉誠(chéng)舉世聞名，我也是。在我看來(lái)，今天不會(huì)知道明天的事情，但卻可以盡量去安排，盡量讓明天和自己安排的看上去很像，這樣明天就輕松很多，但為了讓明天輕松，今天卻要盡可能的絞盡腦汁去安排，這就是把明天的勞累給了今天，而讓明天放松。這造成了每個(gè)人的世界觀也不盡相同。也叫宇宙觀。我很現(xiàn)實(shí)，所以我才努力，因?yàn)檫@樣才能活得更好。人生的價(jià)值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。這句話說的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價(jià)值的雙重性。但總的說來(lái)，正面的促進(jìn)力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進(jìn)的。而作為主體的人的個(gè)人價(jià)值是人生價(jià)值的第二個(gè)方面，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的肯定和滿足。作為一個(gè)奮斗在建筑行業(yè)的人，只有自己兢兢業(yè)業(yè)的工作，為黨為國(guó)家奉獻(xiàn)，為大家奉獻(xiàn)，我才有了自己在社會(huì)上