【正文】 價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。首先幸福是人生追求的目的。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。校園文化直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。第三，強(qiáng)化實(shí)踐指導(dǎo)，幫助大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中，提高實(shí)現(xiàn)正確人生價(jià)值觀的踐行能力。必須要使鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想真正進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，同時(shí)要結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際認(rèn)真解答大學(xué)生關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從思想上消除影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的障礙，使大學(xué)生樹立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價(jià)值觀。當(dāng)前大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的主流是好的，是積極向上的。每個(gè)人在社會(huì)生活中都要與他人結(jié)成各種各樣的關(guān)系，這種關(guān)系在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。一個(gè)健康的人既要有健康的生理，還要有良好的心理。創(chuàng)造有價(jià)值的人生，總是在一定的人生環(huán)境中進(jìn)行的。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求?？陀^地認(rèn)識(shí)自己，是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。人生價(jià)值目標(biāo)還要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)核心價(jià)值體系相一致。人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人是社會(huì)的人，人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容，社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，它是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。此致 敬禮匯 報(bào) 人：第三篇：人生價(jià)值觀價(jià)值觀與人生價(jià)值。我想在自己的工作上有所成就，那么只有默默的去奉獻(xiàn)，提高自己的綜合素質(zhì)，才能被人們發(fā)覺(jué)自己的閃光處。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負(fù)重任的英雄，其行為卻得不到社會(huì)輿論的肯定和支持，甚至遇上因無(wú)錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會(huì)將變成什么樣人生價(jià)值的兩個(gè)方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面。所以，人生價(jià)值問(wèn)題是人對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的貢獻(xiàn)問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人在外的作用問(wèn)題。馬克思說(shuō):“我為人人，人人為我。能做到這點(diǎn)，就是我人生最大的快樂(lè)與滿足。一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過(guò)其人生。只要我們有樂(lè)觀主義進(jìn)精神,我們遇到的困難險(xiǎn)阻也可看成財(cái)富。財(cái)富并不只是權(quán)力、地位,金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。試想，如果泰斯沒(méi)有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。在求全意義上來(lái)說(shuō)，我們的任何行為，都是自身價(jià)值觀的流露。一個(gè)人如果擁有正確的價(jià)值觀,那么,他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華,他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。但是很多時(shí)候卻不盡人意走了偏路。價(jià)值觀也可以說(shuō)是一種深藏于內(nèi)心的準(zhǔn)繩，在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。第一篇：人生價(jià)值觀人生價(jià)值觀談到人身價(jià)值觀也許大家都很熟悉，但是誰(shuí)又能明白真正的含義呢？下面我介紹一下人生價(jià)值觀。而價(jià)值觀是一種處理事情判斷是非、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。我們都希望自己成功。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問(wèn)題，最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng)，一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么，無(wú)怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”人生價(jià)值觀評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功時(shí),不能只考慮他的影響力、成就、激情、毅力、理想、執(zhí)行能力、溝通能力等因素,而應(yīng)當(dāng)首先看他是否擁有正確的價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是每個(gè)人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導(dǎo)我們追求自己的理想，還決定一個(gè)人生活中大大小小的選擇。人生價(jià)值觀對(duì)人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。也許很多人會(huì)說(shuō)“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。有什么樣的決定，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。我的價(jià)值觀就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，能給社會(huì)的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來(lái)些許的快樂(lè)和方便，我們每個(gè)人都應(yīng)該慢慢發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，因?yàn)榇笞匀患热蛔屇愦嬖谟谶@個(gè)世界上，那必然有意義。人，作為客體的人，要盡忠職守，報(bào)效國(guó)家為主體的人，有其社會(huì)地位和各方面的需求，是社會(huì)的主人。人的存在能夠滿足社會(huì)需要的性質(zhì)和功能，只有負(fù)價(jià)值。人生的價(jià)值著眼于“奉獻(xiàn)”，奉獻(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，履行義務(wù)，并為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行為必然需要社會(huì)的肯定，這樣既能增進(jìn)其自身的信心，又能鼓勵(lì)更多的人去實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。也只有自己有了價(jià)值，社會(huì)才能認(rèn)可我?！敝挥性跒樗撕蜕鐣?huì)謀福利的過(guò)程中，才能獲得自我價(jià)值，生命的意義在于奉獻(xiàn)。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象。社會(huì)核心價(jià)值體系是統(tǒng)治階級(jí)意志的根本表達(dá)，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面和社會(huì)成員價(jià)值觀的形成具有深刻的影響。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。一方面，自我價(jià)值是個(gè)體生存和