【正文】 自測(cè)題一、填空題1．“閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪”中“眄”的讀音是（）。元德秀擅長(zhǎng)于寫(xiě)文章，曾經(jīng)寫(xiě)了一篇《蹇士賦》來(lái)比況自己。他喜愛(ài)陸渾那里的高山秀水，就定居在那里。只有德秀帶了演員幾十個(gè)，集體唱一首叫《于蔿于》的歌，《于蔿于》是德秀所創(chuàng)作的歌?！钡诙欤⊥祹е匣⒌氖w回來(lái)了，全縣的人都為此而感嘆。在此之前，他因?yàn)閺能嚿系粝聜四_，不能小步快走拜見(jiàn)，但是太守卻以貴客的禮節(jié)對(duì)待他。黜陟使使朝廷知曉了元德秀的事跡，元德秀被提拔、補(bǔ)官為龍武軍錄事參軍。年輕時(shí)就死了父親，對(duì)母親十分孝順。C，單起雙承) “古代史分期”，范文瀾、翦伯贊持“西周封建論”，郭沫若持“戰(zhàn)國(guó)封建論”，尚鉞持“魏晉封建論”。B舉重若輕，指某人很有才干，能輕易地完成艱巨的任務(wù)。①他所堅(jiān)持的“中西融合”治學(xué)原則讓他的一生充滿悲劇色彩，殉道卻道空志折，個(gè)人價(jià)值沒(méi)能得到實(shí)現(xiàn)。（4）示例一：吳宓先生在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為是值得崇敬的。③過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，近乎死板，以致不了解他的人會(huì)誤認(rèn)為他很小氣。A項(xiàng)錯(cuò)，強(qiáng)加因果，文中并未提及錢鐘書(shū)對(duì)他的評(píng)價(jià)是因?yàn)樗淌刈约旱挠^念，不知變通?！笆咒D”構(gòu)成這篇小說(shuō)的中心事件。③官場(chǎng)上遍布手銬，步步為營(yíng)，稍有不慎，便是別人魚(yú)竿上的“大魚(yú)”。③意志不堅(jiān)定，難以抵制誘惑。此處分析還要結(jié)合文章的具體內(nèi)容進(jìn)行，綜合以上我們不難總結(jié)到以上幾點(diǎn)。B項(xiàng)中“高潮迭起”不準(zhǔn)確，文章中只有最后情節(jié)的突變。②擬人：“風(fēng)光留住不教回”的表達(dá)，將春天擬人化，不僅將美好的春光寫(xiě)得生機(jī)盎然，而且極富有情趣。（孤、去、大意各1分）（2）那是小偷的詭計(jì)，將來(lái)他逃走了，你恐怕會(huì)受到牽累吧？（無(wú)乃??乎、大意各1分）（3）河內(nèi)太守用車載著幾百個(gè)演員，披掛著錦繡，有的裝扮成犀牛、大象，十分新奇而美麗。）（“相同的”有誤。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)史二選讀《中國(guó)古代文學(xué)史二選讀》珍貴復(fù)習(xí)資料一、單選，柳開(kāi)是（A）A．先驅(qū)者B．響應(yīng)者C．過(guò)渡者D．集大成者2．宋初以楊億為代表的重要文學(xué)流派和風(fēng)格是（C）A．白體B．晚唐體C．西昆體D．荊公體3．王安石在我國(guó)散文發(fā)展史上頗有影響，其散文最擅長(zhǎng)的是（D）A．?dāng)⑹率銘?B．描景寫(xiě)意C．用事用典D．議論說(shuō)理4．呂本中是第一個(gè)用宗派觀念論詩(shī)人群體的人，他率先提出的詩(shī)派名秤是（A）A．江西詩(shī)派 B．劍南詩(shī)派C．江湖詩(shī)派D．晚唐詩(shī)派5．秦觀詞作內(nèi)容絕大多數(shù)是（A）A．兒女柔情B．．田園風(fēng)光6．柳永詞贏得“凡有井水處都能歌柳詞”的聲譽(yù)，所指的是（C）A．清空詞B．．豪放詞7．楊萬(wàn)里誠(chéng)齋體詩(shī)最為出色的是（D）A．樂(lè)府B．古風(fēng)C．律詩(shī)D．絕句8．劉克莊是南宋末年文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)歌方面是（C）A．江西詩(shī)派傳人B．劍南詩(shī)派后進(jìn)C．江湖詩(shī)派宗師D．遺民作家先驅(qū)9．文天祥是著名的遺民作家，其詩(shī)歌代表作《過(guò)零丁洋》的名句（D）A．從此西湖休插柳，剩栽桑樹(shù)養(yǎng)吳蠶B．夕陽(yáng)一片寒鴉外，目斷東西四百州C．寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青10．《救風(fēng)塵》、《謝天香》、《金線池》三劇的主角都是（C）A．商人婦B．村姑C．妓女D．貴族小姐(A)(C)，遭新黨中小人陷害而引發(fā)的事件是(B)，被秤為(D)(A)《滄浪詩(shī)話》提出的著名詩(shī)論觀點(diǎn)是(B)，其詩(shī)歌收入《劍南詩(shī)稿》的是(C)，實(shí)際上是(D)，他的詩(shī)集中數(shù)量占一半的是(A)，取材于唐傳奇的是(D)A.《趙氏孤兒》B.《張生煮?！稢.《墻頭馬上》D.《柳毅傳書(shū)》21.《陳州糶米》是(C)“四大傳奇”的共同創(chuàng)作傾向是(D)，(B)，潔身自好《醉義歌》在遼詩(shī)中是(A)25.《張協(xié)狀元》對(duì)后來(lái)傳奇作品的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)是(B)、旦為主而各領(lǐng)一條線索的劇情結(jié)構(gòu)，并含有滑稽表演的片斷(D)“前七子”的文學(xué)主張是(C)，以接后人之心目(B)《西游記》的主旨，魯迅提出的說(shuō)法是(B)《木壽杌閑評(píng)》是(A)(C)(B)(D)，、張炎，、辛棄疾，豪放蒼涼，與晚明公安派思想相近的是(A)35.《蕩寇志》的題材類型是(D)《紅樓夢(mèng)》的通行版本是(D)，與《長(zhǎng)生殿》題材相同的是(A)A.《梧桐雨》B.《臨川夢(mèng)》C.《比目魚(yú)》D.《奈何天》(C)、新語(yǔ)句、新語(yǔ)句、新語(yǔ)句、古語(yǔ)句、新風(fēng)格，“有學(xué)問(wèn)的革命家”章太炎《獄中贈(zèng)鄒容》中的名句是(C)，法國(guó)一盧騷(D)31．散曲套數(shù)[般涉調(diào)而《后庭花》，即《玉樹(shù)后庭花》，是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所制的樂(lè)曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！恢指锌钌?，寄托甚微。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動(dòng)和激賞，強(qiáng)化了“長(zhǎng)恨”的主題，使本詩(shī)濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛(ài)情的頌歌。作品的前半部分以史實(shí)為根據(jù)，先是“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”寫(xiě)唐玄宗的沉迷，“三千寵愛(ài)在一身”寫(xiě)楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”寫(xiě)馬嵬之變，“宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”寫(xiě)楊妃之死。理性了悟：將人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾統(tǒng)一起來(lái)，賦予人生以積極的意義，表現(xiàn)了對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的堅(jiān)持，以致身處逆境依然豁達(dá)樂(lè)觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。信誓旦旦，不思其反。列傳第五十又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。文苑初，愷之在桓溫府，常云：“愷之體中癡黠各半，合而論之，正得平耳。”桓溫引為大司馬參軍，甚見(jiàn)親昵。……——《南史”公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。常著文章自?shī)剩H示己志，忘懷得失，以此自終。性嗜酒，而家貧不能恒得。尋陽(yáng)柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也?！遁锢镄小?《采桑度》二首春月采桑時(shí)，林下與歡俱。何以解憂？唯有杜康。流離成鄙賤，常恐復(fù)捐廢。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。城廓為山林，庭宇生荊艾。去去割情戀，遄征日遐邁。兼有同時(shí)輩，相送告離別。阿母常仁惻，今何更不慈。天屬綴人心，念別無(wú)會(huì)期。有客從外來(lái)，聞之常歡喜。邊荒與華異，人俗少義理?；虮慵娱⒄龋就磪⒉⑾??；蛴泄侨饩?，欲言不敢語(yǔ)。馬邊懸男頭，馬后載婦女。卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。蔡文姬《悲憤詩(shī)》漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。未知身死處，何能兩相完。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。人之質(zhì)非木質(zhì)也，木之質(zhì)非人質(zhì)也，安有如木之質(zhì)而復(fù)有異木之知哉！”——《梁書(shū)然而舍利無(wú)刀，舍刀無(wú)利。知與無(wú)知，即事有異，神之與形，理不容一，形神相即，非所聞也。墜茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。若謂彼皆特稟異氣，然其相傳皆有師奉服食，非生知也。至于彭老猶是人耳，非異類而壽獨(dú)長(zhǎng)者，由于得道，非自然也。知上藥之延年，故服其藥以求仙?！恐燎绯跛?，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。孝經(jīng)注》，《九章》造《綴述》數(shù)十篇。永元二年（公元500年）沖之卒。以諸葛亮有木牛流馬，乃造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，不勞人力?！度龂?guó)志瓚年長(zhǎng)，先主以兄事之?！笔甯缸泳粗^曰：“汝勿妄語(yǔ)，滅吾門也！”年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植?！度龂?guó)志嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。董仲舒?zhèn)鳌?封建國(guó)家的分裂和民族融合 ——三國(guó)、兩晉、南北朝 曹操太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。故孔子曰：“天地之性人為貴。天令之謂命，命非圣人不行；質(zhì)樸之謂性，性非教化不成；人欲之謂情，情非度制不節(jié)。書(shū)邦家之過(guò)，兼災(zāi)異之變；以此見(jiàn)人之所為，其美惡之極，乃與天地流通而往來(lái)相應(yīng)，此亦言天之一端也。春者天之所以生也，仁者君之所以愛(ài)也；夏者天之所以長(zhǎng)也，德者君之所以養(yǎng)也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也?！疤烊撕弦弧倍偈?“善言天者必有征于人，善言古者必有驗(yàn)于今。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？” “遙看是君家，松柏冢累累。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人。操累書(shū)呼之，又□郡縣發(fā)遣，佗恃能厭事，猶不肯至。”登至期疾動(dòng)，時(shí)佗不在，遂死。廣陵太守陳登忽患匈中煩懣，面赤，不食。佗視樁，曰：?胎已死。針灸不過(guò)數(shù)處。華佗 華佗字符化，沛國(guó)譙人也。寒氣生濁，熱氣生清，清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生腹脹。故積陽(yáng)為天，積陰為地。是以志闡而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。張衡列傳》 《皇帝內(nèi)經(jīng)》昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而為齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。漢四百歲，玄其興矣。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六蓺?！逗鬂h書(shū)超曰：“小子安知壯士志哉？”其后行詣相者，曰：“祭酒，布衣諸生耳，而當(dāng)封侯萬(wàn)里之外。有口辯，而涉獵書(shū)傳。為人有大志，不修細(xì)節(jié)；然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎！”左右皆笑之?！钡勰顺瑸樘m臺(tái)令史；后坐事免官。祖父堪，蜀郡太守。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。文多故不載。復(fù)二百歲，殆將終乎？所以作者之?dāng)?shù)，必顯一世，常然之符也。——《后漢書(shū)夫上古圣人之教下也，皆謂之虛