【正文】 拳拳愛國之赤子情懷。關(guān)鍵詞：嘉庚精神 世間病態(tài)善揚宏大 振興中華嘉庚精神之形成非一日之寒，而乃與其一生之磨難經(jīng)歷而磨礪有隙，其優(yōu)良品質(zhì)始見于少時，長于壯時，善于暮夕。其精神已諳鑄中流砥石于今之中華民族之精神，亦為薙今之物欲橫流之頹敗俗氣之良劑。他用一身的忠貞，守住了千年古國，駕馭了的夢想。1929年，世界經(jīng)濟危機，陳嘉庚在南洋的事業(yè)，風雨飄搖。天行健，君子以自強不息。他比誰都清楚，中國的明天在哪里？ 體的民治，有助于革命，有助于救國。他的橡膠園遍布南洋群島，“蘇丹”菠蘿也運往全球各地。沒有主權(quán)，怎會有民族的自由，國家的富強？ 陳嘉庚帶著憂國憂民的思緒，離開故里。嘉庚頌1874年10月21日，一個偉大的生命，誕生在集美漁村里。其認捐數(shù)額正好與其當時全部資產(chǎn)總值相當。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營稍有得利，即立志興辦集美學校，從小學到中學及各類專業(yè)院校，學校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國之冠?！彼€說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗。他的用財之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他認為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面。1929年，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)，世界市場一片混亂?！标惣胃@兩條經(jīng)驗，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。他終其一生，全力支援祖國的革命，抗戰(zhàn)，復興的活動。新加坡中華總商會的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會館與南洋華僑中學也塑建起他的銅像。陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉(xiāng)奉獻自己的力量?！白鎳?，在我心中重千斤?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國僑聯(lián)和國務(wù)院僑辦的領(lǐng)導先后四次會見參訪團。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財利，概辦教育、為社會服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言?！叭A僑領(lǐng)袖，民族光輝。除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實踐嘉庚精神。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學生。步入集大,他們會自豪地對你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。在開學典禮以及重大活動上,必講“誠毅”。集大秉承“做事先學做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學生過硬的素質(zhì),為學生踏入社會贏得更大的主動權(quán)。集大學子何以成為市場搶手的“香餑餑”?集大學子身上表現(xiàn)出的獨特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學習陳嘉庚精神讀書班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發(fā)展了一批陳嘉庚研究會會員,每年召開一次研討會,出版一期《陳嘉庚研究》專輯。因此,集大把弘揚陳嘉庚愛國主義精神作為學校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國情懷。80多年后的今天,我們看到了——集美大學的校主是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補助一事充分表現(xiàn)出來?！标惣胃龑栀Y辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨于興學一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。開風氣之先；第二，強調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。陳嘉庚國際學會稱：“?嘉庚精神?已遠遠超越了國界。他不抽煙，不喝酒，不做壽。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己極嚴。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業(yè)。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學乃國民天職。他反對蘇聯(lián)的大國沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進”，說那些數(shù)字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識分子”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭?！凹胃瘛钡木杷茟?yīng)歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。由我國著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。其中一個設(shè)計方案效果圖顯示：左邊是一個細胞圖，右邊是功能效果圖。三梁思成先生1954 年在《中國建筑的特癥》中說：中國的傳統(tǒng)建筑，是“從世世代代的 勞動人民在長期建筑活動的實踐中所積累的經(jīng)驗中提煉出來，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地 受到承認而遵守的規(guī)則和慣例，所以是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物”。后來，人們以水泥為原料制作，風行了幾十年，廈門、福建許多房屋均使用這種水泥瓦。這就是陳先生預防白蟻蛀蝕的極原 始辦法，但十分有效。梁檁桁柱的 兩端，雖立于柱礎(chǔ)或與榫卯相合，掩于墻體或處于陰暗處的，汲收溫濕而滋生白蟻。第四，梁檁桁柱不油漆。出磚入石形式多樣，在閩南紅磚民居上?？煽吹?。尤其是將燕脊修成三曲燕尾，一幢紅瓦雙坡歐式主 體的屋頂上，左右六個燕尾高高揚起，在藍天白云下，為三雙燕子歇在屋頂上振翅欲飛，勻 稱美麗得無可比擬。第二，三曲燕尾脊。經(jīng)過漫長歲月的考驗，現(xiàn)在人們感到非但不怪，而且“很美觀”，“很獨特”，很有文化。每個民族，各有它的歷史傳統(tǒng)和民族性的建筑藝術(shù)，不必強同于異族而來抹殺自己民族的建 筑文化藝術(shù)，而走上模仿洋化維妙維肖的道路，乃是埋沒自己民族和本國偉大歷史傳授下來 的建筑文化藝術(shù)，是沒有國性的。他在一次大會 上就直言不諱地說過他這樣做的用意。這正說明嘉庚先生接受新事物，自覺不自覺地把在南洋看 到的歐陸建筑形式移用于集美學校和廈門大學教學樓的建筑。相關(guān) 設(shè)施有：福南大禮堂(1918 年12 月)、醫(yī)院(1920 年9 月)、圖書館(1920 年11 月)、科學館(1922 年9 月)、音樂室(1925 年2 月)、鐘樓等為各校共用。陳嘉庚經(jīng)營成功后，他首先想 到的是家鄉(xiāng)的青少年，他說：當今中國，青少年沒有文化是不能立足于這個社會的。第一篇：“嘉庚風格”建筑“嘉庚風格”建筑 與閩南文化的創(chuàng)新龔潔二十世紀一、二十年代，在福建的東南部集美和廈門島上，出現(xiàn)了一批既具傳統(tǒng)的閩南 紅磚民居特征，又有西洋風格的建筑。1890 年，虛齡17 歲時應(yīng)父召到新加坡學商，后種植黃梨、橡膠，進而經(jīng)營橡膠制造業(yè)，雇用職 工約3 萬人，資產(chǎn)多達新幣1000 萬余元，約值黃金百萬兩。1914 年8 月起，到1927 年，他在集美陸續(xù)建起許多座教學大樓，計有：小學樓(1940 年8 月)、尚勇樓(1918 年1 月)、居仁樓(1918 年1 月)、立功樓(1918 年5 月)、立德樓(1920 年3 月)、立言樓(1920 年7 月)、德禮樓(1920 年11 月)、即溫樓(1921 年4 月)、手工教室(1921 年2 月)、尚忠樓(1921 年2 月)、誦詩樓(1921 年2 月)、明良樓(1921 年6 月)、延平樓(1922 年9 月)、允恭樓(1923 年8 月)、文學樓(1925 年8 月)、敦書樓(1925 年8 月)、務(wù)本樓(1925 年12 月)、事務(wù)樓(1925 年12 月)、崇儉樓((1926 年2 月)、瀹智樓(1926 年8 月)、葆真樓(1926 年9 月)、養(yǎng)心樓(1926 年9 月)、敦業(yè)樓(１９２７年8 月)等，計約23 幢，作為小學、中學、師范、水產(chǎn)、航海及商科、女子及女小、農(nóng)林、幼師等學校的校舍，約45000平方米。1921 年前的大樓，大多是歐式或殖民地式的敞廊拱房，羅馬圓柱，有的還是仿荷蘭中世 紀建筑或西歐文藝復興建筑，個別的如務(wù)本樓則酷似德國慕尼黑的洛可可式建筑，這主要反 映陳嘉庚先生受南洋殖民地建筑的影響，乃是因為嘉庚先生在南洋殖民地生活二十多年，對 歐式殖民地建筑感受領(lǐng)悟的結(jié)果。于是，他在1920 年以后建造的教學樓或宿舍的歐 式大樓的頂上，加上中國傳統(tǒng)的燕尾或馬鞍屋脊或重檐歇山頂，用中華民族的傳統(tǒng)建筑形式 “壓制”歐陸建筑或殖民地建筑，塑造出強烈的閩南地方特色“嘉庚風格”。1922 年，陳嘉庚進一步向廈大的教授們說明他的建筑理念，他向教授們說：建筑要有個性，自己民族的建筑要有屬于自己的個性，不必追求或模仿洋人的建筑。這種形式的建筑以前有人說它“不土不洋，既土又 洋，是個怪模樣”。這是二十世紀中華大地上創(chuàng)造出來的一種新的建筑形式，別人無可替代，在中國建 筑界樹起了榜樣，確立了地位?？墒牵惣胃壬€不滿足，他把教學樓、宿舍樓的屋脊，修成十 分漂亮的燕脊和馬脊，配搭得頗為和諧。第三，彩色出磚入石。這種做法，在全國所僅見。其實不然，廈門地處沿海，氣候溫濕，極易遭白蟻侵蝕。所以，在集美和廈大，凡陳先生督造的教學樓和宿舍或禮堂的梁檁桁柱，甚至樓板，都沒有油漆，建造時匠人的手印、泥水痕跡等原封保留。他將仰合平板瓦改成可以掛搭的大片型 改良瓦，且以閩南紅土為原料燒制而成，建筑設(shè)計界將這個紅色的改良瓦專稱為“嘉庚瓦”。14 層的南薰樓，原來也是沒有廁所的，據(jù)說他要求學生們勤跑，到樓后廁所 如廁?！凹胃L格”的靈魂就是它把閩南紅磚民居乃至中國傳統(tǒng)建筑與歐陸建筑的融合上，把 東西方兩種古老的民族文化巧妙地結(jié)合在一