【正文】 國精神；毛澤東《沁園春再如，在學(xué)習(xí)《蒲柳人家》時，我選擇何滿子作為突破點，引導(dǎo)學(xué)生找到熟悉的生活經(jīng)驗，使學(xué)生很快進(jìn)入課文的情境，感受小說中營造的充滿鄉(xiāng)土氣息的生活，感受沒有遭受物質(zhì)欲望污染的健康純凈的生活，從而關(guān)注其中屬于民族的、傳統(tǒng)的東西，吸收民族的文化智慧，思考應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式生活，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的震撼、教育和感染。（3）美讀想象，感受詩歌的圖畫美。語文教師要深入鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，充分挖掘語文教材所蘊涵的傳統(tǒng)文化因素，搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，有目的、有步驟地進(jìn)行課堂教學(xué)滲透。它對于提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，陶冶學(xué)生情操，塑造健全的人格，起著極其重要的作用。語文課程傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、外延十分豐富，是對學(xué)生進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育的主陣地。此外，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育平臺建設(shè)，打造一批有廣泛影響的傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，制作適合互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體傳播的傳統(tǒng)文化精品。我們既要發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，又加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校之間的配合，形成互為補(bǔ)充、相互協(xié)作的傳統(tǒng)文化教育合力。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。考慮到地域文化差異，既要為各地各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供指導(dǎo)和遵循，還要為未來的課標(biāo)修訂、課程開發(fā)以及各學(xué)校開展形式多樣的教育教學(xué)活動留有一定空間。同時，在各學(xué)段的教學(xué)要點和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。在小學(xué)高年級，以提高感受力為重點，開展認(rèn)知教育，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強(qiáng)，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人。二是開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育。堅持將傳統(tǒng)文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，與時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，與學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，避免復(fù)雜深奧的學(xué)理之爭。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。這些探索都為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育積累了豐富的實踐經(jīng)驗。2004年，與中宣部聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行了深入調(diào)研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。以身體為基礎(chǔ)，發(fā)展兒童的方向感及地理概念。例如：嬰兒床、臥房、家、院子、或其他家人的房子。c、正確的專有詞匯和語匯卡。地理師以研究人類所居住的地球及其結(jié)構(gòu)為主。樹嵌板的基本操作樹卡片定義冊、展示冊、三段卡紙上作業(yè)花 葉 葉形圖櫥 植物食用部分分類科學(xué)教育的指導(dǎo)一、包括天文、地質(zhì)、天氣、物理等生活四周常見的現(xiàn)象。飼養(yǎng)經(jīng)驗：魚鳥龜紙上作業(yè)——觀察記錄 動物的分類：哺乳類——馬 A、嵌板基本操作 B、馬的卡片（嵌板）C、定義冊、展示冊、三段式卡片 D、紙上作業(yè)鳥類——鳥爬行類——龜魚類——魚兩棲類——蛙昆蟲——蝴蝶軟體——蝸牛植物學(xué)前言植物學(xué)的指導(dǎo)： a、經(jīng)由種植、照顧、收成、分享的過程讓兒童感受大自然對人類的愛與貢獻(xiàn)，透過活動的參與過程，學(xué)會植物的定義、分類、照顧的方法及正確的命名，進(jìn)而認(rèn)識植物的屬性、需求及各種結(jié)構(gòu)。階段四：相互依存——生物鏈（價值觀）目的：喚起。完備的工作環(huán)境a、完整八大兒童美術(shù)工作區(qū)的設(shè)置：線畫、彩畫、墨畫、版畫、貼畫、雕刻、塑型、工藝 b、階段工作課程材料的準(zhǔn)備 自然科學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)：一、概說：了解自然界的循環(huán)及功能，孩子必須經(jīng)由五個階段的發(fā)展才能真正了解大自然的規(guī)律。a、涂鴉期：約2——4歲分四個階段發(fā)展，由動覺行為模式轉(zhuǎn)移為創(chuàng)作模式的過程。影響繪畫的最好方法不是放縱他，要教育手讓它能很自然的產(chǎn)生效果。動物、植物天文、地質(zhì)自然、實驗科學(xué)人文：世界地理觀，各國風(fēng)俗文化，因時間所演變發(fā)生的故事史跡。文化的發(fā)展階段人類文化的發(fā)展經(jīng)歷了四個文化發(fā)展階段。文化的基礎(chǔ)是象征這些其中最重要的是語言和文字，但也包含其他表現(xiàn)方式，如圖像（如圖騰旗幟），肢體動作（如握手吐舌），行為解讀（送禮）等。此外，不同的年齡、職業(yè)、階級等之間也存在者亞文化的差異。是人類主題通過社會實踐活動，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實現(xiàn)自身價值觀念的過程。文化的出發(fā)點是從事改造自然，改造社會的活動，進(jìn)而也改造自身，即實踐著的人。狹義：在傳統(tǒng)意義上所說的，就是一個人有或者沒有文化，是指他所受到的教育程度。（教化）是這個詞的真正重心所在：作為名詞的教化是人群精神活動和物質(zhì)活動的共同規(guī)范，同時這一規(guī)范在精神活動和物質(zhì)活動的對象化成果中得到體現(xiàn)。有時文化也指文明。第二篇：文化教育的前言文化教育的前言文化教育 文化的概念文化是指人類活動的模式以及給予這些模式重要性的符號化結(jié)構(gòu)。中華傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深，無時無刻不散發(fā)著一股令人難以拒絕的魅力，總會讓人產(chǎn)生一種無名的敬重感。第一篇：傳統(tǒng)文化教育前言中華民族傳統(tǒng)文化教育前言中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用。中華文化歷經(jīng)五千年文明熏陶，已經(jīng)匯集成一條燦爛的星河，時時散發(fā)著耀眼的光輝。因此加強(qiáng)對青少年的中華傳統(tǒng)文化美德教育，并讓學(xué)生在教育的實踐活動中體驗感悟，認(rèn)同民族精神，注重知行統(tǒng)一，就顯得十分重要。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征。(文)是基礎(chǔ)和工具，包括語言和文字。廣義：文化是一個群體（可以是一個國家，也可以是民族、企業(yè)、家庭），在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。人的身體的各種生物屬性等自然性。因此，文化的實質(zhì)性含義是“人化”或“人類化”。在同一社會內(nèi)部，文化也具有不一致性