【正文】 時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。2012廣東高考優(yōu)秀作文：生于此岸 心無岸洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。全文圍繞著“每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方都會(huì)有屬于自己的獨(dú)特文化”這一主題展開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論證。周國(guó)平曾言：“每個(gè)人都有自己的朝圣路，每個(gè)人孤獨(dú)的路便組成了人類這一時(shí)代的精神家園?！钡拇_，各個(gè)時(shí)期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個(gè)，卻不能脫離我們的時(shí)代，但文化責(zé)任感卻讓人甘愿在這時(shí)代開辟人類精神新天地。寧?kù)o浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。近代中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的侵略，知識(shí)分子的民族責(zé)任感與高遠(yuǎn)目光，造就了新文化運(yùn)動(dòng)中“新文學(xué)”的無比震撼。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)。評(píng)語文章一開頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對(duì)“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量？?那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾？哈希姆。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩(shī)句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。作者能夠由高考作文提供的材料寫出自己的一種愿望——夢(mèng)想生活在唐代。我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫的世界?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?？梢钥闯觯@篇文章自始至終都圍繞了“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。接著，文章采用了兩個(gè)例證來說明自己的觀點(diǎn)。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上 的靈車來來往往，日以夜繼?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開出的一劑良方是寬恕與愛。作者的語言表達(dá)能力很強(qiáng)，文字簡(jiǎn)潔從容，尤其是文章開頭和結(jié)尾，前后呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，寥寥數(shù)筆，精當(dāng)點(diǎn)題?！驹u(píng)語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎(chǔ)上，談文化與時(shí)代關(guān)系的議論文。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時(shí)代大放異彩。人文主義之父彼特拉克說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當(dāng)下，肩負(fù)我的責(zé)任，將人文主義延展于今。中國(guó)如此，外國(guó)亦如此。人們時(shí)常感到生不逢時(shí)，期望回到或飛越到某個(gè)時(shí)空的過去或未來，但不曾想，每個(gè)時(shí)代自有它得天獨(dú)厚，不可比擬的機(jī)緣巧合，從而衍生了不可復(fù)制描摹的獨(dú)特，春秋戰(zhàn)國(guó)如此，中國(guó)近代亦如此。各有千秋“江山代有人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”一言，道出了每個(gè)時(shí)期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。“紅燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)卻偏偏不這么做。常識(shí)，絕對(duì)不是毫無用處的簡(jiǎn)單道理，決非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié)，而是關(guān)系到生存的基本技能，是能影響我們?nèi)松闹腔?。但不管哪一種情況，都體現(xiàn)了常識(shí)的缺失。重視常識(shí)常識(shí)，就在我們身邊，它是最簡(jiǎn)單不過的知識(shí)。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來表達(dá)那股愛國(guó)之情。“大庇天下寒士俱歡顏”我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來構(gòu)造的朝代。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會(huì)從他睿智的言辭中感到為人的價(jià)值和光輝。史鐵生不能走路了。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無拘無束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁?；氐皆c(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高讓未來記住今天被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。我愛這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在!《回到原點(diǎn)》電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。青少年越來越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢(mèng)想的自由。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。因?yàn)槲覑圻@個(gè)時(shí)代。十余億人爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買日立電視東芝冰箱佳能相機(jī)富士膠卷豐田汽車??天啊，見過無恥，沒見過這等無恥和腐敗！日本人也直樂了：美軍這親家往哪里攀？幸福啊，獻(xiàn)身美軍，中國(guó)的領(lǐng)土雖然失去，但支那的市場(chǎng)并沒有失去！可以選擇的話，一萬次輪回也不愿意投胎做“南京大屠殺”之?dāng)?shù)十萬冤魂之一員！一個(gè)有良知的中國(guó)人如是說。你以為小米加步槍真的可以擊敗兇殘強(qiáng)悍的日寇？這個(gè)驚天地泣鬼神的大計(jì)由于漢奸告密被日寇提前破獲而失敗，二戰(zhàn)遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)歷史終于改寫成：美軍經(jīng)過“中途島大戰(zhàn)”、“瓜島大戰(zhàn)”、“菲律賓海戰(zhàn)”、“沖繩島血戰(zhàn)”還有二顆原子彈才擊敗日軍！不要忘記，蘇軍出動(dòng)了100萬人之精銳揮師東北，才有了現(xiàn)在版圖的東北。恰如居里夫人所說的：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。所以面對(duì)生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對(duì)道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國(guó)家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。我們生長(zhǎng)的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開出的一劑良方是寬恕與愛。春秋百代，各有千秋。即便我們因自己的喜好向往生于某一時(shí)期，卻因活在當(dāng)下而一味埋怨，這終使這一時(shí)代的光芒黯淡。文藝復(fù)興時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)為反封建求民主，從古希臘文學(xué)典籍中汲取精華。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)地方，都上演著它們唯一的獨(dú)有的歷史，各有千秋。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭(zhēng)辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國(guó)前進(jìn)的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆、因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。這篇文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過思考對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行重新整合。作者能夠由高考(微博)作文提供的材料寫出自己的一種愿望？?夢(mèng)想生活在唐代。我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫的世界?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點(diǎn)鮮明，立意深刻，論證充分，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。接著，文章采用了兩個(gè)例證來說明自己的觀點(diǎn)。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)積極戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代。書寫工整，卷面整潔。最后總結(jié)全文，提出了解決問題的辦法。前者主要由居里夫人的話引發(fā)，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發(fā)，全文緊扣材料，切合題意。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對(duì)話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉?！泵總€(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對(duì)身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。滿分作文生于此岸 心無岸 洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。第一篇：2012高考滿分作文廣東卷2012高考優(yōu)秀作文廣東卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。③不得套作。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)?！按税丁?，比喻當(dāng)代，“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”。在此基礎(chǔ)上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會(huì)為例進(jìn)行論證，照應(yīng)了文題的后半部分。語言表達(dá)頗有文采。而我卻以為，不論生活在哪個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量? 那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾？哈希姆。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終?！驹u(píng)語】文章一開頭便點(diǎn)明“個(gè)人”與“時(shí)代”有著不可分割的關(guān)系以及“個(gè)人”對(duì)“時(shí)代”、“世界”所應(yīng)該采取的人生態(tài)度，這種思路和觀點(diǎn)顯然是考生在閱讀、理解原材料基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步“思考”。最后兩個(gè)自然段，作者否定了“生不逢時(shí)”的人生觀，并且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那么，在任何時(shí)代，“拿出自己的力量”，都可以說是“生逢其時(shí)”，從而強(qiáng)化了文章的主要觀點(diǎn)?！把嗖萑绫探z，秦桑低綠枝”夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。傳說中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度?！按蟊犹煜潞烤銡g顏”我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來構(gòu)造的朝代。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來表達(dá)那股愛國(guó)之情?！驹u(píng)語】本文是一篇頗有詩(shī)情畫意的議論性散文。作者不但能表達(dá)出自己這種夢(mèng)想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。感謝高考網(wǎng)的大力支持第二篇：2012廣東卷高考滿分作文精選12012廣東卷高考滿分作文精選15篇閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而有用的生活。學(xué)者雖處于動(dòng)蕩之世，思想?yún)s激躍出前所未有的奪目火光。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學(xué)作品，讓人震耳發(fā)聵，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂與渙散的斗爭(zhēng)意志，我們亦會(huì)贊揚(yáng)這個(gè)時(shí)代，欽佩這些愛國(guó)者，或者向往這血與淚交融而出的文化結(jié)晶。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學(xué)之光??無不讓人心往神馳