【正文】 不言而喻，我不僅受到了老師的批評。一旦有人比我寫作文寫得好，我就會在他們面前炫耀，如果事情不如意，我就會表現(xiàn)出暴躁的脾氣?！墩撜Z》中蘊含著古代先賢的思想與精神，它的博大精深值得我們細細品味?！睘槿巳羰悄軌蛑t遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。說話少過失，做事少后悔。謹言慎行是君子之行。信用可以說是我們立足社會、處世立命的基礎。誠實守信是人格的基石。作為文化的載體，書籍記錄著我們的思想和智慧。雖然我們不能像晚清時期的滿洲貴族一樣自大狂妄、閉關(guān)鎖國，但我們可以將京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹保留在視野中。中國國力的提高和經(jīng)濟發(fā)展使得中國文化引起了全球?qū)W者的關(guān)注?，F(xiàn)代社會機會很多，造就了很多暴發(fā)戶，但是由于這些財富來得太容易，所以一切都顯得不牢固。它讓我明白一切都不是輕易得來的，更加懂得珍惜。”在當今這個物欲橫流的社會，我們尤其應該以此作為我們自己行事的準則。就像大人們常說的那樣，我們就像一棵小樹，如果不修剪枝葉，永遠無法成長為一棵高大正直的參天大樹。我無法反抗，只能忍受淚水從眼角流下。我們應該竭盡全力地為父母“服務”，我們無法用一生來回報！提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著牢騷?？鬃右?080個簡單的字，勾勒了人生中的131個事物，每個都寓意著一種生活哲理。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為?！奔静悸牶蠓浅８吲d，對他以賓禮相待。劉邦后來封季布為中朗。在古往今來的歷史長河中，誠信使人們走向文明。讀完這套書后，我深感萬般感慨。當我們讀懂自己內(nèi)心的那一天，就是成功與快樂的那一天。真正的仁義源自內(nèi)心，因此才能真正地感受到快樂。孔子自稱發(fā)憤努力學習，忘記了饑餓，快樂地忘卻了煩惱，不知道老去的到來?？鬃雍退牡茏觽兯?jīng)歷的歡樂，也同樣啟示著我們今天快樂的源泉?？鬃佑米詈唵蔚恼Z言闡述了他思想中最重要的主題——“快樂人生”。學到的東西，在適當?shù)臅r機被運用起來，是多么令人快樂?。∵@讓我想起了自己曾經(jīng)因為能夠?qū)W以致用而感到的快樂。閑暇之余，閱讀《四書》《五經(jīng)》等經(jīng)典國學著作時，我被《論語》開篇的第一句話所吸引：“學習并及時實踐，難道不令人快樂嗎？與朋友相聚，即使來自遠方，難道不令人愉悅嗎？在人們不了解自己的情況下，能夠保持平和心態(tài)，難道不是君子所為嗎？”。對于一個身體素質(zhì)較好的孩子，我會建議他朝體育方面發(fā)展；對于一個熱愛繪畫并且具備天賦的孩子，我會鼓勵他朝美術(shù)方面發(fā)展。事后，我反思了自己的教學行為存在的不足，并向其他同事征求了建議。在對學生的觀念上，《論語》中有一句經(jīng)典的話：“因材施教”，這是一個經(jīng)久不衰的真理。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。新時代的知識技能固然要學?，F(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。收獲主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，提升了自身修養(yǎng)，為從事教育工作奠定了堅實的基礎。你到別人家做客，別人會時時提防著你。丟失之時，轉(zhuǎn)眼間就能做到。我突然想起了《狼來了》這個故事，那個放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說危險來了，惹得邊上的人們都帶著道具前來相救，最后才發(fā)現(xiàn)白來一場。幽王趕緊派人點燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過是一場游戲，都不相信。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來。”這個故事深深震撼了我。傅教授重新解讀了孟子的快樂人生，他所展現(xiàn)的孟子，是全方位的孟子：教育，人倫，修養(yǎng)，人生等。當內(nèi)心強大，開闊而坦然時，當內(nèi)心真正有了一種從容淡定時，才能不被人生的起伏得失所左右。關(guān)照各人的內(nèi)心，在快樂中成就立體的生命。讓人回味無窮，意味深遠……“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。傅佩榮一直有“于丹”之稱，他在《國學的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。《國學經(jīng)典》這本書在擴大我的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！國學書籍讀后感9素來對國學懷有一種崇敬之情，覺得它那樣高高在上、觸不可及。這本書使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓中小學生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處?！秶鴮W經(jīng)典》這本書正是中小學生國學啟蒙的一本好書。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句?！叭松怨耪l無死”就是人生自古以來誰都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤誠丹心，“照汗青”就是要為光照史冊留下最精彩的一頁?？傊瑖鴮W是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。孔子認為，社會的安定、國家的穩(wěn)固，基礎在人，不在物；社會和國家的治理，實質(zhì)不是管制，更不是鎮(zhèn)壓，而是“正”。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時候樣子?！对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹來抒發(fā)春天的美。經(jīng)典，伴我成長。從讀詩中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”（選自《稻田》）。可是又想：不是還有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習。打開書本，一切不愉快都離我而去。就是堡壘下的基石。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當成一項偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。其實父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達方式我們無法理解，但是我們應該多理解父母的良苦用心。區(qū)區(qū)這點小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝?！边@句話的意思是：父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才是難能可貴。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍自費心?！?，我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩?！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。居上而驕，則亡。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進了小屋，但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著笑還說：“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且?guī)退騽钫f情?！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書，我能從中體會到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理，例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。所有這些表現(xiàn)，和《孝經(jīng)》中的要求相對照，關(guān)鍵是“孝順”二字沒有做好，我們距離《孝經(jīng)》中的要求還有很大距離。百事孝為先，我們每一個普通人的孝道就是要盡心盡力的供養(yǎng)父母。國學書籍讀后感【四】寒假期間，我閱讀了國學經(jīng)典誦讀《大學中庸孝經(jīng)》，《孝經(jīng)》的內(nèi)容好象都比較難懂，爸爸媽媽又和我一起閱讀了《二十四孝》，我覺得其中的故事都非常感人，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。有余力，則學文。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。國學書籍讀后感【三】弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一個“貪”字。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代大學生所必須有的?！吨杏埂分兴岢乃枷?，如“不偏不倚”、“至誠無息”、“內(nèi)省慎獨”、“隱惡揚善”、“執(zhí)其兩端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，對于現(xiàn)代社會的人們陶冶情操、提升境界、確立人生觀、世界觀、價值觀有著非同尋常的現(xiàn)實意義，書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。那是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中’，不變不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢，不一定有花園別墅可以住。只有這樣父母和我們之間沒有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說心里話。子女不愿意跟父母多多溝通。一般人總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么區(qū)別呢？作為我們青少年，能做到這點是非常值得贊賞和學習的。第一篇：國學書籍讀后感[本站推薦]國學書籍是非常多的，大家學習了文化底蘊深奧的國學有什么感想？大家不妨來看看小編推送的國學書籍讀后感，希望給大家?guī)韼椭鴮W書籍讀后感【一】《弟子規(guī)》這本書是學童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學習，等內(nèi)容?！边@句話的意思是：父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才是難能可貴。區(qū)區(qū)這點小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝。其實父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達方式我們無法理解，但是我們應該多理解父母的良苦用心。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當成一項偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。就是堡壘下的基石?！爸杏鼓巳松蓴〉闹腔鄹尽薄ⅰ罢\于中，信于外”、“君子當慎獨中立”、“仁者愛人，仁者無敵”、“誠則明，明則誠”、“和為貴，不自棄”六個方面展示《中庸》的思想和理論。現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這一原則要求我們將心比心、互相諒解、互相關(guān)心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、并行而不相悖。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善?？墒?，要達到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易?？傊x過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。小到一個人、大到一個企業(yè)，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。生我者父母，養(yǎng)我者父母，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母給予我們一切，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子的關(guān)懷總是那樣的無微不至，勞而無怨。有時，父母指出我們的錯誤希望我們改正時，我們不僅不愿意承認，反而還會發(fā)脾氣；有時甚至還會在對父母、長輩說話時很不禮貌?！靶奚怼R家、治國、平天下。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用?！秶鴮W》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。讀了這一套書以后我真是感慨萬千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個知識庫，點亮了我的心靈。楚漢相爭時，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。季布見曹丘生來就虎起了臉，罵了他幾句。誠信是不分國界的，在美國一個莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見了十分喜愛，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹砍去，只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩?！吨杏埂方永m(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法?！兜茏右?guī)》，《入則孝》中的一句話，讓我們印像深刻，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動。家庭沒有了融洽的氣氛。希望古人能做到的事情，我們也能做到。家，如果是