【正文】 一種證明?？梢哉f良知是做人的根本，如果一個人沒有良知，就無法去談責任，沒有責任還能去做一個有道德的人嗎？一個人有沒有良知可用三條來衡量他：①知恥，在中國傳統(tǒng)美德中有很重要的地位，知恥，才能有所為，有所不為，相反人若無恥，就會肆無忌禪，不可救藥，俗話說：“人無廉恥，無法可治。責任就是自覺地把分內(nèi)的事做好?！笨梢愿爬椤按取€、謙”，慈就是好心腸，做人的第一件法寶就 是好心腸；儉就是儉約，這是第二件法寶；第三件法寶就是謙虛。第二種是有錢人擺譜。第四個要點就是：謙恭。中國人有句話叫“精誠所至金石為開”?？档略f過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。這就是利己在利他之中的道理。一個人堅守是非，堅持原則，堅持共產(chǎn)主義信念，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義道路不動搖，這就是強?！卑烟熘禄癁槿酥戮褪恰白詮姴幌ⅰ?，把地之德化為人之德就是“厚德載物”，把天地之德運用到人的身上，就變成了這樣八個字——“自強不息”、“厚德載物”。但是，到底拿什么文來化人?這個問題如果不回答，就會迷茫。在說文解字里面有崩決的意思，什么崩決了?就是文化的產(chǎn)生使人類的蒙昧原始狀態(tài)崩決了，由于文化的產(chǎn)生，人類跨進了文明的門檻?！兑捉?jīng)．系辭》下傳第二章里面有這么一段話，“上古結(jié)繩而治，后世圣人，易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸央。中央在討論關(guān)于學(xué)雷鋒的文件時，明確講到學(xué)雷鋒常態(tài)化，重要的是志愿者，這樣才能解決學(xué)雷鋒三月來四月走的問題。擇不處仁，焉得知?“里仁為美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心腸，心中充滿陽光的人才能感受到人生的幸福。志愿服務(wù)工作的路線圖是：做好事、長好心、當好人、有好報。具體做法、基本抓手就是發(fā)展志愿者工作，志愿者發(fā)起于共青團，2008年2月19日，中央文明委第十次全會上，中央政治局常委李長春提出，要整合資源形成合力，由中央文明辦牽頭，做好這件事。是我們民族心里的基本面。第一條途徑是，典型示范?！墩撜Z》是一個以儒家為核心的傳統(tǒng)文化，如果用一個字來講的話，那就是一個“仁”字，用四個字概括就是“仁者愛人”，愛他人就是愛自己，用八個字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁愛。道德講堂就是一個修身的場所，中央文明辦正在大力推廣這個經(jīng)驗，我們今天的講座就是對中央這個精神的具體落實?！惫舶藗€步驟，怎么能使平江建設(shè)好道德工程?那就是致知格物，修身齊家治國平天下。我覺得個人品德建設(shè)是其他三個建設(shè)的基礎(chǔ)，沒有良好的個人品德，社會公德也好，職業(yè)道德也好，家庭美德也好，都無從談起。舜的一片真誠的孝心，不僅感動了鄰里，甚至感動了天地萬物，也因此他的孝行在全國各地廣為贊美和傳頌。后母是一個沒有婦德的人。中國古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精華。有的青少年 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導(dǎo)致父母自殺。只有我們每一個家庭成員，都能夠模范的遵守家庭美德，我們的家庭才能夠和諧。我們廣大干部要充分認識到人生價值在于創(chuàng)造和貢獻，而不是索取，應(yīng)時時、事事、處處自覺地用高尚的職業(yè)道德風(fēng)范、思想情操來體現(xiàn)自身的人格力量，并通過言傳身教推動全社會的道德建設(shè)，為經(jīng)濟和社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境?！蔽覀兙蛻?yīng)做這樣的人，平時要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。如果在座的誰家養(yǎng)的有狗，一定要注意這個問題，一個是看 好自己的狗別嚇住別人，一個就是拿好塑料袋，帶上衛(wèi)生紙，把狗的糞便處理好，別影響到他人。還有一條：不僅管住人還要管住狗。還有些老人，去接自己放學(xué)的孫子、孫女，小孩兒喊著爺爺爺爺，紅燈不能過，他爺拉著，沒事，沒車，走走走。再如，我們街上經(jīng)?？吹接幸恍┡Ｆぐ_，總是擦而不盡。大家都知道，有些人就經(jīng)常把臟話掛在嘴上，好像不說就不會說話，有些人自 認為說一兩句臟話顯得很豪爽，其實完全都是錯誤的，還有就是不要在公共場所大聲喧嘩。我們大家可能都有這種體會，其實人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你幫助別人之后才會感到幸福。講禮貌，你笑臉迎人，人家回給你的也一定是微笑。我們在社會公德方面如何做？社會公德，就是人在公共場合的時候應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，就是你與他人，與社會，與自然界在交流溝通中應(yīng)該怎么辦的問題。即是：三、爭創(chuàng)自治區(qū)文明單位，做道德建設(shè)的表率作為每一個二中人，在創(chuàng)建自治區(qū)文明單位過程中，我們每個人都要爭當?shù)赖陆ㄔO(shè)的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒 的老人、公交車上給孕婦讓座、給留守兒童送去關(guān)愛……從我做起、從身邊開始、從小事做起，在點點滴滴的平凡善舉中彰顯道德的光芒！社會道德的現(xiàn)狀就會根本好轉(zhuǎn)。”溫家寶對文化道德建設(shè)的認識多么深刻，說的那么語重心長，那么嚴峻。我國改革開放30年來，伴隨經(jīng)濟和民主的推進，文化建設(shè)有了很大的進步。這其中一百多個億的蒸發(fā)，其實就是道德的蒸發(fā)。今天，我們的道德建設(shè)實際上就是遇到了“幾多歸鳥盡迷巢”的難題?！痹绯康臅r候鳥從山谷飛出去找食物，回來時卻因為白云擋住山口找不到巢了。還有一種說法是道德是讓人們不愿意犯罪，法律是讓人不敢犯罪，我們要做的就是讓人不愿意犯罪。下面，我著重與大家交流三個方面的內(nèi)容，不當之處，請批評指正。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強我們的道德觀念，從現(xiàn)在開始，從小事做起，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個道德的人。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。所以說，個人修身，關(guān)系著一個家庭，關(guān)系著一個國家，關(guān)系著全世界的和平與斗爭。如何提高一個國家一個社會整體的道德水平，我的理解，還是要從個人修身做起，每個人先要有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準守職業(yè)規(guī)范。隨著我國改革開放的深化和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，整個社會生活發(fā)生各種新的變化，人們的倫理道德認識也隨之發(fā)生各種新的變化。為什么我們不斷走向文明？就是因為我們具有道德支柱和精神力量。它貫穿于整個道德生活之中，深刻地影響著中華民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)和道德精神的形成。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。做到有品德、有修養(yǎng)，首先需要禮貌。最終，孟佩杰背著養(yǎng)母去上學(xué)。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等。用生命保護乘客平民英雄吳斌5月29日，杭州長運客運二公司員工吳斌，駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范?！白汀币蛔撸孛嫔暇蜁喑鲆恍﹫蠹?、垃圾袋和廣告?zhèn)鲉?，而中國游客卻隨地亂扔。在國旗護欄旁邊，更有一大家子人帶著行李箱就地駐扎，怡然自得地分享月餅、煮雞蛋、蘋果、蒸餃等食物。儀式結(jié)束后，游客逐漸散去，但大量的報紙、塑料袋、空飲料瓶、小國旗卻并沒有被帶走。主要內(nèi)容，文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法。我們的道德講堂 正是以此為主要內(nèi)容，通過真實的故事，講述社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。他們中的許多人，提前四五個小時就進場，攤開報紙、塑料袋等席地而坐，等待儀式開始。有父母在大庭廣眾之下讓小孩隨地大小便。一名保安來回走動勸說游人不要坐在城樓路口，但他每勸走一茬游客，馬上又來一茬。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。不同職業(yè)的人員在特定的職業(yè)活動中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)利益、職業(yè)活動范圍和方式，由此形成了不同職業(yè)人員的道德規(guī)范。家庭美德，是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道