讀人生不可不想的事有感-全文預覽
【正文】 分人只是重復著書本上的知識或是別人告訴我們的經驗，他們的思考只是所有過去經驗的有限總和。重要的是，你必須親自去發(fā)現(xiàn)什么是真理。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。想由粗糙變得敏感，不應該試著改變，變得敏感，而應該去了解什么是粗糙，在生活中去觀察它；想由愚笨變得聰明，不應該試著得到表面的知識而變聰明，應該到生活中去觀察并了解愚笨。智慧的心是探索的、觀察的、學習的、研究的。你必須了解你的整個環(huán)境，也就是社會、宗教、父母及傳統(tǒng)不斷加給你的影響，你才開始有 智慧。人年輕時，應該生活在一個沒有恐懼的環(huán)境里。真正的教育是教導你“如何”去思考，而不是教你去思考些“什么”?！薄度松胁豢刹幌氲氖隆肥且槐静豢啥嗟玫妮^有趣味的一本哲學書，作者以其一生的智慧告訴了關于我們很多人都在探尋的問題的理解，是一本與佛學思想內容有一致性同時又區(qū)別于佛學的書。而佛做說的事讓我們不要過于糾結于別人的缺點，要尊重每一個人的方式，即使別人不了解自己，也不要惱怒。而佛中所言的真正關于生命思考，無疑是這個社會深深缺乏的，當生活的腳步不得不快速追隨高度發(fā)展的經濟社會，又該如何照顧好我們日益貧乏的心靈？社會是一個滾滾像前的輪子，我們被迫去適應這飛速的發(fā)展模式，一切東西都變得快餐化。愛與慈悲是我們走出自身局限的根本動力，生命就像一個廣闊無邊的宇宙，同時也是一個穿越時間隧道的綿延不斷的過程。而佛的情、佛的愛是真的，永恒不變。這實質上更有助于人們更好的入市，從而在這個世界實現(xiàn)他自身的價值，而克里希那穆提的觀點在一定程度上是與佛學觀點一致的。佛總的概括去說，可以概括為“心、境、事、理，”這四大類把宇宙一切萬法都包括在里面。另外，作者還表達了這么一種見解，如果你缺乏深沉的愛，那么你就永遠看不到整體生命還說到人生需要有豐富的經驗，又還保有赤子之心?？死锵Ｄ悄绿崽岢隽?，真正的生活需要極大的愛，需要極大的寂靜，不被一切的思想所阻止，有清楚的理性的思考，不被自身的偏見，迷信，野心等捆綁。佛的思想在于幫助人們如何從日常的無聊的事物中脫離出來，找到生命的真諦，回歸生命最初追求的快樂。他從多個方面去闡述現(xiàn)存的教育及社會制度存在一定的缺陷，人們在茫茫的追求里喪失了最初的追求的快樂。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，面對全世界的混亂和生活在水深火熱之中的世界人民，克里希那穆提開始探索生命的真諦，他通過一系列的演講響人們闡述他的智慧。有了佛的思想，我們可以站在一個更高層次上的位置去看待生活，看待生活中的樂與悲，能懂得更好的生活,讓我們在這紛紛擾擾的世界里不會迷失自我，在這物欲橫流的世界中，能夠把持住自我，在這浮躁不安，倡導快餐式文化的世界里，能夠找到安靜的心靈，追求真正快樂的精神生活。當憂慮和焦灼占據人們心靈的時候，人們既不自由，也不快樂。下面我就從我現(xiàn)有的對佛的一點淺見的角度其中的一些觀點談談我的拙見。而佛說，不要只是看到終生的過失與錯誤，而妄下定論，這樣的一個人，是永遠都無法學會真正的修行的。佛的思想在這方面來說有利于改善我們的人際關系，緩解甚至消除我和別人，和這個世界的矛盾與沖突，從現(xiàn)實的角度來說，當今社會，隨著經濟和科技的發(fā)展，環(huán)境的惡化，矛盾沖突越來越激烈，這時看看克里希那穆提在《人生中不可不想的事情》和學習佛學，有助于我們更好的靜下心來，思考國與國之間的爭突，有利于建立更平穩(wěn)的合作方式，構建和諧世界。我認為，“深沉的愛”與佛中所說的 慈悲心是同一種概念，我們對萬事萬物都應該充滿慈悲之心，從心里深處熱愛這個世界，熱愛別人。但是，后來我發(fā)現(xiàn)，真正的佛學家，他能夠依靠他所學的觀點，正
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