【正文】 ，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（）A《瑣記》 B《無(wú)?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)（）的描述,指出“”，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“”之流?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“”的憤怒之情。17魯迅在《 藤野先生 》深切表達(dá)了對(duì)日本（）的懷念。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地（, ，）,看《》, 表現(xiàn)出魯迅探求真理的13《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)（。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（）。4《五猖會(huì)》中，父親讓我背，讓我感到痛苦。第二篇：朝花夕拾重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)和測(cè)試題名著測(cè)試題《朝花夕拾》測(cè)試題一、填空《朝花夕拾》是魯迅先生（）年所作的回憶散文集，共（）篇?！彼鼏?wèn)。34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的 “盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救 養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。28董香扇枕、子路貢米。高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理?！彼怨掳凉⒅?，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。4略第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。從此以后，狗和貓便成了仇家《朝花夕拾》答案《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒《天演論》鑒略百草園子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親江南水師學(xué)堂《瑣記》11烏煙瘴氣強(qiáng)烈欲望13生活片段14棄醫(yī)從文“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”16迎神賽會(huì)17《藤野先生》“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘” “妨害白話者”20《瑣記》21《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。“我怎么找到那象呢？ 我沒(méi)有見過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。32《無(wú)常》中塑造的“無(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛？因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例： 如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。魯迅的《》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。（）17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（）10范愛農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（）11范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?；（?2范愛農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（√）13范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。這段文字描寫的是：（B）A孔乙己B范愛農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生三、判斷1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。二、選擇1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間 2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C） 5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B） 6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A） 7選擇一個(gè)正確答案（D）A、魯迅寫《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛農(nóng)。21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇?！抖男D》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園玩耍。迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京 江南水師學(xué)堂“好。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí) 棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘” 之類。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《 瑣記 》中提及。24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 藤野先生的照片25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。D、《范愛農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段 8下列文章不屬于《朝》的是（A）A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)?！?C、《父親的病》 D、藤野先生9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（B）A《五猖會(huì)》B《瑣記》C《父親的病》D《無(wú)?！?10魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）A、日本B、美國(guó)C、蘇聯(lián)D、英國(guó) 11范愛農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）A、東京B、北平C、橫濱D、紹興12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）A《瑣記》 B《無(wú)常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。（）魯迅不喜歡《天演論》（）5藤野先生是一個(gè)有偏見的人（）6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷；（√）9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（）16《無(wú)常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛好嗎？描繡像《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?！惰b略》11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰(shuí)？長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)17請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故有哪些？子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗?貓?鼠》19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？《阿長(zhǎng)與》20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》21寫出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書中的一些篇名（課文除外）（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng) 22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故董香扇枕、子路貢米。31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！惫啡チ?，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。四、愛憎分明，為人正直貓偷魚肉，深夜在樹上大叫非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的